مداد

Такфир от Мухаммада Хамида оправдывающегося. Были оправдывающими, стали оправдывающимися. Это уже не «‘азиры», а «му’тазиры». Растём. Ну раз доктор (врач) говорит, что надо оправдываться, придется оправдываться, куда нам деваться..

Вдруг если у вас будет возможность собственноручно подарить суфиям кусок кисвы от Каабы для табаррука, тоже не упустите шанса последовать за «великим и признанным ученым» Са’дом Аш-Шасри.

Как увидите Ибн Салмана, не забудьте в этом поцелуе тоже за Са’дом Аш-Шасри последовать.

Совет от Джаузи за кем следовать.

В связи с последними событиями азиры забыли, что они азиры. Не только порицания и разные имена стали давать, но еще и наказания просить. «Может это по незнанию», или «может у них таъвиль» и все эти фразы забылись. Как это у них работает, кто нибудь знает?

Хватит ли мужества у автора видео применить слова имама ибн Касира на своего брата по джахмизму? Ведь ибн Касир ашарит по его словам.

Это слова муфтия Татарстана, где он объясняет почему они в своем переводе смыслов Корана «калям шариф» слово «истава» перевели как «овладел». Самигуллин тут аргументирует словами христианского поэта аль-Ахталя. А это, как говорит Ибн Касир именно то, чем аргументируют джахмиты для искажения смыслов слов Аллаха.

Ибн Касир, да помилует его Аллах, говоря о христианском поэте аль-Ахтале говорит: «Он автор куплета «Овладел Бишр Ираком без меча и пролития крови». Этими словами аргументируют джахмиты на то, что «истава» над Троном означает «овладевание». Это искажение слов со своих мест и (даже) в словах этого христианина нет для них довода». См. Аль-Бидая ва-ннихая. 10/100 (из. дар ибн Касира).

Вот тут я вспоминаю слова ибн Кудамы аль-Макдиси о трусости ашаритов в выявлении своих убеждений. Очередной джахмит на видео пытается доказать, что имам ибн Касир, да помилует его Аллах, был ашариом. Выявить свои убеждения и сказать, что Ибн Касир заблудший ведь не выгодно. Этот метод в последнее время начали активно использовать джахмиты Татарстана. Ладно, для тебя ибн Касир из ученых Ахлю-Ссунна. Давайте пойдем дальше..

Ибн Раджаб о «Халифате на методологии пророчества». Имам ибн Раджаб, да помилует его Аллах, говорит: «многие имамы прямым текстом указали, что Умар ибн АбдильАзиз так же из праведных халифов. На это указывает то, что передает Имам Ахмад от Хузайфы, от пророка ﷺ: «Вы живете во время Пророчества, столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он заберет его, и будет халифат на манхадже Пророчества, и продлится столько, сколько пожелает Аллах, а затем Аллах заберет его. Затем будет несправедливое царство, и продлится столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он заберет его. Затем будет тирания, и продлится столько, сколько пожелает Аллах, затем Он заберет его. А затем снова будет халифат на манхадже Пророчества». И затем он замолчал». Когда Умар ибн АбдильАзиз стал правителем к нему зашел мужчина и рассказал об этом хадисе, чему Умар обрадовался». 📚См. Джами’ аль-‘улюм валь-хикам 650-651 стр. Времена пророчества закончились со смертью пророка ﷺ. Праведный халифат закончился с передачей Хасаном ибн Али, да будет доволен им Аллах, власти Муавии и ибн Аби Суфьяну, да будет доволен им Аллах. Затем после смерти Муавии настала эпоха несправедливости и тирании, затем с приходом Умара ибн АбдильАзиза настали времена методологии пророчества. Именно этому обрадовался Умар Ибн АбдильАзиз. Ведь не мог он обрадоваться вестью, что он тиран или несправедливый правитель. Так же ибн Раджаб применяет этот хадис на него. Умар ибн АбдильАзиз был восьмым по счету Омеядским халифом.

