خُبَيْب 𓂆
Open in Telegram
فَكُنتُ أَرَىٰ فِي نَفسِي مِن العِيوبِ مَا أُنادِي بِه فِي النَّاسِ، وَهُم يَطُنونَ أَنِّي أُكَلِمهم، وَأنَا أُنَادِي علىٰ نَفسِي.
Show more1 005
Subscribers
+624 hours
+617 days
+36230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+633
in 54 channels
November '24
+434
in 52 channels
Get PRO
October '24
+312
in 46 channels
Get PRO
September '24
+296
in 34 channels
Get PRO
August '24
+449
in 30 channels
Get PRO
July '240
in 32 channels
Get PRO
June '24
+1 005
in 33 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | +7 | |||
| 19 December | +3 | |||
| 18 December | +4 | |||
| 17 December | +8 | |||
| 16 December | +2 | |||
| 15 December | +2 | |||
| 14 December | +12 | |||
| 13 December | +5 | |||
| 12 December | +3 | |||
| 11 December | +12 | |||
| 10 December | +24 | |||
| 09 December | +31 | |||
| 08 December | +287 | |||
| 07 December | +56 | |||
| 06 December | +17 | |||
| 05 December | +19 | |||
| 04 December | +8 | |||
| 03 December | +11 | |||
| 02 December | +36 | |||
| 01 December | +86 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 112 |
| 3 | ... | 143 |
| 4 | ودع عنك فارغ الشعارات والدعاوى التي تلقى من هنا وهناك، ومعلقات حقوق الإنسان والعدالة الدولية التي تصكُّ الأسماع، وحدثني عن التاريخ القريب ومشاهده؛ بل حدثني عما تشاهده في الواقع من حولك، فإن الحداثة متى وُضِعَتْ على طاولة التشريح تكشفت عن منظومة فكرية لا تستوعب فلسفيا مثل هذه القيم؛ بل هي على النقيض من ذلك منظومة تصدر عنها فظاعات لا تُحد، ويمكن قراءتها من على صفحات التاريخ ومتابعتها بالصوت والصورة على الشاشات، ولم يُخفّف من غلواء هذه الحضارة، أو يقلل من شرورها أوهام الشعور بالتفوق والمركزية؛ بل كان لهذه المشاعر مزيد إسهام في تأجيج هذه الحالة، والدفع بها للأمام.
[هيروشيما - جون هيرسي ص ١٨
ترجمة عبد الله العجيري ] | 141 |
| 5 | إنه لمن اليسير أن تكون طيبا وأخلاقيا في أحوال السّلم، لكن مظاهر الانضباط الأخلاقي إنما تظهر وتتجلى في أحوال الحرب والانفلات الأمني، هناك حيث تغيب سلطة الرقيب، وتعمل الأهواء والرغبات الشخصية عملها في النفس، حينها فقط تتكشف الحقائق، وتتمايز الرؤى والأيديولوجيات.
[ هيروشيما - جون هيرسي ص ١٣
ترجمة عبد الله العجيري ] | 202 |
| 6 | -
لقد وضح اليوم الطريق، ولكن قُلْ السَّالك
على التحقيق وكثر المدَّعِي.. | 256 |
| 7 |  -
فها هي الطريق يا من تريدون معرفة الطريق.
هاي هي الإجابة يا من تسألون: هل إلى خروج من سبيل؟!
فهلا غيَّرنا ما بأنفسنا؟! | 243 |
| 8 | لكنّك ما زلت تؤثر الراحة.. وما زال في داخلك فيضُ عطاءٍ لم يتدفّق،وجهدٌ مختزل لم يُبذل.. ما زالت هنالك خطواتٌ لم تمشِها، وسبلٌ لم تمضِ بها، وعقباتٌ لم تسهر ليالٍ تدعو الله أن يعينك لتغلبها..
يا ولدي..
في طريقك،، هنالك بذورٌ تنتظر أن تنثرها، وأشجارٌ تنتظر أن تسقيها وترعاها..لكنّك ما زلتَ تعطي كقطرةٍ رغم ديمةِ العطاء التي في داخلك،، ما زلت تعطي لأن العملَ(ممتع)، ولأنه يناسب ميولك ورغباتك،ونسيت أنه أمانة، وأنّه تكليف، وعطاؤك مرتبط بعظم المسؤولية، مهما كانت الظروف..
