257
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '24
May '24
+63
in 5 channels
April '24
+32
in 0 channels
Get PRO
March '24
+220
in 1 channels
Get PRO
February '240
in 18 channels
Get PRO
January '24
+15
in 6 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 18 May | 0 | |||
| 17 May | 0 | |||
| 16 May | +2 | |||
| 15 May | 0 | |||
| 14 May | 0 | |||
| 13 May | +1 | |||
| 12 May | +5 | |||
| 11 May | 0 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | +7 | |||
| 08 May | +13 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | +1 | |||
| 05 May | +16 | |||
| 04 May | +17 | |||
| 03 May | 0 | |||
| 02 May | 0 | |||
| 01 May | +1 |
Channel Posts
степени ихсана
١. когда ты поклоняешься Аллаهу так, будто видишь Его. вера озаряет твоё сердце настолько, что ты чувствуешь, что стоишь перед Милостивым. результатом этого становится богобоязненность и возвеличивание Аллаهа. это высшая степень ихсана.
٢. когда ты чувствуешь, что
Всевышний Аллаه наблюдает за тобой, видит тебя, и ощущаешь Его близость. результатом этого становится искренность, тщательность и усердие в поклонении и благих делах. эта степень ихсана удерживает человека от устремления во время совершения благих дел к кому-то или чему-то, кроме Аллаهа.
Всевышний Аллаه сказал: «воистину, Аллаه — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро»
| 16:128 |
«уповай на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь молитвы по ночам»
| 26:217/218 |
аль хидая.
| 2 | высочайшей из трёх степеней религии является ихсан. за ней следует иман, а за ней — ислам. произнося два свидетельства, человек входит в ислам. потом он совершает благие дела (молитву, пост, закят, хадж), и в его сердце укрепляются любовь к Аллаهу и вера в Него, и любовь к Посланнику(мир ему и благословение Аллаهа) и вера в него, а также вера в воскрешение и расчёт и другие столпы имана. так он становится полноценным
верующим, достигая степени имана. потом вера его укрепляется, а душа очищается, и он постепенно возвышается до степени ихсана. это происходит, когда он начинает постоянно ощущать, что Всевышний Аллаه видит его, и поклоняться Ему, всецело отдаваясь поклонению и наслаждаясь им.
степень ислама — общая. степени имана достигают не все достигшие степени ислама, и точно так же степени ихсана достигают не все достигшие степени имана. другими словами, достигший высшей степени уже достиг предыдущей. достижение степени ихсана предполагает в обязательном порядке достижение степени имана. однако достижение степени имана не подразумевает в обязательном порядке достижение степени ихсана. точно так же достижение степени имана подразумевает в обязательном порядке достижение степени ислама, тогда как достижение степени ислама не предполагает в обязательном порядке достижение степени имана. | 49 |
| 3 | внутри религии существуют разные степени, и положение мусульман неодинаково. на это указывают Слова Всевышнего:
«бедуины сказали: "мы уверовали". скажи: "вы не уверовали. посему говорите: мы стали мусульманами” вера ещё не вошла в ваши сердца. если вы подчинитесь Аллаهу и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. воистину, Аллаه — Прощающий, Милосердный»
| 49:14 |
в этом аяте содержится указание на две степени.
это покорность (ислам — إسالم) и вера (иман — إميان)
а в следующем аяте содержится указание на третью степень. это благодеяние (ихсан — إحسان)
Всевышний Аллаه сказал:
«делайте пожертвования на пути Аллаهа и не обрекайте себя на гибель. и творите добро, поскольку Аллаه любит творящих добро»
| 2:195 | | 48 |
| 4 | ? | 43 |
| 5 | один человек только ответил, остальные кажется не читают) | 22 |
| 6 | а так, какую книгу хотите?
