عِشْق' ||sofi_10.7

(🔴) العرض الأول 9:30 الجزء الأول من سلسلة السيرة النبوية الشريفة كأنك تشهدها!

🎥: - السيرة النبوية الشريفه كأنك في زمنها , حال قريش قبل الدعوة وبعدهم الروحي عن الحق 🤳 | رابط المجلس: https://youtu.be/NT-4Xv1l364

⏱ | التوقيت: ستبدأ قناة قصص المتقين ببث المقطع مساءً عند 9:30 بتوقيت المدينة المنورة

🔖 | تخيل أنك تعيش في زمن النور الأول… حين كانت قلوب قريش مثقلة بظلام الجهل، والروح تائهة في متاهات الأصنام والقبيلة. قبل أن يُشرق الحق… كانت الأرواح تبحث عن معنى، عن نور يملأ الفراغ، عن رسالة تعيد الإنسان إلى فطرته. في هذا الفيديو، نغوص معًا في أعماق الزمان، لنشهد بداية السيرة… ونتأمل كيف غيّرت دعوة محمد ﷺ ملامح الروح والحياة.

والله ولي التَّوفيق الطريقة المحمدية العلية الهاشمية الشريفة #علوم_العارفين

(⚪️) روضَة الصَّالحين

(هام) السر الأعظم لهذا المخلوق العجيب (الظل) | العلاقة بين الروح والظل 🖇 https://youtu.be/alY-7zEkhHc

📬 طالب العلم من أحوج الناس للروتين، وخلق العادات، وانضباط النفس، ويحتاج معها أيضًا تدريب نفسه على استغلال الدقائق المهمَلة عادة في اليوم.

فمن انتظر فراغًا انتظر سرابًا، ومن جعل إنجازه رهين الفرصة المناسبة أضاعه وأضاعها، فاستعن بالله ولا تعجز!

والله ولي التَّوفيق الطريقة المحمدية العلية الهاشمية الشريفة #رسائل_قصيرة #مقاطع_حالات

*متى يبدأ التكبير المطلق في عيد الأضحى 2025؟* يبدأ التكبير المطلق وفق أغلب أهل العلم من غروب شمس يوم عرفة، أي مساء يوم الجمعة 14 يونيو 2025م، ويستمر حتى غروب شمس اليوم الأخير من أيام التشريق، الموافق الثلاثاء 17 يونيو 2025م. بذلك، يمتد هذا التكبير على مدار أربعة أيام متتالية، تغمرها أجواء من الذكر والفرح والتقرب إلى الله. وقد حرص الصحابة رضوان الله عليهم على إظهار هذه السنة، فكانوا يرفعون أصواتهم بالتكبير في الأسواق والطرقات والمنازل، حتى تملأ الأجواء بهاءً وخشوعًا. وفي ذلك إظهار للفرح المشروع بفضل الله، واستحضار لعظمة هذه الأيام المباركة. *ما هو الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد؟* *أولًا: التكبير المطلق* هو التكبير الذي لا يُقيّد بوقت أو عبادة معينة، ويجوز في جميع الأوقات، ليلًا ونهارًا، ويبدأ عند: جمهور العلماء: من أول يوم من شهر ذي الحجة (الاثنين 6 يونيو 2025م). ويشتد استحبابه من فجر يوم عرفة (الجمعة 14 يونيو). ويستمر حتى غروب شمس يوم 13 من ذي الحجة (الثلاثاء 17 يونيو). يُقال في كل مكان: في الطرق، والبيوت، والأسواق، واللقاءات العائلية والاجتماعية. *ثانيًا: التكبير المقيد* هو الذي يأتي بعد الصلوات المفروضة مباشرة، ويبدأ: من صلاة فجر يوم عرفة (14 يونيو 2025م). وينتهي بعد صلاة العصر من اليوم الأخير من أيام التشريق (17 يونيو 2025م). يُستحب التكبير بعد كل صلاة مكتوبة، ويشترط أن تكون صلاة جماعة، ويُسن للرجال والنساء. *أدلة مشروعية التكبير في عشر ذي الحجة* تكبيرات العيد وأيام التشريق ثبتت مشروعيتها بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة: قال تعالى: «ويذكروا اسم الله في أيام معلومات» [الحج: 28] وفسّر العلماء “الأيام المعلومات” بأنها العشر الأوائل من ذي الحجة. وجاء في الحديث الصحيح: «ما من أيامٍ أعظمُ عند الله ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنَّ من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهنَّ من التهليل والتكبير والتحميد» [رواه أحمد]. وكان الصحابة كابن عمر وأبي هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، فيُكَبّران ويُكبّر الناس بتكبيرهما. *آراء المذاهب الفقهية في بداية التكبير المطلق* اختلفت المذاهب الفقهية في وقت بدء التكبير المطلق بدقة، وفيما يلي بيان تفصيلي لآرائهم: الحنابلة والشافعية: يبدأ التكبير المطلق من أول يوم من شهر ذي الحجة. الحنفية: يُستحب التكبير المطلق ابتداءً من صلاة فجر يوم عرفة. المالكية: لا يحدّدون وقتًا دقيقًا لبداية التكبير، لكنهم يُقرّون بمشروعيته في عموم العشر. والراجح والمعتمد في عدد من اللجان الإفتائية أن التكبير المطلق يبدأ من أول ذي الحجة وحتى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق. *أحكام متعلقة بالتكبير في العيد* فيما يلي أبرز الأحكام العملية التي ينبغي للمسلم معرفتها والعمل بها خلال هذه الأيام المباركة: رفع الصوت بالتكبير سنة للرجال، ويُسن للنساء التكبير بصوت خافت. لا يُشترط أن يكون التكبير عقب الصلاة المفروضة، إلا في التكبير المقيد فقط. يجوز التكبير جماعيًا أو فرادى، والأفضل الانشغال به قدر الإمكان. يسن التكبير في الطريق إلى صلاة العيد، وأثناء الجلوس، والعمل، والسفر. والله ولي التوفيق #الطريقة_المحمدية_العلية_الهاشمية_الشريفة