لكنّه امتحانك.. كل هذه القيود وهذا الشحّ في العطاء هو ابتلاؤك.. أتُراك تعطي من كلّ ما تملك،، أم تبخل على دعوتك، وأمتك..
يا ولدي..
وإنّك لا تدري بأي عملٍ يقبلك الله، وتنال رضاه.. وإنك لا تدري بأي خطوة تمشيها، يباعد الله بينك وبين النار.. ويقرّبك من الجنة زلفى ويجعلك من الأبرار..
يا ولدي..
ربّ دمعةٍ صادقةٍ ذرفتها... لها في العلا قدراً.. وربّ كلمةِ خيرٍ قلتها لم تلقِ لها بالاً،، سبقتكَ للجنة نعيماً وسروراً.. وربّ عملٍ مُخلَصٍ،، كان لك في الميزان أضعافاً وأجراً..
يا ولدي..
استودع الله كل أعمالك وخطواتك.. ليردّها الله لك ودائع هدايةٍ يوم القيامة، يوم تبلى السرائر، ويُكشف الستار عن الآثار المخبوءة، والأعمال الخالدة.. واجعل نيّة سعيك في صلاح قلبك، وبناء نفسك،أن يصلح الله به القلوب، وينفع به الأمة..
- الفارس أحمد شُقير رحمهُ الله. | 243 |
| 9 |  خلوة الليل هي سبيلُ كل من أراد التغيير
في نفسه أو في الناس.
🎙د. أحمد عبد المنعم حفظه الله. | 368 |
| 10 | -
ومن استصغر ذنبه ضل، وكان هذا دافعًا لهجوم النفس تبطش بعقله، فيتخيل أن الخلل بمن رأى خطأه فأنكره، وتستوي عنده حينها صنوف الواعظين فلا يفرق بين المخلص المحب والمترقب الحاقد، وقد يحمله ذلك على تصديق أن ذنبه يسير، فيتمادى به فيصير كبيرًا. | 241 |
| 11 |  -
احنا العسكر و السياسة
احنـا الكُـل بالكُـل. | 286 |
| 12 | عواطف قوية، وكلمات حارة، إن لم تصاحب بتغيير قوي في أعماق النفس، وحديث صادق برغبة في الغزو، وتطلع واسع مدروس لفهم القضية وفهم أبعادها التاريخية والسياسية، وقفزات واسعة سريعة في الصلة بالله والعلاقة به، وعزيمة على التفوق العلمي والعملي، وإتقان البناء الجسدي والروحي، وإشباع النهم العقلي والقلبي، وتقييم واضح ذاتي لصفات الفرد المسلم والفرد المجاهد.. فعذرا إن أخبرتك أن عواطفك هذه مصيرها الزوال، أو التفريغ في بعض كلمات أو كثير دموع.
لا نريد أن : نخدع أنفسنا ونوهم أنفسنا بالرحيل (الآن) إلى هناك، ثم نشعر بالعجز والحيرة، فتتحول عواطف الأمل والحماسة، العواطف العجز واليأس.
علينا أن نكون أكثر صدقا وعزما مع أنفسنا، إن ذهابنا هناك لم يكتبه الله الآن، إننا لسنا على قدر الاستعداد بعد، وإن ذهبنا فستكون عبئا عليهم.
إن الله لن يكتب لأحدنا شرف التضحية بنفسه، قبل أن يبلو منه التضحية بماله وجهده وعقله وبذله في علاقته بالله وفي إعداده لنفسه على كافة المستويات، وفي بنائه لمن حوله ولمجتمعه.
أخشى أن تأخذنا العواطف إلى أعالي ذرا الجبال ككل عام، أو ككل حادثة اعتداء، ثم تخسف بنا إلى أسفل سافلين بعد أيام قليلة من انتهاء الحدث، ذلك لأننا لم تتبعها بمردود واضح في نفوسنا، وخطوات عملية محسوبة قابلة للتقييم والتطبيق والقياس.