4 правила или единобожие для начинающих | 27 |
| 7 | http://t.me/anonaskbot?start=zpu9F_cUE8y9tb8 | 28 |
| 8 | даже русские какие то кидают заявки) | 1 |
| 9 | кто то канал распространяет что ли? откуда заявки | 1 |
| 10 | когда конспекты делаете, так легче и быстрее запоминается) | 49 |
| 11 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
сейчас пока я не дома, как домой вернусь, начнём темы по книге 4 правила إن شاء الله
пока посты выше читайте м записывайте | 49 |
| 12 | степени призыва.
Всевышний Аллах сказал:
«призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом»
| 16:125 |
Всевышний Аллаه упомянул степени призыва. Он разделил его на три категории в соответствии с положением призываемого.
он может быть ищущим истину, стремящимся к ней, любящим её и предпочитающим её всему остальному с момента познания её. такого призывают посредством мудрости, и он не нуждается ни в наставлениях, ни в спорах. и он может быть отвернувшимся, занятым противоположностью истине, однако стоит ему узнать истину, как он начинает следовать ей и предпочитает её всему остальному. такой нуждается помимо мудрости в наставлении с использованием устрашения и прельщение. и он может быть упрямым и выступающим против истины. с таким ведут спор наилучшим образом, и если он не возвращается к истине, то от спора переходят к противоборству, насколько это возможно. дискуссия с приверженцем ложного приносит двойную пользу.
во-первых, он отказывается от своего ложного и возвращается к истине. во-вторых, его зло и враждебность будут пресечены, и людям станет ясно, что то, чего он придерживается, ложно.
всё это недостижимо, кроме как посредством наилучших доводов из Корана и того, как Коран ведёт дискуссии с представителями разных течений. этого вполне достаточно для достижения цели для того, кто задумается и будет размышлять об этом и кому даровано понимание Корана и содержащихся в нём доводов. это высочайшая степень доводов, и это путь, отличный от пути мутакаллимов и приверженцев
диалектики и рационализма. это самая доступная дорога, самая ясная, с самыми сильными доводами и наиболее далёкая от всяких ложных и сомнительных утверждений. | 96 |
| 13 | для знания, как для всякого поклонения, необходимо соблюдение таких условий:
١. искреннее посвящение его Одному лишь Всевышнему и
Пречистому Аллаهу, и об этом Он сказал:
«И было им приказано лишь поклоняться Аллаهу, искренне посвящая Ему религию,
будучи ханифами …»
| ясное знамение, 5 аят |
от Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллаه, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллаه и приветствует, сказал:
«поистине деяния оцениваются по намерениям…»
| бухари, 1 ; муслим, 1907 |
если знание теряет искренность и чистоту намерения, то из лучших
видов поклонения превращается в самый низкий из грехов. ничто так
не разрушает знание, как стремление к показному (рия), будь то смешанное стремление к показному (рия ширк) или чистое
стремление к показному (рия ихляс), или стремление прославиться (ат-тасми’), когда человек говорит, желая, чтоб о нем услышали: я получил знание, я выучил….
посему, неукоснительно освобождайся от всего, что примешивается к твоему намерению подлинного поиска знания, будь то: любовь к известности и славе, желание возвыситься над ровесниками, превращение знания в ступень для достижения мирских целей и мирских благ, таких, как авторитет, имущество, уважение, слава, поиск похвал в свой адрес, обращение на себя внимания людей. эти и подобные им вещи, если примешиваются к намерению, портят его и уничтожают благодать знания. поэтому человек обязан защищать свое намерение от примешивания к нему желания чего-то, кроме Всевышнего Аллаهа.
передано, что суфьян ас-саури, да смилуется над ним Аллаه, сказал:
«никогда не было для меня ничего сложнее, чем борьба за мое намерение»
٢. качество, объединяющее в себе благо земной и вечной жизней: любовь к Аллаهу и любовь к Его посланнику, да благословит его Аллаه и приветствует. подлинным выражением этой любви является полное следование за тем, кто был защищен от ошибок. Всевышний Аллаه сказал:
«скажи: "если вы любите Аллаهа, то следуйте за мной — и тогда полюбит вас Аллаه и простит вам ваши грехи»
| семейство ‘имрана, 31 аят | | 165 |
| 14 | а еще лучше будет, если темы подкинете, на днях книгу «4 правила» разберём إن شاء الله | 14 |
| 15 | пару слов о канале тоже можно | 13 |
| 16 | НЕОБХОДИМОСТЬ ПРОЯВЛЯТЬ ИСКРЕННОСТЬ В ЕДИНОБОЖИИ.