سألتُ شيخي يوماً : ما هي مَقامات النَفس الإنسانية ؟ فقالَ لي : إن مقامات النفس سبعة ..؛ النفس أولها .. والعقل والقلب والروح وبعدها السر والخَفي والأخفى .." والبداية فيها من مَقام النفس .. وفيه حبُ الدنيا وما فيها ... ( فمن الناس مَنْ يَقول ربنا آتنا في الدنيا وما لهُ في الآخرة من خلاق) وبعدها مَقام العقل .. وفيه حبُ الدنيا وحبُ الآخرة .. ( ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) ثم بعدها مَقام القلب .. وهو مقام الإحسان ومقام ( كأنك ) .. وفيه تنزع رداء حب الدنيا وترتدي رداء العبادة والإحسان .. ( الإحسان أن تَعبد الله كأنكَ تَراه ) وبعدها مَقام الروح ... وهو مقام ( أنك ) لا مقام ( كأنك ) ( فتعبد الله بأنكَ تَراه ) ثم مقام السر ... وهو مَقام الفناء في عشق الله .. (مارأيتُ شيئاً الا ورأيت الله قبله وبعده ومعه وفيه) وبعده مقام الخفي ... وهو مَقام قرب النوافل .. وفيهِ تكون جوارح السالك وأدواته ألهية .. ( لايزال عبدي يَتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فأكون أنا سمعهُ الذي يَسمع به، وبَصره الذي يُبصر به، ولسانه الذي ينطق به، وقلبه الذي يعقل به، فإذا دعاني أجبته، وإذا سألني أعطيته ) ثم مقام الأخفى .. وهو مقام قرب الفرائض .. وهو أرقى المقامات وأعلاها .. وفيه يُصبح السالك هو عَين الله ويَده ولسانه وسمعه .. ويخرج السالك فيه من قيد المتناهي الى أطلاق اللامتناهي .. ( مايتقرب إلي عبدي بمثل أداء ما أفترضت عليه، ولا يزال عبدي يبتهل إلي حتى أحبه، ومن أحببته كنت له سمعاً وبصراً ويداً وموئلاً ، إن دعاني أجبته ، وإن سألني أعطيته) وهذهِ يا بني هي المقامات السبعة ..!! في طريق السالك الى الله .

