498
Subscribers
No data24 hours
-27 days
+8130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+122
in 3 channels
November '24
+150
in 1 channels
Get PRO
October '24
+129
in 1 channels
Get PRO
September '24
+18
in 1 channels
Get PRO
August '24
+122
in 2 channels
Get PRO
July '24
+382
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +5 | |||
| 20 December | +7 | |||
| 19 December | +7 | |||
| 18 December | +7 | |||
| 17 December | +12 | |||
| 16 December | +5 | |||
| 15 December | +5 | |||
| 14 December | +6 | |||
| 13 December | +8 | |||
| 12 December | +9 | |||
| 11 December | +7 | |||
| 10 December | +6 | |||
| 09 December | +5 | |||
| 08 December | +3 | |||
| 07 December | +7 | |||
| 06 December | +1 | |||
| 05 December | +6 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | +5 | |||
| 02 December | +4 | |||
| 01 December | +5 |
Channel Posts
أمّا إيديولوجيا التقدّم، التي تستجيب للتوقّعات الإنسانية عبر تعاهُد وعدها بعالم مستمر في التحسّن، فهي في أزمة عميقة. فالمستقبل يبدو غير متوقّع، ولم يعد يقدّم لنا الأمل، بل إنه مرعب لمعظمنا. وكل جيل يواجه عالماً مختلفاً عمّا عرفه آباؤهم. وهذا التجدّد الصامد الذي يقوم على ازدراء الآباء والخبرات القديمة، إضافة للتحولات المتسارعة لأنماط الحياة وسياقات العيش (nomoi)، لا ينتج السعادة بل البؤس.
— آلان دو بنوا
| 2 | لم تعد كلمة "حديث" تحمل هيبة تلقائية إلا بين الحمقى.
Nicolas Davila | 382 |
| 3 |  بالتوفيق | 694 |
| 4 | قراءة الأخبار عن الكوارث العالمية التي تحدث وستحدث أصبح هواية عندي في السنوات الأخيرة؛ أي شيء سيعجل بنهاية هذا النظام العالمي السخيف عبارة عن جرعة من الأمل والمعنى. | 920 |
| 5 |  تأملها فهي تلخص مجلدات كاملة في تاريخ الحضارة | 933 |
| 6 | الجميع يريدون أن يكونوا جزء من هذا النظام لكننا نريد نهايته | 2 167 |
| 7 |  No text... | 975 |
| 8 | الحضارة الحديثة بالنظر للتدهور الذي تعيشه كان من المفترض أن تنهار وتتفكك كما هو الحال مع الحضارات السابقة، لكن بفضل التعبئة الشاملة للتقنية إستطاع العالم الحديث تأخيره مع كل إقتراب للكارثة. لا يمكننا معرفة المدى الذي ستصل إليه التقنية، لكن ما نعرفه أن التقنية تستنزف الموارد البشرية والبيئية أسرع من إصلاحها للتصدعات. بمعنى أن الإنهيار ليس مجرد رأي بل هو مصير الحضارة الحديثة. ذكرني هذا بقول هايدجر عندما كان يتحدث عن اليهود كوكلاء للحداثة : ( المستهلكون سينتهي بهم الأمر الى استهلاك أنفسهم، المدمرون سينتهون بتدمير أنفسهم). | 932 |
| 9 | هذا الكتاب لفت انتباه هيدجر لدرجة أنه خصص له جلستين في مناظراته، بل إنه وجه فكره نحو الاهتمام بمسألة التقنية، ونحو استبار علاقة التكنولوجيات بالميتافيزيقيا؛ ترجع أهمية هذا الكتاب (Der Arbeiter) إلى أنه لا يقتصر فقط على محاولة تعريف العمل، بل إلى أنه محاولة جادة للنفاذ إلى الواقع الكلي القائم وراء العمل أو الشغل؛ فهذا الواقع الجديد يحكمه العمل و(صورة) العامل كما تتمثل في التقنية. ويبدو منذ البداية أن يونغر لا يتصور التقنية تصورا ذاتيا خالصا أي باعتبارها مجموعة أدوات محايدة، ووسائل وظيفية خالصة.
