en
Feedback
Дневник странника

Дневник странника

Open in Telegram

все эти «праведные посты» ничего не говорят обо мне,ведь мой канал это напоминание в первую очередь себе,а потом и вам. Насчет рекламы: https://t.me/rrklama234

Show more
1 178
Subscribers
-124 hours
+117 days
+1030 days
Posts Archive
Ладно,на ночь чуть дал ,хватит

sticker.webp0.08 KB

У самого заботливого садовника,красивый цветок.

сказал Ибн ‘Усеймин: «Распространение знания — одна из причин прощения грехов». "تفسير سورة البقرة."

пусть ваше присутствие будет утешением для тех, кто рядом с вами. اجعل وجودك يريح من حولك.

Сбор.

Нет сомнения, что брак зиждется на любви. Она многолика: порой она пылает страстью, порой дышит милосердием и проявляется в благоговейном уважении. И если пламя страсти утихает или гаснет вовсе, пусть его место неизменно занимают милосердие и почтение. Ибо супружество это не одна лишь страсть; это и милосердие и душевный лад, это взаимоуважение и тихая, умиротворяющая идиллия.

То ведь Я близок ..

Знакомый брат спросил шейха: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Являются ли слова «хз», «повезло» и «удачи» малым ширком? И стирает ли малый ширк все благие деяния? Шейх ответил: وعليكم السلام ورحمة الله Спрашивали, ахи, у ученика имама Ибн База и Мухаммада аль-Амина аш-Шанкытыя — Раида Хуляйхиля. Ответ: если подразумевает, что это удача и везение от Аллаха, то это дозволено, но лучше говорить «тауфик от Аллаха». Если не подразумевает, что это от Аллаха, то это ширк. На счёт «хрень знает» или «что-то другое знает» — то, на что у него нет знания, то это харам ляфзан (произношением), а если с убеждением, то это куфр. Что касается вопроса, стирает ли малый ширк все благие деяния, то нет. Кто впал в малый ширк, тот находится под مشيئة الله — под хотением Аллаха. Если Аллах пожелает, простит его в Судный день, а если пожелает — не простит. Некоторые учёные, как Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, сказали: يحبط العمل الذي خالطه أو اقترن به «Он стирает то деяние, с которым смешался или с которым был связан».

Не забывайте Салават)

Зачем мне покупать сахих у ашаритского издательства тем самым поддерживать их,если я могу купить купить сахих у своих же издательств?

Сказал Суфьян ас-Саури: مَا أُحِبُّ أَنَّ حِسَابِيَ جُعِلَ إِلَى وَالِدَيَّ؛ رَبِّي خَيْرٌ لِي مِنْ وَالِدَيَّ «Я бы не пожелал, чтобы мой расчёт был предоставлен моему отцу, ведь, расчёт моего Господа лучше для меня, чем расчёт моего отца»

Один мужчина пришел к аль-­Хасану аль-­Басрий и сказал ему: «Я жалуюсь на черствость своего сердца». На это он ответил: «Смягчи его поминанием Аллаха»

Многобожники требовали чудес от пророков, но не требовали ничего от идолов, которым поклонялись, поклоняясь им без всякого доказательства. Так и сегодня: последователи лжи требуют доказательств от людей истины, но не требуют никаких доводов от своих вождей, следуя за ними вслепую. «Скопировано»

Многобожники требовали чудес от пророков, но не требовали ничего от идолов, которым поклонялись, - поклоняясь им без доказательства. Так и сегодня: последователи лжи требуют доказательств от людей истины, но не требуют никаких доводов от своих вождей, следуя за ними вслепую

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к своему сыну Ибрахиму, да будет доволен им Аллах, когда тот уже еле дышал, и из глаз посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, полились слёзы, а ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф воскликнул: «И ты (плачешь), о посланник Аллаха?!» (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «О Ибн ‘Ауф, поистине, это − (проявление) сострадания! Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!»  Этот хадис аль-Бухари (1303) и приводит полностью, а Муслим (2315) − частично.

Суфьян ас-Саури, رحمه الله, сказал: "Если у тебя появилось желание дать пожертвование, или сделать благочестие и подчинение, или же благое деяние, то поспеши же воплотить это тот же час, ведь между тобой и между этим благом может встать шайтан". حلية الأولياء، ٧\٦٢.