Яицкая Ватага|Казачий Яр

😫«Рыбный промысел Яицких казаков»🟪 🤍🤍🤍🤍🌟🤍🤍🤍🤍 Совместно с админами каналов Яицкая Ватага, Іставанная къзара и Казачій станъ мы сделали телеграф о жизни и традициях яицких казаков. 🌟🌟🌟🌟🗿🌟🌟🌟🌟 https://telegra.ph/Rybnyj-promysel-yaickih-kazakov-06-04 #История КАЗАЧІЙ КУРЕНЬ ПОДПИСАТЬСЯ {} BOOST

Здаров живете мирва казачья? Сегодня казачий народ отмечает день защитника Присуда! В этот день 1918г была создана регулярная национальная казачья армия, для борьбы с красной гнилью.

Омужичивание К сожалению Яицкие казаки очень сильно подверглись геноциду со стороны советской власти, ввиду территориальной особенности и поголовного антикоммунистического настроя, удобнее было бы чтобы о Яицких казаках вообще не знали последующие поколения. Началось омужичивание, потеря национального самосознания, национальных черт, все больше родовых казаков перестают знать что они казаки, что мы видим до сих пор, родовые казаки даже не знают о своих корнях, а в условиях музланского  воспитания и холопского менталитета мы  и вовсе  получаем скорее Выказаков. Возвращение казачьего самосознания процесс долгий ибо во время этого можно набраться ,, верстанных" и исказить мышление у родовых казаков (В чем оно заключалось и что противоречило тянет уже на другой пост)

В 1308 году казак заколол Альмальчу сына Самака. Упоминание одно из первых имени казаков.

Илекский бой 13 марта(28-по новому стилю) 1918г. Этот бой считается началом борьбы Яицкий(Уральских) казаков с большевиками.

«Стенька Горын, казак лютый, Яиком Горынычем вскормленный. Росточку невысокого, но в кости широкай, борода его красна, а голова совсем без волос, малахай и зимой и летом носит, завернётся в чапан, что до самой земли, что и шаровар не видать, только вострые носки чувяков, а под чапаном у его огузский пышак и арапничком заместо кушака подпоясан он. Вот так и ходит, глазами синими водит, а в глазах его печаль навсегда поселилась. Редко смеха от него услыхать можно. Дал он обет себе, что спроть «новых» государских людех промысел чинить будет покуда жив сам, и тем, кто после него этот завет оставит. Так и живёт...»

Деления Как и у Донцов, Яицкие казаки делились на верховых и низовых. Казаков живущих в селениях вниз по течению Урала от г. Уральска называли низовскими(низовская линия). Верховские прозвали их ,,Мокрожопыми", а маленьких казачат ,,Мокрохвостники" (от постоянной ловли рыбы входя в воду по пояс) или же арьянщиками(айранщиками, ирьянщиками, от названия мешошного молока которое пили на низовьях, вместо кваса). Такое название сохранялось и среди ,,уходцев" низовского происхождения. Низовские же верховских(Верхоту) казаков живущих выше Уральска дразнили ,,Сурошниками", ,,Сурошники в дыру молились" (вставали на колени при ловле Сурков). Тех же кто жил в самом Уральске, звали ,, Градские". Шуточные названия могли упоминаться как в положительном тоне, так и в отрицательном в зависимости от ситуации.

Большевистское описание казака

Расказачивание. Геноцид казаков был вызван страхом, казаков боялись в равной схватке боялись когда казак оставался один, потому директива о рассказачивании гласила об их поголовном истреблении, не щадили ни стариков ни детей. Как уже было сказано казаков в равных схватках боялись потому и пленных мучали особо жестоко, вырезали лампасы, офицерам, по количеству звёзд на погонах вбивали гвозди в плечи и т.д Как вспоминал рабочий " Мы принялись за расправу над казаками. Мы не разбирались абсолютно виновен или не виновен, а достаточно было что он казак, офицер или сочувствующий казакам и мы его тут же на улице расстреливали. Мы и в городском театре расстреливали, везде расстреливали". Казнили по доносам, казнили прямо по прихоти комиссаров. Яицкие казачьи станицы большевики занять не могли на протяжении двух лет, а бои за них давались большими потерями(как пример Илекский бой 1918), тогда активные боевые действия было принято прекратить, устроить блокаду, создать голод, а в последствии будет искусственно завезён тиф и холера. Во время занятия большевиками станиц казаки не ушедшие в ,, отступ" в издевку вздыбали себе чубы надевали самые яркие серьги, некоторые и вовсе прокалывали носы, тем самым оказывая психологические воздействия на ,, иногородних-пришлых музлан" и выказывая свое презрение и неуважение к советской власти.

Ни Жалам! (не желаем, не принимаем) Яицким казакам тяжело преподнести что то иногороднее чтобы им это понравилось, новых устоев не принимали, жили более закрыто от ,, Рассейской" части, потому и более других сохранили быт и старинные обычаи. ,, Царский Мундир" не принимали, при любой неугоде могли поднять ,, Бузу‌", сохранялось бунтарское имя и славу бунтарскую Яицкие казаки получили. Воля - самое дорогое, что нельзя забрать, потому и признавать над собой кого либо отказывались.

Встреча Салавата Юлаева с Емельяном Пугачёвым состоялась 2 июня 1774 года около деревни Верхние Киги.  Впоследствии об этой встрече Пугачёв показал на допросе, что Салават Юлаев привёл войско в три тысячи человек. Подъехав к Пугачёву, Салават сказал: «Это стоит наше башкирское войско, и мы дожидаемся ваше величество». Емельян Пугачёв на это ответил: «Благодарствую! Послужите мне!..».  По одной из версий, встреча произошла в районе нынешнего башкирского райцентра Большие Киги. По другой — возле Сатки, где туристам показывают на Пьяную гору и говорят, что здесь побратались и крепко выпили два лидера восстания. Также есть версия, что встреча состоялась в Сухих горах. 

Стеньку Разина ведут. С головы казацкой сбриты Кудри, чёрные как смоль; Но лица не изменили Казни страх и пытки боль. Так же мрачно и сурово, Как и прежде, смотрит он, – Перед ним былое время Восстаёт, как яркий сон: Дона тихого приволье, Волги-матушки простор, Где с судов больших и малых Брал он с вольницей побор; Как он с силою казацкой Рыскал вихорем степным И кичливое боярство Трепетало перед ним.

Яицкая версия ,, Посажу-ль я калинушку"