📚 خواطر فتى لم يرحل. | 276 |
| 13 | " ولكن الأسرى وجب ضربهم بالنار
لأنه لم يمكن توفير الطعام لهم "
📚 نقل هيرولد هذا عن بونابرت في المجزرة المروعة التي ارتكبها نابليون وجنوده الفرنسيين بعد دخولهم يافا.
وهذا مثال واحد فقط من مئات المجازر التي ارتكبها الفرنسيون في مصر وبعض مدن فلسطين في أقل من ثلاث سنوات.
ضع في ذهنك هذه الصورة جيدًا وقارنها بما رأيناه جميعًا من حسن تعامل أحفاد أهل يافا من المسلمين في غزة اليوم مع أحفاد بونابرته من الصهاينة الأوروبيين المحتلين اليوم، وانظر كيف تغير الحال عندما وقعوا في أسر من مرجعيته ربانية سماوية وكيف كان الحال عندما كان الأسير تحت رحمة المرجعيه البشرية.
في الصورة الأولى رجلٌ غربي يرى نفسه محور هذا الكون ومن سواه من البشر هم مجرد حيوانات وخدم عنده، يرى معاييره فقط هي الصواب ويجب على الكل تقديسها.
وفي الصورة الثانية نرى مظلومًا نُكل به وقتل أهله وهدم بيته وخسر كل شيء بسبب إجرام هؤلاء المحتلين ولما صارت الغلبة له أذعن لسلطان السماء وأحسن معاملة أسراه إمتثالاً لأمر مولاه.
٣٠٠٠ إنسان من وجهة نظر مادية داروينية بحتة قتلهم فيه منفعة لتوفير الطعام والشراب للرجل الأبيض المتحضر، أما من وجهةِ نظرٍ إسلامية سماوية :
{ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا }
قارن ما فعله بونابرته بقتله الأسرى لتوفير الطعام بقوله تعالى :
{ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا }
قارن وستدرك جيدًا ماذا خسر العالم بإنحطاط المسلمين وتغييب شريعة رب العالمين.
ورحم الله صاحب الظلال الممتدة حين قال:
" تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية، لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها، فهذا عرض للمرض وليس هو المرض، ولكن بسبب إفلاسها في عالم ( القيم ) التي يمكن أن تنمو الحياة الإنسانية في ظلالها نموا سليما وتترقى ترقيا صحيحا ...". | 287 |
| 14 | بعد ثورة القاهرة الأولى ضد الإحتلال الفرنسي ذكر المسيو بوريين سكرتير نابليون الخاص في مذكراته ما يلي :
« سيق المسجونون الى القلعة ، وكنت أتولى في مساء كل يوم كتابة الأوامر القاضية بإعدام اثنى عشر سجيناً كل ليلة ، وكانت جثث القتلى توضع في زكائب وتغرق في النيل واستمر ذلك ليالي عديدة ، وكان كثير من النساء ممن نفذ فيهن أحكام الإعدام الليلية »
وهكذا نرى ان الدور « التحريري » ، الذي ينسبه مؤرخو المدرسة الاستعمارية الى جيش الاحتلال الفرنسي بالنسبة للمرأة المصرية ، لم يكن يشمل كفاحها من أجل التحرر الوطني ولا حتى من أجل تخفيف الضرائب . بل هو لا يتعدى خصرها ، وإلا لرحب الحكم الثوري « بانطلاق » المرأة من عقالها ، واشتراكها في الثورة.
واذا فهمنا دوافع جيش الاحتلال والسلطة الحاكمة في إعدام النساء الثائرات فأي عذر وأي منطق يخفي عار من يتصدرون اليوم لتزوير تاريخ هذا الشعب فيجعلون من مظاهرة تطالب بفتح "الحمامات" ، أو الخروج مع العسكر الفرنسيين في ثياب خليعة ، وتهتك خلقي ، بداية حركة تحرير المرأة ! ويغفلون عن عمد ، اشتراك المرأة المصرية في أعمال المقاومة في الريف المصري ، واشتراكها في قيادة الثورة بالقاهرة ، على نحو دفعت معه حياتها ثمناً لهذا الاشتراك . فأعدمت قيادة الثائرات ، بحد السناكي في القلعة ، أو أغرقن في النيل !