подобно тому как искренность увеличивает награду за деяния, приумножает их и делает благословенными, так же она служит поводом для уважения, взаимопомощи (поддержки), любви и дружбы. и каждая украсившая себя этим качеством (искренностью) душа или община непременно будет любима Аллаهом и любима людьми, овладевая тем самым сердцами и завоевывая души. в результате чего на место бездействия приходит взаимопомощь, взамен предательства приходит искреннее наставление, на разобщённость - объединение, а на смену безнравственности - праведность.
какой бы народ ни воспитал себя на искренности, его правление (господство) обязательно обретёт величие, враг почувствует почтительное благоговение, Аллаه утвердит их на земле и заменит их страх на безопасность. как это произошло с исламской общиной, когда она достигла вершины своей искренности, Всевышний Аллаه исполнил для неё Свое обещание одарить властью.
как сказал об этом Всевышний Аллаه: «обещал Аллаه тем из вас, которые уверовали и творили праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле [даст им земли многобожников), подобно тому, как Он сделал наместниками тех (верующих), которые были до них. и Он непременно утвердит им их веру (Ислам), которую Он одобрил для них, и Он непременно даст им взамен после их страха безопасность. (и это будет при условии, что) они будут поклоняться Мне, не приобщая ко Мне ничего в сотоварищи. а кто после этого станет неверным, то такие они являются непокорными!»
| ан-Нур, 55 |
как только народ теряет искренность, он тут же теряет все жизненные силы и падает на самое дно. да упасёт Аллаه от этого исламскую общину!
امين
вера человека становится действительной только при искреннем соблюдении Единобожия и подчинении Аллаهу. путём этой практики вы становитесь обладателями безопасности и верного пути.
как сказал Всевышний Аллаه: «те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость (не примешали к своей вере многобожия), таким (обещана) безопасность, и они - идущие (истинным) путём»
| аль-Ан'ам, 82 |
осторожность и еще раз осторожность! будьте осторожны от всего, что ослабит вашу веру и идеологию! как, например, многобожие, нововведения и грехи. ведь только путём размышления над Священным Кораном и сунной Пророка ﷺ лечения, исправления болезней сердца во всех сферах жизни только этим путём человек обретёт величие в земной жизни и счастье в Последней. | 115 |
| 17 | ТРЕТИЙ ВИД ЕДИНОБОЖИЯ (ТАУХИД АЛЬ-УЛЮХИЙЯ)
многобожники признавали часть этого вида Единобожия, как они признавали Единобожие господства. однако признание одного лишь этого убеждения не вводило их в Ислам, потому что они отрицали Единобожие в поклонении и не совершали его искренне ради Аллаهа. они приобщали сотоварищей Ему в обрядах поклонения, что является бесспорным правом Аллаهа и никого другого. именно поэтому Посланник Аллаهа ﷺ сражался с ними и дозволил их кровь и имущество, и это вместе с тем, что они признавали Аллаهа в качестве Творца. поэтому каждый, кто не признал независимое (божественное) право на поклонение Аллаهу или отрицал что-то из Его имён и атрибутов, тот действительно променял веру на неверие и придал сотоварищей Аллаهу, Господу миров. он выходит из числа верующих в этом мире, а в Последней жизни окажется среди потерпевших убыток. Аллаه запретил ему Рай и сделал тщетными его деяния.
