АЛТАН УДХА

Вообще про тиигэхэ и другие бурятские местоглаголия — ии(гэ)хэ и яаха — уже был пост два года назад, но обзорного характера без рассмотрения деталей. А деталей этих достаточно много! Например, в ближайшее время рассмотрим одну повсеместно используемую конструкцию с глаголом яаха 'что делать, как быть?', которая может сломать русскоязычный мозг. Ну, лично у автора канала такие ощущения 🫨 Эта конструкция лежит в основе одной популярной бурятской песни, смысл её сразу станет понятен, как только разберёмся с грамматикой.

YES, I DO ПО-БУРЯТСКИ Английская формула ответа Yes, I do / I did / I will и т. п. знакома всем со школы. В бурятском есть схожее явление, когда в ответной реплике звучит вспомогательный глагол, по форме совпадающий с глаголом из вопроса. Речь идет о глаголе тиигэхэ 'делать так', который, подобно вспомогательным do, did и др., как бы подхватывает действие из вопроса: ∙ Нюрганшни үбдэнэ гү? — Тиигэнэ 'У тебя спина болит? — (Да,) болит' ∙ Эмшэн эрээ гү? — Тиигээ 'Врач приехал? — (Да,) приехал' ∙ Эмшэндэ ябаха гүбди? — Тиигэхэ(бди) 'Мы пойдём к врачу? — (Да,) пойдём' В английском такое дублирование делает ответ более мягким в противовес короткому и сухому Yes. В бурятском же такой способ ответа является нейтральным и базовым, а классическое Тиимэ 'Да' (прямой аналог слова Yes) для случаев как выше не подходит. Если вопрос построен вокруг действия, обычно отвечают тоже глаголом — вспомогательным тиигэхэ или повторением глагола из вопроса: — Эмшэн ерээ гү? ❌ — Тиимэ ✅ — Тиигээ / Ерээ

Вообще задания на аудирование — то, чего очень не хватает в инфополе изучения бурятского языка, и то, над чем хочется работать. Благодаря Буряад ТВ и Буряад ФМ (баяр хүргэнэб ❤️) у нас есть тысячи часов записанной живой речи, и много сил отнимает поиск концептуального, цепляющего и в то же время короткого материала. Конечно, можно сделать как на уроке английского языка — определять на слух, где был отпуск у Джона (> Доржи), куда устроилась Мия (> Мэдэгма) и т. д... Но в условиях утраты языка приходится делать дополнительное усилие — стремиться заинтересовывать и увлекать. Далее появляется веер задач — оформить субтитры, дать перевод всех слов, придумать задание, балансируя между заумным вопросом и легкотнёй. Спикер может говорить очень быстро или не совсем понятно. Тогда помогают коллеги: Вячеслав Иванов, Жалсан Раднаев, Баясхалан Чимитдоржиев (баhал баяр хүргэнэб 🙏🏼). Если вам попадётся интересный аудиоматериал, буду очень рада, если поделитесь 🙌🏼

👂🏼МИНУТНОЕ АУДИРОВАНИЕ № 7 Послушайте вырезку из передачи «Жэгүүртэ хүлэг» на канале «Буряад ТВ», в которой кратко обсуждаются разные проблемы в сфере бурятского языка и книжного дела. Согласно этому отрывку, какое из утверждений внизу НЕверное? ⬇️ Переводы всех слов — в комментариях к посту и опросу.

Недавно вышла моя статья про нетипичные значения бурятских частиц — гү, үгы, бэшэ и ряда других. ❗️В этой работе изложены наблюдения, которые, как правило, не отражаются в учебниках и не обсуждаются на уроках, но позволяют глубже понять функционирование языка в таких маленьких, но крайне сложных его элементах, как частицы. В отношении некоторых из них обнаруживаются сходства с монгольским и английским языками 🇲🇳🇬🇧 В анализе использовался материал из Корпуса бурятского языка и Параллельного бурятско-русского корпуса в составе Национального корпуса русского языка. Благодарю своего научного руководителя Н. Б. Даржаеву за ценные рекомендации и выражаю признательность учителю бурятского языка «Лицея-интерната № 61» О. Ц. Тамжитовой за помощь в анализе примеров с комбинацией бэшэ гү ❤️

ДРУГОЙ ПО-БУРЯТСКИ Есть как минимум 4 базовых бурятских слова, соответствующих русскому другой. Но важно понимать разницу между ними. 🟠 ОНДОО: другой как иной, отличающийся ∙ ондоо болохо 'стать другим' ∙ ондоо ажалда хүдэлхэ 'работать на другой работе' 🟡 БЭШЭ: другой как остальной из какого-то множества ∙ бэшэ hурагшад 'другие ученики (из класса)' ∙ бэшэ номууд 'остальные книги (с полки)' 🟢 БУСА: другой как прочий, посторонний Родственно слову бэшэ, употребляется нечасто. ∙ Бусад тухай худал юумэ бү хэлэ 'Не говори ложь о других' 🔵 НҮГӨӨ(ДЭ): другой из пары, второй, следующий Используется в контексте парных объектов или предметов / лиц, которые ситуативно осмысляются как пара: ∙ нүгөө гартаа бариха 'держать в другой руке' ∙ нэгэ буланһаа нүгөө булан хүрэтэр 'из одного угла в другой' ∙ Нэгэниинь нүгөөдэгүйгөөр байжа шадахагүй 'Один не может без другого' Отсюда же нүгөөдэр 'послезавтра' (нүгөө + үдэр) = на следующий день после завтрашнего. — — — ⬆️ На картинках — сравнение изученных слов