يزنغر يرى التقنية كقدرة وقوة عليا تعبئ الإنسان تعبئة عقلانية وكلية ( total mobilization) وهكذا يبدو النوع الإنساني كله بمثابة موظف لدى التقنية، الإنسان كعامل إذن هو المعبأ من قبل التقنية والموظف لديها. وهكذا يصبح العمل أو الشغل هو مصدر وغاية كل وجود إنساني، بل إن كل شيء يأخذ ابتداء من الآن معناه في العمل، فالإنسان ذاته أصبح ذلك الحيوان العاقل، أي ذلك الكائن الحي الذي يعمل، والذي (لا مناص له من أن يتيه عبر صحاري الأرض المنهوبة).
والأعمق من كل ذلك أن (العامل) يمثل الصورة الأكثر سلبية للنزعة العدمية (Nihilism)، هذه النزعة التي تجعل الإنسان لا يهتم بالكينونة أو الوجود، أي بلا شيء، بل بالموجود أو الكائن، وتدفعه دفعاً إلى أن يتناسى الوجود لصالح الانهمام بالموجود.
هكذا قاد تأمل العمل و(العامل) وكذا (التعبئة الشاملة) إلى إيجاد علاقة بين التقنية والميتافيزيقيا عبر مقولة العدمية، أي بين جوهر التقنية وجوهر الميتافيزيقيا. إن التقنية هنا هي التعبئة الشاملة للعالم عبر شكل العامل. | 1 251 |
| 10 | على حد علمي، لا يوجد أي كتاب مترجم لارنست يونغر، وهذا بحد ذاته مهزلة | 674 |
| 11 |  واحد من أعظم الكتب التي قرأت | 1 045 |
| 12 | المقصود هو أن الطبيعية الحقيقية للتقنية عبارة عن تعبئة كوكبية شاملة، حيث أصبحنا جميعا منخرطين في حرب لم تعلن أبدا ولا نهاية لها. | 1 652 |
| 13 |  +1Machenschaft, for Heidegger, recalled the totale Mobilmachung, the “total mobilization” of Ernst Jünger – that pervasive, implacable discipline that even reaches the infant in its crib, that physics of traffic and that metaphysics of work, in which each person, albeit with dismay, must recognize his or her own destiny as an Arbeiter, a laborer, an operator of machinery, an employee of mechanization, who applies the mysterious law to which everything is inexorably consigned in the age of the masses and of machines. | 1 794 |
| 14 | من المدهش فعلا أن غالبية سكان هذا الكوكب وفي معظم أصقاع الأرض أصبحوا منخرطين بطريقة أو بأخرى في ثقافة الحقبة التقدمية، حيث كلما توسعت التقنية انتشر معها هذا الفكر العالمي الموحد، لهذا مفهوم التعبئة الشاملة ليونغر هو أدق مفهوم يصف هذا العصر على الإطلاق. | 735 |
| 15 | المشكلة الأكبر ليست في معدلات الطلاق، المشكلة في أن أطفالك داخل المدن في هذه الحقبة التقدمية سيصبحون مجرد وقود للتعبئة الشاملة، وكل ما سيجمعك بهم هو الاستمرارية الجينية لا أكثر ( هذا إن كانوا أطفالك أصلا بالنظر للفوضى الحاصلة). ويمكنك إستنتاج مصير أطفالك بالنظر لاهتمامات المراهقين المبتذلة حاليا ومصادر الهامهم. | 848 |
| 16 | عندما تبتعد عن المدن ستكتسب الراحة النفسية، وهذا ليس نتيجة الإبتعاد عن الصخب والتلوث وحده، لكن الإبتعاد عن أهم شيء وهو وضع نفسك موضع المقارنة غير المتكافئة مع عدد لا محدود من الذوات الأخرى، وهو شيء لا يفضي إلا لنتيجتين في أغلب الأحيان إما كراهية الوضع الذي لم تختر الوجود عليه، أو الدفع بنفسك لما لا طاقة لك به. صدقني، عدم رؤية ما يفعله البشر هو ذروة الإستقرار النفسي. | 873 |
| 17 |  No text... | 826 |
| 18 | الرجل الحديث مضطر للعمل أضعاف مما عمل جده للحصول على امرأة أسوأ بمرات من جدته | 831 |
| 19 | لا يدهشني الإدراك المتأخر لدى المحافظين أن العالم الحديث متوجه نحو مزيد من التدهور وأنه لم يعد هناك شيء للحفاظ عليه، ما يدهشني فعلا هو إعتقادهم بإمكانية إصلاحه.. | 763 |
| 20 | المحافظين يريدون الإستمتاع بمميزات الحضارة الحديثة وترف لا ينضب من الزيادة دون عواقب التفكك الإجتماعي. | 786 |