أين يمكن ان يبحث المؤرخ الشريف عن قيادة الحركة النسائية وطلائع تحرير؟
في سجن القلعة بين النساء الثائرات ينتظرن الاعدام بسناكي جيش في سجن الاحتلال دون أن يسجل تاريخ الحملة الفرنسية حادثة انهيار واحدة للمجاهدات الباسلات، أم يبحث عن هذه القيادة وهذه الطلائع في خمامير أشباه برطلمين، وفي فراش جنود الاحتلال يقودهن أمثال « يعقوب » ؟ !
على أية حال فإن ذلك المفهوم يلقي الضوء على طبيعة مفهومهم لتحرير المرأة.
📚 ودخلت الخيل الأزهر. | 247 |
| 15 | أما مذبحة يافا ، فإنه بدأت بـ اثنين من ياوران بونابرت أرسلهما نابليون ، الى المدينة ليريا ما الذي يمكن عمله لاعادة النظام الى ربوعها ، وناداهما الجنود والترك من نوافذ القلعة بعد ان تبينوهما من حزاميهما العسكريين . وصاح الترك بأنهما على إستعداد للتسليم اذا وعدوا بألا يعاملوا كما عومل بقية أهل يافا . وأعطى الشابان على مسئوليتهما تأكيدات شفوية بأن رجال الحامية لن يقتلوا . وعلى هذا الوعد خرج الجنود وسلموا سلاحهم فلما رأى « بونابرته ، ياوريه يعودان مع بضعة آلاف من الأسرى أصفر وجهه وقال ساخطاً « ماذا يريدانني أن أفعل ؟ ما هذا الذي صنعاه »
وبقية القصة معروفة وشائعة : إذ أمر نابليون بذبح الثلاثة الآف .. الأسرى العزل .. الذين منحوا أماناً باسم الشرف الفرنسي .. ولكن في حضارة لا تؤمن بأن أفرادها « سواسية كأسنان المشط يسعى بذمتهم أدناهم » ، .. نفذ « الإعدام بدقة تامة » « ومن المسلم به أن ٢٥٠٠ شخص قتلوا لا لضرورة قاهرة ، بل تحقيقاً لراحة ، وإحداثاً لتأثير متعمد » .
ويترك لنا الميجر ( ديتروا ، كشف حساب كذلك الذي نجده في أوراق ربة بيت مدبرة ، أو في دفتر توفير طالب نجيب .. ففي حسابات الميجر الفرنسي نجد هذه الأرقام : في ٧ مارس مات اثناء الهجوم أكثر من ۲٠٠٠ تركي في ٨ مـارس رمي بالرصاص ۸۰۰ ترکی وفي ٩ مـارس رمي بالرصـاص ٦٠٠ تركي وفي ١٠ مارس رمي بالرصاص ١٠٤١ تركياً ليكون إجمالي من قتل ٤٤٤١ تركياً .
وكتب المواطن « بيروس ، الى أمه:
وإن قيام الجنود الحانقين ، بعد اقتحام مدينة ، والاستيلاء عليها عنوة ، بأعمال السلب والنهب والحرق والتقتيل كيفما اتفق ، أمر تقتضيه قوانين الحرب . والانسانية تسدل قناعاً على هذه الفظائع . ولكن صدور الأمر بعد انقضاء يومين أو ثلاثة على الهجوم ، وبعد ان تهدأ سورة الغضب ، في وحشية هادئة ، بقتل ٣٠٠٠ رجل استسلموا لنا بسلامة نية ! تلك جريمة بشعة ستشجبها الأجيال القادمة ما في ذلك ان نحو ٣٠٠٠ رجل ألقوا سلاحهم ، فسيقوا على الفور الى معسكرنا وفصل عنهم بأمر القائد الأعلى المصريون والمغاربة والأتراك.