(🔴) مناشدة إنسانية السلام عليكم كيف حالك يا اخي انا اخوك عبد الرحمن من غزة نحن في غزة نعيش في مجاعة والله من امبارح ما اكلت اشي فهل يمكنك مساعدتي للتواصل: +972 56-707-7880 غزة لا تملك رفاهية الانتظار، ونحن لا نملك رفاهية التأجيل. اجعل لك سهمًا في إعمارهم، إيوائهم، تضميد جراحهم… تَصَدّق، فالله يرى، والملائكة تكتب، والناس هناك تدعو بدموع لا تراها الشاشات.

(⚪️) سدنة العوالم

📢 هل سمعت عن العارف المحض؟ ومن هم رجال الغيب ...وهل انت منهم؟ 🔗 https://youtu.be/Uww7gsrsjfY

🔖 الدال على الخير كفاعله 💡 "الأذن التي تُنصت للعلم، تعتاد التمييز بين الحق والباطل." والله ولي التوفيق الطريقة المحمدية العلية الهاشمية الشريفة #سدنة_العوالم

يأتي الرجل من أول المجلس يحبو على أربع، حتى يصل إليه، ثم يقبل رجليه، وإذا أراد أن ينصرف انصرف القهقرى، لا يدير ظهره؛ ولما قيل لأحد هؤلاء -وقد هلك-: ما ترى أن هذا فيه شيء من المبالغة؟ قال: لا هذا من تعظيم العلماء، ومن تعظيم آل بيت رسول الله ﷺ هكذا يصورون هذه القضايا، فمثل هذا لا يليق، أن يأتي الإنسان يحبو على أربع، ثم يقبل رِجل هذا، لا سيما إذا كان صاحب بدع وضلالات وشركيات، فكيف يقبل؟! وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. والله ولي التوفيق #المدرسة_المحمدية اخي القاريء لا تنسَ أن تصل وتسلم على النبي محمد وعلى آل محمد

تابع قناة التربية النبوية الشريفة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaCigGy72WU1GRZAKs0A وانضم لمجلد أمر الله على التليجرام: https://t.me/addlist/SyegxTeGNh04Mzk0 وانضم لمجالس الروضة الشريفة الجماعية: https://t.me/+TI5aDCvPA9tjYzBk 

فروّى في نفسه أن رسول الله ﷺ أحق أن يعظم، فلما قدم قال: يا رسول الله، رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروّأت في نفسي أنك أحق أن تعظم، فقال النبي ﷺ إنما السجود إنما يكون لله، وسجود الملائكة لآدم هو من قبيل طاعة امر الله وهو بالاصل السجود لروح الله وليس للمخلوق ، وهذا بأمر الله بقوله: اسْجُدُوا لِآدَمَ [البقرة: 34] وسجود إخوة يوسف له كان ذلك جائزًا في شرعهم للتقدير والاحترام ومعناه الخضوع والإستسلام لشريعة نبي الله يوسف عليه السلام . أما في هذه الشريعة فلا يجوز إلا لله وهكذا الانحناء والركوع ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا [النساء: 154] يعني: في حال الركوع والانحناء، فهذا لا يصح، وينبغي لمن فعل له أحد ذلك أن ينهاه، وأن يعلمه. هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله ﷺ يقول المصنف: عن أبي الخطاب قتادة قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: نعم،

رواه البخاري.

قتادة هو قتادة بن دعامة السدوسي، من علماء التابعين "قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: نعم" يعني: أن ذلك كان معهودًا معروفًا شائعًا عندهم. وعن أنس قال: لما جاء أهل اليمن قال رسول الله ﷺ : قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة .

رواه أبو داود، بإسناد صحيح.

وكذلك جاء في بعض الروايات: أنهم لما اقتربوا من المدينة، وهم من الأشعريين، وفيهم أبو موسى الأشعري فكانوا يرتجزون، ويقولون: غدًا نلقى الأحبة محمدًا وحزبه فلما دخلوا على النبيﷺ قال: "قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة" هذه الجملة جاء في بعض الروايات ما يوضح أو ما يشعر بأنها من كلام أنس وليست من كلام النبيﷺ كأن المصافحة لم تكن معهودة قبل ذلك، فهم كانوا أول من صافح، فلما دخلوا المدينة تصافحوا، كما جاء في رواية لهذا الحديث، ولكن المصافحة على كل حال أمر مشروع، وجاء فيها أحاديث تبين فضلها. وعن البراء قال: قال رسول الله ﷺ: ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان، إلا غفر لهما قبل أن يفترقا

رواه أبو داود.

إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا مع أنه عمل يسير، وجاء في بعض الأحاديث أنها تحات ذنوبهما، كما يتحات ورق الشجر وعن أنس قال: قال رجل: يا رسول الله، الرجل منا يلقى أخاه، أو صديقه أينحني له؟ قال: لا قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: لا قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وهذا بمعنى ما ذكرنا أولاً في شرح ترجمة هذا الباب. وعن صفوان بن عسال قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فأتيا رسول الله ﷺ فسألاه عن تسع آيات بينات، فذكر الحديث... إلى قوله: فقبلا يده ورجله وقالا: نشهد أنك نبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. يعني سألوه عن تسع آيات بينات، وليست الآيات التي أعطاها الله موسى وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۝ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ [الإسراء: 101-102] وإنما تسع آيات بينات، فيما يتصل بالقذف والسحر وأمور من هذا القبيل، وهي مذكورة في سياق الحديث، لكن اختصره هنا، قال: "إلى قوله: فقبلا يده ورجله، وقالا نشهد أنك نبي،

رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة".وصححه النووي -رحمه الله

وعلى كل حال تقبيل الرجل صح في حديث وفد عبد القيس، وهو حديث طويل، وفيه فوائد عظيمة، وفي الحديث: أنهم لما دخلوا عليه ﷺ جعلوا يقبلون يديه ورجليه، بأبي هو وأمي ﷺ يقبلون يديه ورجليه، ولم ينكر عليهم النبي ﷺ لكنه لم يكن عادة الصحابة، فلو أنه فعل أحيانًا فلا بأس، يعني: الولد هل يقبل رجل أبيه أو رجل أمه؟ يقال: لا يتخذ عادة، لكنك لو فعلته أحيانًا فلا بأس، لكن ينبغي أن يراعى فيه أمر آخر، وهو أن لا يكون بهيئة السجود. يعني نسمع بعض الأسئلة أحيانًا يذهب الولد يستقبل أباه في المطار، وهذه حالات تحصل، وقد أخبرني بعضهم عن فعله هو، يقول: هل فعلي صحيح؛ لأنه أنكر عليه بعضهم، حيث أنه لما قدم أبوه خرج من الصالة، وأسرع إليه، وانكب على قدميه يقبلها، هنا بهذه الهيئة يكون كأنه ساجد، أمام الناس، هو لا يقصد السجود وإنما يقصد التقبيل، لكن الهيئة في النهاية هيئة سجود، فمثل هذا يقال: لا تفعل، لكن إذا كنت جالس بحضرته فيمكن أن تأخذ رجله، وأن تقبلها، ولا بأس بهذا، وكذلك الوالدة، فهذا من الإحسان والبر، لكنه لا يتخذ عادة، والجفاء مراتب، كما أن البر مراتب، فبعض الناس يستحي أن يقبل رأس أبيه أو أمه؛ لأنه ما تعود، يحرج، ويستكثر هذا، ولو فعله ربما يستغرب ويستكثر عليه أن جاء بشيء جديد لم يعهد منه، فكيف يقبل يده؟ وكيف يقبل رجله؟ ونحن لا ندعو الناس إلى تقبيل الرجل بالنسبة للوالدين، لكن لو فعل أحيانًا فلا بأس، ولا ينكر عليه. وكذلك بعض الناس ربما يفعل ذلك بطريقة مرذولة، فبعض الذين يعظمون بعض الأشخاص لأنسابهم، يقولون مثلاً: هؤلاء من أهل بيت الرسولﷺ أو لأنهم شيوخ الطائفة من الصوفية مثلاً، وأنا أتحدث عما أعلم، وعما يحكى لي في تلك المجالس ممن شاهد وتاب،