сказал Всевышний Аллаه:
«а кто желает не Ислама (полной покорности Аллаهу путем признания Его единственным и единым богом) как веры (и покорности), то от того никогда не будет принято (это) [другая вера и покорность, кроме Ислама] (так как это не то, чего желает Аллаه для человека), и он в Вечной жизни окажется в числе потерпевших убыток»
| Аль Имран, 85 |
«и [Клянусь] уже дано откровением тебе (о Пророк) и тем (пророкам), которые были до тебя: "если ты придашь (Аллаهу) сотоварищей, то непременно станет тщетным твое деяние [все твои благие дела ничего не будут стоить перед Аллаهом), и ты обязательно окажешься из числа потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни)»
| аз-Зумар, 65 |
«ведь тот, кто придает Аллахهу сотоварищей [служит и поклоняется кому-либо еще, кроме Него), тому Аллаه запретил Рай. и пристанищем для него (будет) Огонь, и не (будет) у притеснителей помощников!»
| аль-Маида, 72 |
исходя из всего перечисленного, обязательно проявлять искренность в Единобожии (Таухиде), поклонении и подчинении одному Аллаهу и следовать пречистой сунне, для того чтобы деяния стали праведными, принятыми, полезными, приумноженными и благословенными. | 99 |
| 18 | о тех ,кто отрицает некоторые имена Аллаهа.
«..они не веруют в Милосердного.скажи: "Он-Господь мой! нет божества,кроме Него. на Него я уповаю,и к Нему моё обращение!»
| гром, аят 30 |
«Он-Аллахه, Творец, Создатель, Образователь. у Него самые прекрасные имена. восхваляет Его всё, что в небесах и на земле. Он -Всесильный, Мудрый!»
| собрание, аят 24 |
верующий в Аллаهа должен признавать все имена и качества Господа ,которыми Он описал Себя в Коране и которыми описал Его посланник Аллаха ﷺ. только тогда его вера будет правильной и совершенной.
в начале имена Аллаهа не признавали только мушрики . позднее уже среди неграмотных мусульман.
в ас сахихе Бухари приводится следующий хадис:
«Али,сказал:"рассказывайте людям то, что они понимают. разве хотите вы, чтобы Аллаه и Его посланник были отвергнуты?»
| Бухари |
люди, которые отрицают имена и качества, подобны тем, о ком сказал Всевышний:
«неужели вы уверовали в одну часть Книги, а другую её часть отвергаете?»
| корова, аят 85 |
основой веры и фундаментом, на котором она нуждается является вера в Аллаهа, Его имена и атрибуты. чем, лучше раб Аллаهа знает и верит в это, и поклоняется Аллаهу с этой верой, тем крепче его таухид. если же кто то отрицает хоть что либо из имен Аллаهа и Его атрибутов, он тем самым вступает в противоречие с таухидом, что является одной из разновидностей неверия. | 122 |
| 19 | ВТОРОЙ ВИД ЕДИНОБОЖИЯ (ТАУХИД АЛЬ АСМА ВА АС-СЫФАТ)
вера в те Имена и Качества, которыми описал (охарактеризовал) Себя Аллаه и Его Посланник ﷺ, как подобает их истинному описанию, без попыток придать им какую-либо форму, подобие и пример творениям, искажение и аннулирование, согласно словам Аллаهа:
«нет (никого и) ничего подобного Ему (ни в сущности, ни в именах, ни в особенностях, ни в деяниях)! и Он - Всеслышащий, Всевидящий!»
| аш-шура, 11 |
сказал Всевышний Аллаه: «разве ты знаешь Ему соимённого (у кого были бы такие же имена и особенности?»
| Марьям, 65 |
сказал Всевышний Аллаه:
«и у Аллаهа (есть) прекраснейшие имена; молите же Его посредством их этих имен и оставьте тех, которые уклоняются (искажают) Его имена. будет им воздано за то, что они делают!»
| аль-А'раф, 180 |
этот вид Единобожия называют «Единобожие имён и атрибутов Аллаха» | 120 |
| 20 | https://t.me/kkorrann
вот же еще один любимый | 24 |