Известный в Идлибе шейх Абдурразах аль-Махди обратился к руководству преступной банды хтш с призывом освободить из тюрем, хотя бы, детей. «Освободите 5 летную девочку «Баян», ее ровесниц и сестёр из одиночных камер. Освободите детей из тюрем до того, как об этом услышат шаббиха режима Асада и станут злорадствовать этому. Я вас заклинаю Аллахом, по какому праву они сидят в тюрьмах!?» - написал у себя на канале Абдурраззак вль-Махди. После выхода из их тюрем некоторых людей эта информация вышла наружу и поднялся шум вокруг неё. Не забываем, это те, кто заявляет, что они «муджахиды», которые защищают народ шама.

Восстание против османов поднял шериф Мекки, ашарит, Хусейн ибн Али аль-Хашими, ставленник самих османов. Британский шпион Лоуренс Аравийский был советником сына Хусейна - Фейсала ибн Хусейна (первого короля Ирака). Англичане сделали королем Иордании другого сына Хусейна - Абдаллу ибн Хусейна. Но в развале Османского «халифата» все равно виноваты ваххабиты😁 ⚔️@antishia_com

Ашаритский шейх Абдулькадир Хусейн (тубрузд) разрушает ашаритскую акыду в вопросе поклонения. Он говорит: «Некоторые курайшиты и вправду были единобожниками в рубубийи, но другие не были таковыми». 1:25. В контексте опровержения ибн Таймийи, Абдулькадир признает все же, что было единобожие в рубубийи у мекканских мушриков, но с оговоркой, что это лишь, какая-то, часть из них. По сути и этого достаточно. Если они признают, что хотя бы 1 мушрик в истории человечества был такой, кто в рубубийи был единобожником, а в улюхийи мушриком, этого достаточно. Этим они опровергли свою концепцию, что без убеждений в божественности объекта поклонения - ширка не бывает. Тут Абдулькадир Хусейн это признал и разрушил то, что ашариты строили столько лет.

تقبل الله منا منكم. عيدكم الأضحى مبارك. Да примет Всевышний Аллах ваши и наши благие деяния и жертвоприношения. Поздравляю с благословенным праздником жертвоприношения - ‘ид аль-адха всех мусульман. Празднуя и радуясь в этот день, мы должны помнить об испытаниях, которые проходят прямо в эти минуты наши братья и сёстры в разных уголках земли, должны не забывать их в своих дуа и благодарить Аллаха за милости оказанные нам.

Христианская версия реликвий и истигасы.

Палестина. Газза. Люди остались без домов и имущества, остались у руин голодающим, но продолжают в этих условиях заучивать книгу Аллаха. Это умма в которой всегда есть благо. Это не у них все плохо, это у нас все плохо, которых забыли когда Коран открывали в последний раз.

Эта фраза распространилась и она неправильно переведена. Слово مخانيث переводится, как «гермафродиты» - организм, обладающий признаками мужского и женского пола. Смесь одного с другим. 🔷 Это не слова самого Ибн Таймийи. 📌 Ибн Таймия упомянул это словами «как говорят» или же «как сказали некоторые» в другом месте Ибн Таймия упоминает имя того, кто это сказал - шейхуль-Исляма Абу Исмаиля аль-Ансари (суфий). 📎 Так же ашаритский ученый Ахмад Ибн Мухаммад ат-Тильмисаний упоминает подобное отму’тазилитах говоря: «исходя из этого говорят, что му’тазилиты - гермафродиты философов». 📚 См. Нафх1 ат-Тыб 5/307. Под словом «гермафродит» они имеют ввиду смесь одних убеждений с другими. Ашаритская акыда в именах и атрибутах Аллаха это смесь му’тазилитских убеждений с убеждениями ахлю-ссунна, как и акыда му’тазилитов это смесь убеждений мусульман с убеждениями философов.