فالأخلاق الإسلامية هي الأخلاق والأداب التي حث عليها الإسلام وذكرت في الكتاب والسنة اقتداء بالنبي محمد ﷺ الذي هو أكمل البشر لقول الله عنه: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ أما في هديةﷺ في طريقة المصافحة" الصحيحة بين الناس فالمصافحة معروفة، وهي مأخوذة من صفحة الكف، أن يضع أحدهما كفه في كف صاحبه، فإذا التقيت صفحة كفه بصفحة كف صاحبه قيل لها: مصافحة، وصافحه. وجاء ما يدل على بيان فضلها، ولكن ذلك لا يصل إلى حد الوجوب؛ وذلك عند اللقاء، أما إذا كان في حال الانصراف فإن المصافحة لا محل لها عندئذٍ، إنما هو السلام، كما سبق من قول النبي ﷺ في الحث على السلام: إذا أتى أحدكم المجلس فليسلم، فإن قام والقوم جلوس فليسلم، فإن الأولى ليست بأحق من الثانية . أما الصفحة فتكون عند اللقاء، فإذا أراد أن يفارقه فليس ذلك محلاً للمصافحة. وقال: "وبشاشة الوجه" وهي طلاقته، ويكون ذلك بحسن الاستقبال، والتبسم، والتلطف، وما إلى ذلك، وهذا المراد به، وتارة يكون ذلك جبلة وخلقة، يعني من الناس من يكون منذ طفولته فيه البشاشة والتبسم من غير تكلف، ومن الناس من يكون على عكس ذلك، في طبيعته دائمًا التقطيب والعبوس، وما إلى ذلك. ومنهم من يكون بين بين، وهذا هو الغالب في الناس، لكن من كان طبعه العبوس، فينبغي أن يجاهد نفسه، وأن يغير من هذا الطبع، ولو كان يحمل للناس ويكن لهم الخير والمحبة، ويحسن إليهم، لكن طلاقة الوجه عبادة، وهي أمر مطلوب، فيحتاج أحيانًا الإنسان إلى مزيد من المجاهدة؛ ليصل إليها، وأحيانًا لا يحتاج إلى تكلف، بل هي سجية، بل لو طلب من بعض الناس العبوس ربما لا يستطيع، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، كما فاضل الله بين الناس في صورهم، وأشكالهم، وفاضل بينهم في العقول، وفاضل بينهم في الأرزاق، وفاضل بينهم أيضًا في الخلق، وفي الأبدان، وفاضل بينهم أيضًا في الأخلاق، فقد تجد الرجل يحمل أخلاقًا عالية، ولكن في جانب معين مثل طلاقة الوجه قد لا يكون كما ينبغي، وقد يكون عنده من طلاقة الوجه، لكنه عنده أخلاق غير محمودة، لكن يحرص الإنسان دائمًا على أن يكمل نفسه، فهذا من مفردات الأخلاق، فإذا استجمعت في الإنسان، وتكاثرت كان ذلك رفعة عند الناس، ومن ثم يرتفع عند الله -تبارك وتعالى- في الآخرة، ويكون أقرب في المنازل إلى رسول الله ﷺ . أما عن تقبيل الوجه كما هو متعارف بين الناس خاصة عند النساء وأيضا معظم الرجال فهذا العمل منهيّ عنه لسلامة الإنسان من جميع النواحي الصحية والأخلاقية فالدين الإسلامي دين عفة وخلق. والتقبيل على الوجه خاصة الخدين كما يفعله كثير من المسلمين ومتعارف عليه في جميع الدول لم يكن من هدي النبيﷺ ولا صحابته الكرام رضوان الله عليهم لعدة اسباب منها (العفة - والسلامة - وحفظ النفس) فالإسلام بيّن لنا كل ما يحافظ على فطرتنا في الدنيا والآخرة ولم تظهر هذه العادات وهي الأقرب إلى الجاهلية إلا في الأزمنه الأخيرة من بعد بعثته الشريفة. "وتقبيل يد الرجل الصالح والوالد والوالدة والشيخ الكبير في السن والطفل الصغير " مستحب أخذًا من بعض الأحاديث، وفيه: تقبيل يد النبي ﷺ لكن لا يتخذ ذلك عادة، يعني النبي ﷺ ما كان عادة الصحابة إذا لقيه الواحد منهم قبل يده، لكن لو أن ذلك حصل أحيانًا، فلا بأس، أن يقبل الولد يد والده وأمه مثلاً، أو يقبل يد الرجل الصالح، أو يقبل يد شيخه، لكن لا يتخذها عادة. وكذلك فيما يتعلق بتقبيل الرأس، لا يتخذ عادة، لكن إذا فعله الولد مع والده وامه وشيخه والطفل الصغير حبا وتقديرًا واحترامًا، فهذا طيب وحسن. "ومعانقة القادم من سفر مستحبة ، وكراهية الانحناء" فالمعانقة معروفة، وهي غير التقبيل، التقبيل: يكون بالفم ، والمعانقة تكون بأن يضمه إليه، أو نحو ذلك، أو يضع صفحة عنقه إلى صفحة عنقه، أو ما يقرب منه، وإن كان ذلك يختلف بأعراف الناس، فبعض الناس فقط يلصق صدره، أو جانب من صدره على صدر الآخر، فهذه معانقة، ومنهم من يقابل بكل صدره صدر صاحبه، ومنهم من يكون بصفحة العنق، وإن لم يكن له مساس بصدره، أو نحو هذا، هذه كلها ترجع إلى العرف، لكن كل هذا يدور حول هذا المعنى، يقال له: معانقة، وعانقه، وهي غير التقبيل، فالتقبيل على الوجه يكون للأبناء الصغار ، ويكون للزوجة فقط او للزوج ، ويكون ليد الوالد أو الوالدة، أو رأسهما، وما شابه، لكن إذا لقي صاحبه فإنه لا يقبله، ولكن لا بأس إن كان قدم من سفر أن يعانقه، وكراهية الانحناء، والانحناء هو ما يفعله بعض الناس، وهو نوع خضوع تعظيمًا واحترامًا، وهذا حرام، لا يجوز، ومنهم من يركع، وأقبح من ذلك كله السجود، فإن هذا لا يجوز، ولما قدم معاذ اليمن، أو الشام، فرأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها،