وفي صباح اليوم التالي أخذ المغاربة جميعهم الى شاطىء البحر وبدأت كتيبتان في رميهم بالرصاص . وكان أملهم الوحيد في النجاة هو أن يلقوا بأنفسهم في البحر ، فلم يترددوا ، وحاولوا كلهم الهرب سباحة ، فضربوا بالرصاص على مهل ، ولم تمض لحظة حتى اصطبغ ماء البحر بدمائهم . وانتشرت جثثهم على سطحه . وأسعد الحظ نفراً قليلاً فوصلوا الى بعض الصخور ولكن الأوامر صدرت للجنود باقتفاء أثرهم في قوارب والاجهاز عليهم . أما وقد تم اعدام هؤلاء الرجال فقد رجونا صادقين ألا تتكرر هذه الجريمة وأن يعفى الأسرى الباقون من القتل .. ولكن سرعان ما خاب رجاؤنا حين اقتيد ۱۲۰۰ مدفعي تركي في اليوم التالي ليعدموا ، وكانوا قد جوعوا يومين امام خيمة الجنرال بونابرت . وصدرت التعليمات المشددة للجنود بألا يسرفوا في الذخيرة ، فبلغت بهم الوحشية ان أعملوا فيهم الطعن بالسنكي وقد وجدنا بين الضحايا أطفالاً كثيرين تشبثوا ـ وهم يموتون ـ بآبائهم .
📚 ودخلت الخيل الأزهر. | 250 |
| 16 | وفي يافا كان النهب والسلب وشق البطون وهتك أعراض البنات وهن مازلن في أحضان أمهاتهن المائتات .
كل هذا، وشر من هذا وقع في يافا في 7 و 8 مارس .. أما نابليون فكان تعليقه الهادىء :
( بلغت سورة الجند قمتها : فأعملوا السيف في كل إنسان، وقاست المدينة بعد نهبها جميع الأهوال التي تقاسيها مدينة مقتحمة )
ونابليون لم يخطىء في اعتبار ما جرى في يافا قانوناً عاماً بالنسبة لسلوك الحضارة الغربية ..
ولكننا ـ وبكل تواضع ـ نرفض إعتبار ذلك السلوك البربري، قانوناً عاماً للسلوك البشري، وبالذات، فإن حضارتنا أثبتت العكس ..
حضارتنا عندما دخلت ذات المدن لم ترتكب هذه الأعمال .. وكان الفارق مجرد ۱۲ قرناً .. إلى الوراء !!
📚 ودخلت الخيل الأزهر. | 249 |
| 17 | جذور انتشار المجون والتبرج بين نساء المسلمين:
ولما حضر الفرنسيس الى مصر ومع البعض منهم نساؤهم كانوا يمشون في الشوارع مع نسائهم وهن حاسرات الوجوه لابسات الفستانات والمناديل الحرير الملونة ويسدلن على مناكبهن الطرح الكشميري والمزركشات المصبوغة ويركبن الخيول والحمير ويسوقونها سوقاً عنيفاً مع الضحك والقهقهة ومداعبة المكارية معهم وحرافيش العامة . فمالت اليهم نفوس أهل الأهواء من النساء الأسافل والفواحش فتداخلن معهم . لخضوعهم للنساء وبذل الأموال لهن . وكان ذلك التداخل أولاً مع بعض احتشام وخشية عار . ومبالغة في اخفائه . فلما وقعت الفتنة الأخيرة بمصر ، وحاربت الفرنسيس بولاق وفتكوا في أهلها . وغنموا أموالها واخذوا ما استحسنوه من النساء والبنات . وصرن مأسورات عندهم فزيوهن بزي نسائهم وأجروهن على طريقتهن في كامل الأحوال . فخلع أكثرهن نقاب الحياء بالكلية وتداخل مع أولئك المأسورات غيرهن من النساء الفواجر . ولما حل بأهل البلد من الذل والهوان وسلب الأموال . واجتماع الخيرات في حوز الفرنسيس ومن والاهم . وشدة رغبتهم في النساء وخضوعهم لهن وموافقة مرادهن وعدم مخالفة هواهن ولو شتمته أو ضربته بتاسومتها فطرحن الحشمة والوقار والمبالاة والاعتبار واستملن نظراءهن واختلسن عقولهن لميل النفوس الى الشهوات وخصوصاً عقول القاصرات . وخطب الكثير منهم بنات الاعيان وتزوجوهن رغبة في سلطانهم ونوالهم . فيظهر حالة العقد الاسلام وينطق بالشهادتين « لأنه ليس له عقيدة يخشى فسادها » ومنها أنه أوفى النيل اذرعه ودخل الماء الى الخليج وجرت فيه السفن . وقع عند ذلك من تبرج النساء واختلاطهن بالفرنسيس ومصاحبتهن لهم في المراكب . والرقص والغناء والشرب في النهار والليل في الفوانيس والشموع الموقدة . وعليهن الملابس الفاخرة والحلى والجواهر المرصعة ، وبصحبتهم آلات الطرب وملاحو السفن يكثرون من الهزل والمجون ويتجاوبون برفع الصوت في تحريك المجاديف بسخف موضوعاتهم وكثائف مطبوعاتهم . وخصوصاً اذا دبت الحشيشة في رءوسهم وتحكمت في عقولهم . فيصرخون ويطبلون ويرقصون ويزمرون ويتجاوبون بمحاكاة ألفاظ الفرنساوية في غنائهم وتقليد كلامهم شيء كثير.
