مداد

Вы тоже из слов муфтия вчера поняли именно «предложение» о запрете никаба, а не анонс уверенного запрета? Я лично нет. Но не суть. Тут несколько моментов заметил: 1. Рупоры муфтията уже успели оправдать и подкрепить фетву, которую в итоге не издали ввиду того, что такое нечем подкрепить самому муфтияту. Значит те, кто из кожи вон лезли, что бы оправдать запрет, остались у разбитой телеги. 2. Муфтий ведь еще и шейх тариката, который, якобы, имеет тайные и явные знания, и прочее.. как он тут мог так промахнуться? Не предвидел того, что доводов не найдут. Он же еще «ученый», а знаний этот вопрос понять не хватило. 3. Муфтий уверенно говорил «после истины лишь ложь» и прочее, решив, что его слово - истина, а иное - ложь. Оказалось наоборот.

Не произошло столько разногласий относительно имени кого либо, сколько произошло относительно имени Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Более 30 мнений о том, как звали Абу Хурайру и его отца. Абу Хурайра - это то, что называется кунъя - отец такого то. Так же передается, что ему нравилось, что бы его звали Абу Хирр, а не Абу Хурайра. Хирр هر - это кот, а Хурайра هريرة уменьшительная форма котенок.

«Хиджаб обязывать никто не может» - муфтий. Т.е. если ваша дочь завтра захочет выйти без хиджаба, то ей «хиджаб обязывать никто не может»? Вам эти мудрости этого муфтия не понять.

Какие бы они козни не строили, Всевышний по своей мудрости дает выход. Все, кто в никабах ходил, могут плавно переходить на медицинские маски. По сути тоже самое - лицо закрыто. За одно станет проверкой для тех, кто реально хотел прикрыть свое лицо считая это обязательным, а кто просто как моду носил никаб.

Издавая эту «патву» муфтият ссылается на правило пользы и вреда, выбирая меньшее из двух зол и заботясь о безопасности женщин. Эту мудрость вам не понять. Некоторые «салафиты» еще недавно апеллируя этим же правилом издавали патвы дозволяя выборы и участие в демократической игре. Сегодня муфтият аргументируя тем же самым запрещает никаб. Другие дозволяли воевать на стороне Украины аргументируя этим же правилом. Шариатские правила стали игрушками в руках последователей своих страстей. Любой разврат и любой куфр переворачивают под свой лад.

Похлопайте этой фетве патве.

Да освободит Аллах Хаджимурада Ханова («Один брат») и вернет его домой целым и невредимым. Амин

Амин.

Да освободит Аллах Хаджимурада Атаева и вернет его домой целым и невредимым. Наши молитвы с ним.

Передается, что ученик имама аш-Шафи’и - имам Раби’ Ибн Сулейман был из тех, кому сложно давалось понимание вопросов. В один из разов Раби’ не понял тему и попросил разъяснит снова, что имам Аш-Шафи’и и сделал. Раби’ снова не понял и переспросил. Аш-Шафи’и объяснил по новой, и так повторилось 40 раз, пока Раби’у не стало стыдно. Раби’ встал и ушел с урока и уединился. Имам Аш-Шафи пошел с ним и уединившись объяснял ему пока тот не понял. История упоминается в «фатауа аль-Каффаль».

Внеплановый эфир.. давно не было.

«Нужно возвращаться к ученым» - эта фраза, которая распространилась сегодня на языке многих. Все призывают возвращаться к ученым и смотреть на то, что говорят ученые. Это слова истины под которым многие подразумевают ложь. То, что нужно возвращать вопросы к ученым признает каждый и лишь глупец и невежда скажет «зачем нам ученые?». Проблема в том, что каждый вкладывает в эту фразу свой партийный смысл. Под этим красивым лозунгом он в итоге призывает к определенной группе людей, кого он сам лично считает авторитетным и компетентным ученым. Так же часто противоречат себе. Например хазимиты, которые говорят, что нужно возвращаться к Фаузану, не спросили Фаузана, когда выносили личностный такфир ученым вроде ат-Тарифи. Кто из их ученых это сказал и где они этот вопрос подняли к Фаузану? Их призыв к ученым это лишь пыль в глаза, лицемерие и игра слов, что бы показать свою важность, которую они не имеют. Другие так же призывают следовать ученым, а в итоге мы слышим лишь имена правительственных ученых Саудии, которые могут порицать разные действия тех или иных людей, при этом поддерживая, защищая и находясь под присягой преступного тагута Саудии, чьи самолёты еще недавно стирали с лица земли целые города мусульман в Ираке и Сирии, разрушая поселения на головы мирных жителей, не различая между камнем и человеком, вооруженным и безоружным, мужчиной и женщиной с ребёнком. Эти люди потом будут с умным лицом говорить о запретности убийств тех или иных людей. Даже если они правы, они в этом лицемерны. И так постоянно, под красивыми лозунгами призывают к своей партии.

Кто-то его избрал официальным спикером от лица саляфитов? Кто нибудь в курсе? Диагноз: мадхализм.

وروى أبو داود (873) والنسائي ( عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَقَامَ فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِآلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَرَأَ سُورَةً سُورَةً ).

Те, кто приводит тексты Мекканского периода - периода терпения, не забывайте историю семьи Аммара Ибн Ясира رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ. Перед ним пытали его мать и отца. Их убили. Передается также, что Абу Джахль убил его мать вонзив копье между ног. При этом посланник Аллаха ﷺ говорил «терпи о семья Ясира, ибо вам обещан рай». Если перед вашими глазами будут детюлать такое с вашей матерю, вы должны применять эти же тексты и вести себя так же.

О себе имам Ну’айм Ибн Хаммад рассказывал: «я был джахмитом, поэтому я знаю их убеждения. Когда я стал изучать хадисы 8(сунны), я понял, итог их убеджждений - это аннулирования (существования) Аллаха». После того, как поменял свои убеждения, этот имам стал одним самых суровых против

«Ну’айм Ибн Хаммад составил в опровержении джахмитам 13 книг (трудов)». См. Сияр а’лям ан-Нубаляъ 10/599.

Имам Ну’айм Ибн Хаммад, رحمه الله, скончался в 229 году от хиджры. Скончался просидев в тюрьме 6-7 лет за то, что отказался сказать, что Коран сотворён. Умер в железных кандалах в которых его и поволокли, закинули в яму не закутав в сафан, и не прочитали за него заупокойную молитву. Все это сделал с ним ученик му’тазилита - ибн Абу Дуъада. 📚См. Сияр а’лям ан -нубаляъ 10/612. Вот так до нас дошли эти убеждения, через стойкость этих имамов, да воздаст Аллах им благом.