انفي العادات والتقاليد وعُد لهدي نبيك ﷺ وعلِّم غيرك من المسلمين (فالدال على الخير كفاعله) الأخلاق في الإسلام عبارة عن المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني والتي يحددها الوحي لتنظيم حياة الإنسان على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل والأتم، و للأخلاق دور كبير في تغير الواقع الحالي والخروج من رسوم العادات والتقاليد العامة الى الهدي النبوي الشريف كما كان في عهد النبيﷺ وصحابته الكرام رضوان الله عليهم . لذلك قال الرسولﷺ: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». فبهذه الكلمات حدد الرسولﷺ الغاية من بعثته أنه يريد أن يتمم مكارم الأخلاق في نفوس أمته والناس أجمعين ويريد للبشرية أن تتعامل بقانون الخلق الحسن الذي ليس فوقه قانون. فإن التحلي بالأخلاق الحسنة، والبعد عن أفعال الشر والآثام، يؤديان بالمسلم إلى تحقيق الكثير من الأهداف النبيلة منها سعادة النفس ورضاء الضمير وأنها ترفع من شأن صاحبها وتشيع الألفة والمحبة بين أفراد المجتمع المسلم وهي طريق الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة.

(🔴) مناشدة من غزة أنا من غزة،عائلتي مكونة من 8 افراد ووالله العظيم منذ اكثر من شهرين لم ناكل الخبز وانتهى ما ادخرناه من ارز ولم يتبقى سوى 3 كيلوا من العدس ارجوكم نحن من قلب المعاناة التي لا تنتهي. فقدنا بيوتنا، أحبابنا، وأبسط مقومات الحياة. أطفالنا ينامون جائعين، وجرحانا ينتظرون علاجاً لا يأتي. نناشدكم من قلب الألم: كونوا عوناً لنا. تبرعكم اليوم قد ينقذ حياة، وقد يعيد الأمل لقلوب أنهكها الحصار والدمار. ساعدونا لنعيش... فقط لنعيش. ها هو،رقمي للتواصل +972567418457

المساعدة لأهل غزة اليوم ليست خيارًا، بل واجبٌ يمليه الدين، والإنسانية، والضمير. هم يقفون في وجه الظلم بصدورهم العارية، أفلا نقف نحن في ظهرهم ببعض ما رزقنا الله؟ أنفق، وقل: يا رب، هذا لك، وهذا لأهل غزة… وهذا لحريتنا جميعًا.