📚 عجائب الآثار للجبرتي. | 268 |
| 18 |  `
«حيّا الله من كان له في الخير اسمًا وعنوان..
هم إخوةٌ من فريق غيراسيون الحِسان»
باركَ الله في كلّ روحٍ رسمَت بسمةً على ثغور أطفالنا، وبهجة بقلوبهم النقية الطاهرة.
باركَ الله في الغرس أينما كان وحيثما كان.
#عيدية_غيراسيون لأطفال غزّتنا الحبيبة. | 212 |
| 19 | إخواننا طلاب الثانوية العامة إن شاء الله
ربنا يوفقكم ويجبر بخاطركم جميعاً..
هنصحكم نصيحة بس عن تجربة
وإن شاء الله تنتفعوا بيها..
في الثانوية العامة كنت اتأخرت على امتحان الديناميكا 40 دقيقة لظرف حصلي قبل الإمتحان وامتحنت وخرجت وأنا بحسب درجات النجاح وزعلان وبقول خلاص ضيعتلي 3% في المادة دي بس وفضلت يومها طول اليوم زعلان ومليش نفس أذاكر وفقدت الأمل.. لكن تاني يوم قولت هعمل اللي عليا في باقي المواد ويحصل اللي يحصل..
بعد كدا كان امتحان الفيزياء وكان صعب وأغلب الدفعة وقعت فيه وضيعوا درجات كتير لكن بفضل الله جبت 58 من 60 ودا رفعلي درجاتي بالمقارنة بباقي درجات الدفعة اللي كانت وحشة في الفيزياء فقدرت أعوض بسبب كدا وبعد النتيجة ما ظهرت لقيتني مضيع درجتين بس في الديناميكا يعني مش 12 درجة زي ماكنت مفكر ولا حاجة..
فالنصيحة اللي عاوز أقولها: ركز في كل مادة واعمل اللي عليك فيها والمادة اللي تخلص ما ترجعلهاش تاني نهائي وماتراجعش بعد الإمتحان وركز في المادة اللي بعدها كأنها هي اللي هتحدد كل شيء وخليك عارف إن مجموعك بيتحدد على أساس المواد كلها مش مادة واحده يعني ممكن آخر مادة خالص هي اللي تفرق معاك! وبرضو خليك فاهم إن الموضوع رزق وإن محدش هياخد غير اللي مكتوبله فمتوترش نفسك واعمل اللي عليك وسيب الباقي على ربنا ..
ومتقصرش في ورد القرآن والأذكار أيام الإمتحانات..
بالتوفيق إن شاء الله 🤍 | 307 |
| 20 | لمن يسأل: كيف أبدأ في الإصلاح؟ ومتى؟ وكيف أختار مجال الإصلاح المناسب لي؟
وما العلاقة بين البناء والعطاء؟
استمع معي إلى هذه الصوتية بوعي:
https://t.me/almoslih/206 | 200 |