СЛОВАРНЫЕ НАХОДКИ # 9 👉🏼👈🏼 ХҮНЭЙРХҮҮ — чувствующий себя чужим, стеснительный, застенчивый (в чужом доме) 🤧 😵‍💫 ХАРШАЛ — аллергия ∙ hүндэ харшалтай 'имеющий аллергию на молоко' ∙ харшал үбшэнэй эмшэн 'аллерголог' По всей видимости, имеет тот же корень, что и в словах харшалха 'враждебно относиться к кому-л.' и харша 'несовместимый, чуждый'. 🟰〰️ ОРО — заменитель, суррогат, подобие чего-л. ∙ арһанай оро 'кожезаменитель, кожимит' ∙ кофиин оро 'суррогат кофе' Часто имеет уничижительный оттенок 'жалкое подобие, одно название, одна видимость': ∙ гэрэй оро 'домишко, избёнка, от дома одно название'

Продолжая тему, проанализируем ситуацию с бурятским языком по выделенным критериям 🔎 Полученный вывод согласуется с современным научным представлением о статусе бурятского языка.

ЯЗЫК ИЛИ ДИАЛЕКТ? Это один из самых сложных вопросов в лингвистике, который решается по-разному в зависимости от ряда критериев. В карточках ⬆️ рассмотрим основные из этих критериев. Для удобства используется обобщающий термин «идиом» (объединяет в себе понятия «язык», «диалект», «говор»). Пост призван дать общее понимание проблематики, но вообще тема сама по себе огромная. Как обстоит ситуация с бурятским и (халха)монгольским идиомами? Буду рада почитать ваш анализ в комментариях :) Чуть позже поделюсь своим разбором.

Задолжала вам пост про противопоставление «язык vs диалект» — будет обязательно, но чуть позже. Сейчас работаем и культурно отдыхаем на Доржиевских чтениях 🪷

МЭДЭХЭ vs ТАНИХА Значения этих базовых глаголов лежат в сфере (по)знания. 🟢 М Э Д Э Х Э — (у)знать о чём-либо, что-либо, напр.: ∙ хэрэгээ мэдэхэ 'знать своё дело' ∙ Юундэ ерээгүйень мэдэнэб 'Я знаю, почему он(а) не пришёл(-ла)' 🔵 Т А Н И Х А — распозна(ва)ть, идентифицировать, напр.: ∙ үнэр таниха 'узнавать, определять запах' ∙ Намайе танина гүш? 'Узнаёшь меня?' Сложность в понимании этих слов возникает, когда в определённых контекстах оба глагола могут переводиться одинаково — 'знать': а) Би тэрэ хүниие мэдэнэб б) Би тэрэ хүниие танинаб 'Я знаю этого человека' Различие состоит в том, что в примере с "мэдэнэб" человек рассматривается как объект знания, а с в случае с "танинаб" речь идёт о распознавании этого человека и личном знакомстве с ним: а) 'Я знаю, что это за человек; Мне о нём известно; Я осведомлён о нём' б) 'Я (лично) знаком с этим человеком; Мне он знаком'

🎤 Подкаст про бурятский язык вышел на канале omemo education — насущная беседа с исследователем и языковым активистом Вячеславом Ивановым о текущем состоянии бурятского языка и других миноритарных языков РФ, о роли технологий, общества и отдельного говорящего в судьбе языка, о некоторых методиках освоения языка и научных экспедициях. Рекомендую тем, кто хочет узнать о практиках сохранения и передачи языка и вообще о том, как лингвисты могут работать "в поле". В видео Вячеслав упоминает свою супругу: Гэрэлма тоже вносит вклад в поддержку родного языка и культуры — создает чудесные картины, в которых исследует свою бурятскую идентичность, и является одной из первых, кто делает асмр на бурятском языке.

Канал, запущенный на энтузиазме автора более чем 2 года назад, развивается благодаря вашей поддержке — реакциям, репостам, комментариям и пожертвованиям. Напоминаю, что если вы желаете материально поддержать выпуск нового контента, то можете отправить донат по номеру: 🔺2202 2063 3184 3719 (Сбер) Алтана Б./Д. Либо можно обратиться в личку по ссылке в шапке канала. Буду признательна, если в сообщении к донату подпишете его назначение, например, «Алтан удха», «донат» 🙌🏼 Баяр хүргэнэб! 🤩

ПРО “ФАМИЛИИ“ БУРЯТ 30 мая 1923 образована Бурят-Монгольская республика. Сохранением своего самосознания и культуры мы во многом обязаны участникам национального движения нач. 20 века. Элбэг-Доржи Ринчино, Цыбен Жамцарано, Михаил Богданов, Базар Барадин, Даши Сампилон и многие другие ценой колоссального труда и своей жизни заложили основу для будущего Бурятии. “Фамилии“ некоторых деятелей кажутся нам необычными: почему они кончаются на О, ОН и ИН? Ответ кроется в их старомонгольском написании: ⦿ ᠷᠢᠨᠴᠢᠨ ᠎‍ᠤ ᠡᠯᠪᠡᢉᠳᠣᠷᠵᠢ rinčin-ü elbegdorǰi ⦿ ᠰᠠᠮᠹᠢᠯ ‍ᠤᠨ ᠳᠠᠰᠢ sampil-un dasi ⦿ ᠪᠠᠷᠠᠳᠢ ‍ᠢᠢᠨ ᠪᠠᠵᠠᠷ baradi-yin baǰar В старомонгольском языке -u, -un, -yin — это показатели родительного падежа. Даши [сын] Сампила, Элбэг-Доржи [сын] Ринчина и т. д. То есть Ринчино, Сампилон, Жамцарано, Барадин — это отчества, застывшие в старомонгольской грамматике. Вообще модель именования «имя отца в род. п. + своё имя» — исконная у бурят. Бурятские фамилии вида Ринчинов, Доржиев появились в результате адаптации на русский язык.