(🔴) عرض مباشر (فقرة مميزة) (📚) مدارج القلوب إلى حضرة علاّم الغيوب

🎥 | كيف تصبح مباركاً اينما حللت ، وتجلب الخير لنفسك وللآخرين ، مدارج القلوب إلى حضرة علاّم الغيوب 🔗 | رابط المجلس: https://youtu.be/2q5A_OxUbBs

"سماع العلم عبور من الجهل إلى النور، فاستمر في الطريق." 📬 (إخوتي السالكين الكرام يجب علينا متابعة دروس الشيخ على اليوتيوب) والله ولي التوفيق الطريقة المحمدية العلية الهاشمية الشريفة #علوم_العارفين

(🔴) عرض مباشر (فقرة مميزة) (📚) مدارج القلوب إلى حضرة علاّم الغيوب

🎥 | حين يفنى أنت.. ويبقى هو ، سر التوحيد والإخلاص ، عندما يقيمك الله في خدمته وعبادته 🔗 | رابط المجلس: https://youtu.be/rnH7t_aCJOI

"السماع الصادق للعلم أول خطوة في طريق العمل الصالح." 📬 (إخوتي السالكين الكرام يجب علينا متابعة دروس الشيخ على اليوتيوب) والله ولي التوفيق الطريقة المحمدية العلية الهاشمية الشريفة #علوم_العارفين

أخلع النعلين إن جئت الى ذلك الحي ففيه قدسنا،، -- حضره القدوس محرمه علي أهل النفوس..، بقدر صفاء الروح وترقيتها لعالم الملكوت يكشف لها عن جمال الحضره وتتنعم بجمال الحبيب ...وبقدر ما تتعلق بعالم الملك الحسي ويكثر شغلها تحجب عن شهود جمال الحضره مكتبة الهاشمي https://play.google.com/store/apps/details?id=app3149231.ptf&hl=ar

(🔴) عرض مباشر (فقرة مميزة) (📚) مدارج القلوب إلى حضرة علاّم الغيوب

🎥 | حين يفنى أنت.. ويبقى هو ، سر التوحيد والإخلاص ، عندما يقيمك الله في خدمته وعبادته 🔗 | رابط المجلس: https://youtu.be/rnH7t_aCJOI

"السماع الصادق للعلم أول خطوة في طريق العمل الصالح." 📬 (إخوتي السالكين الكرام يجب علينا متابعة دروس الشيخ على اليوتيوب) والله ولي التوفيق الطريقة المحمدية العلية الهاشمية الشريفة #علوم_العارفين

📢 تصريح هام نود التأكيد أن مجموعة سبع سنابل تُدار حصرياً من قِبل المرشدين المختصين فيها، وهي مجموعة منضبطة تلتزم بأعلى درجات الجدية والمسؤولية. وعليه، أي تصريح أو خبر يصدر من أشخاص خارج طاقم المرشدين المسؤولين عن إدارة المجموعة لا يمثلنا، ولسنا مسؤولين عن أي كلام أو تصرف يصدر عنهم، حتى وإن تحدثوا بأسلوب يوهم أنهم ينطقون باسمنا. نُهيب بالجميع تحري المصدر الرسمي للمعلومة، وعدم الانسياق وراء أي تصريحات غير موثوقة. الإدارة مجموعة سبع سنابل https://t.me/S7sanabl

(🔴) مناشدة إنسانية عاجلة طال الكرب على هذه الأرض والحصار يشتد ويخنقهم هذا النداء لكل من لا زالت روح الانسانية والضمير حية في قلوبهم يا أخوان لا تتركوهم لا تكونوا أنتوا والحرب والظلم عليهم للتبرع: +4915750071003 PayPal emaddjnz123@gmail.com أو عن طريق تحويل بنكي  Revolut, Visa إن كنت فقيرًا فأنت معذورٌ ولكنك لست معذورًا في تقاعسك عن النشر♻️🔰 رجاءً لا تمر دون فعل… انشر رابط الجروب، فبنشرك تفتح بابًا للفرج وقد تنقذ روحًا. https://t.me/S7sanabl شارك هذا الذكر بنية الفرج لغـ.زة ((لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)) #ندعوكم الى طريق السير والسلوك https://t.me/ha5hmi_bot شارك الرابط مع اصحابك الدعوة عامة