أخبار السنن والدعاء

سبعونَ مَلَكًا لِزائرِ قبورِنا روى يحيى بن الحسين الهاروني «وبه قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن حمزة الحسيني- -رحمه الله-- -تعالى-، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي، قال: حدثنا جدي أحمد بن محمد، عن أبيه، قال: حدثني الحسين بن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: من زار قبرا من قبورنا أهل البيت، ثم مات من عامه الذي زار فيه، وكّل الله -تعالى- بقبره سبعين ملكاً يسبحون له إلى يوم القيامة». 📖 يحيى بن الحسين الهاروني، تيسير المطالب في أمالي أبي طالب، باب 8 ح124. @ahadeeth_14

مُستذِلُّ المؤمنِ مُؤذِنٌ بحربِ الله روى البرقي «عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد بن علي الحلبي، قال: قال أبو عبد الله -عليه السلام-: قال الله -تبارك وتعالى-: ليأذن بحرب مني مستذل عبدي المؤمن، وما ترددت عن شيء كترددي في موت المؤمن، إني لأحب لقاءه ويكره الموت، فأصرفه عنه، وإنه ليدعوني في الأمر فأستجيب له لما هو خير له وأجعل له من إيمانه أنسا لا يستوحش فيه إلى أحد». 📖 أحمد بن محمد بن خالد البرقي، كتاب الصفوة والرحمة والنور من المحاسن، باب27 ح100. @ahadeeth_14

أقربُ ما يكونُ العبدُ إذا خفَّ بطنُه روى الكليني «حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: قال لي: يا أبا محمد، إن البطن ليطغى من أكله، وأقرب ما يكون العبد من الله -جل وعز- إذا خف بطنه، وأبغض ما يكون العبد إلى الله -عز وجل- إذا امتلأ بطنه». 📖 محمد بن يعقوب الكليني، الكافي، ج12 ص290 ح11554. ورواه البرقي في كتاب المآكل من المحاسن ج2 ص445 باب44 ح337 «عن محمد بن علي، عن وهيب بن حفص،…». @ahadeeth_14

"..فأوغلوا فيه برفق"

سَمِّ على كلِّ لونٍ تَسلَمْ مِن التُّخَمة روى البرقي «عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن مسمع أبي سيار، قال: قلتُ لأبي عبد الله -عليه السلام-: إني أتخم، قال سمِّ، قلت: قد سميت، قال: فلعلك تأكل ألوان الطعام، قلت: نعم، قال: فتسمي على كل لون؟ قلت: لا، فقال: من هاهنا تتخم». 📖 أحمد بن محمد بن خالد البرقي، كتاب المآكل من المحاسن، ج2 ص430 باب33 ح254 وص438 باب34 ح286. @ahadeeth_14

أفشُوا السلامَ وتَهجَّدُوا والناسُ نِيام روى البرقي «عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: جمع رسول الله -صلى الله عليه وآله- بني عبد المطلب، فقال: يا بني عبد المطلب، أفشوا السلام، وصِلوا الأرحام، وتهجدوا والناس نيام، وأطعموا الطعام، وأطيبوا الكلام، تدخلوا الجنة بسلام». 📖 أحمد بن محمد بن خالد البرقي، كتاب المآكل من المحاسن، ج2 ص387 ح3. @ahadeeth_14

أفصِحْ بالأذانِ يَعظُمْ أجرُك روى الصدوق «روى زرارة عن أبي جعفر -عليه السلام- أنه قال: لا يجزيك من الأذان إلا ما أسمعت نفسك أو فهمته، وأفصح بالألف والهاء، وصل على النبي وآله -صلوات الله عليهم- كلما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك في أذان أو غيره، وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر وكان أجرك في ذلك أعظم». 📖 محمد بن علي بن بابويه، الفقيه، ج1 ص284 ح875. ورواه الكليني في الكافي ج6 ص120 ح4938 «علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، قال: قال أبو جعفر -عليه السلام-: إذا أذنت فأفصح…،…في أذان وغيره». @ahadeeth_14

📖 تخريج الرواية محمد بن يعقوب الكليني، الكافي، ج6 ص599 ح5653. وروى الصدوق مقطعا منه في ثواب الأعمال ص18 «أبي -رحمه الله-، قال: حدثني محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السندي بن ربعة، عن محمد بن كردوس، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده». ورواه البرقي مع اختلاف في كتاب ثواب الأعمال من المحاسن ج1 ص47 باب48 ح64 «عن محمد بن علي، عن علي بن الحكم بن مسكين [كذا، ولعل الصواب «عن علي بن الحكم، عن الحكم بن مسكين»]، عن محمد بن كردوس، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: من بات على وضوء بات وفراشه مسجده، فإن تحفف وصلى ثم ذكر الله لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه».

مَن باتَ على طُهرٍ ففِراشُه مَسجدُه روى الكليني «عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن كردوس، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: من تطهر، ثم أوى إلى فراشه، بات وفراشه، كمسجده، فإن قام من الليل، فذكر الله، تناثرت عنه خطاياه، فإن قام من آخر الليل، فتطهر وصلى ركعتين، وحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي -صلى الله عليه وآله-، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه: إما أن يعطيه الذي يسأله بعينه، وإما أن يدخر له ما هو خير له منه». 📖 محمد بن يعقوب الكليني، الكافي، ج6 ص599 ح5653 @ahadeeth_14

مَن رَغِبَ عن جماعةِ المؤمنينَ فلا صلاةَ له روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه؛ ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعاً، «حماد، عن حريز، عن زرارة والفضيل، قالا: قلنا له: الصلوات في جماعة فريضة هي؟ فقال: الصلوات فريضة، وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها، ولكنها سنة، ومن تركها رغبةً عنها وعن جماعة المؤمنين من غير علة فلا صلاة له». 📖 محمد بن يعقوب الكليني، الكافي، ج٦ ص٣٢١ ح٥٢٤٥. ورواه الشيخ في التهذيب ج٣ ص٢٤ ح٨٣ بإسناده إلى محمد بن يعقوب. ورواه القاضي النعمان في الإيضاح ص١٢٤ من كتاب حماد بن عيسى «عن حريز، عن الفضل [كذا] وزرارة،…». @ahadeeth_14

أسماءٌ همَّ النبيُّ أن يَنهى عنها روى الكليني «علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وآله- دعا بصحيفة حين حضره الموت، يريد أن ينهى عن أسماء يتسمى بها، فقبض ولم يسمها، منها: الحكم، وحكيم، وخالد، ومالك، وذكر أنها ستة أو سبعة مما لا يجوز أن يتسمى بها». 📖 محمد بن يعقوب الكليني، الكافي، ج11 ص373 ح10480. ورواه الشيخ في التهذيب ج7 ص439 ح1751 بإسناده إلى محمد بن يعقوب @ahadeeth_14

زائرُ الحسينِ تُكتَبُ له حجَّةٌ وعُمرة روى ابن قولويه «حدثني علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، قال: وحدثني محمد بن الحسين بن مت الجوهري، عن محمد بن أحمد، عن هارون بن مسلم، عن أبي علي الحراني، قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما لمن زار قبر الحسين -عليه السلام-؟ قال: من أتاه وزاره وصلى عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجة وعمرة، قال: قلت: جعلت فداك، وكذلك لكل من أتى قبر إمام مفترض طاعته؟ قال: وكذلك لكل من أتى قبر إمام مفترض طاعته». 📖 جعفر بن محمد ابن قولويه، كامل الزيارات، باب83 ح3 @ahadeeth_14