تميم

передают со слов Анаса: «однажды, когда мы находились рядом с Посланником Аллаهа, мир ему и благословение Аллаهа, пошел дождь, и он обнажил часть тела, чтобы на нее попали капли дождя. он сказал: “еще недавно они были у своего Господа”».

этот хадис передал муслим.

Какой может быть празник, когда аль Кудс закован в оковы?

تقبل الله منا ومنكم ‎Да примет Аллах от нас и от вас!

Свят Тот, Кто первым полюбил своих возлюбленных, восхвалил их за то, что Сам же м и даровал, купил у них то, что Сам же ими подарил и отдал предпочтение их неприятным качествам из-за их почёта хвастается их постом и любит неприятный запах изо рта постящегося! как прекрасна эта забота!

ا ابن آدم! قم ببيع الكثبان مقابل إنجاز ، وسوف تربح كلاهما ، لكن لا تبيعها للكثبان ، لذلك ستخسر كليهما «о сын адама! продай свою дунью за ахира, и ты выиграешь их оба , но не продавай ахиру за дунью, так ты потеряешь оба»

есть определенные люди, от которых исходит искренность -в их речи, в их действиях, в их призывах и в работе, которую они выполняют, не желая никакой другой награды, кроме той, что у Аллаهа. мы часто не осознаем и не ценим важность искренности, а тем более тех верующих, которые действительно искренни во всем, что они делают, потому что в наше время это стало редкой чертой характера. пусть Всевышний Аллаه сделает нас из тех, кто искренен перед Ним..

Хузейфа также сказал: «настанет такое время для людей, что если ты выпустишь стрелу в пятничный день, ты обязательно попадешь только в неверующего или лицемера».

сказал Хузейфа, обращаясь к Амиру ибн Матар: «пусть не обольщает тебя то, что ты видишь, как люди направляются к мечетям. поистине эти люди вот-вот готовы выйти из религии, как ребенок покидает утробу матери. если же они все-таки совершат это, то придерживайся того, на чем ты сегодня».

..самый большой удар по исламу это имамы заблуждения стоящие у врат ада которые написали тонны книг и записали тысячи тысяч лекций и тем самым ввели в глубокое заблуждение миллионы толкнув тех кто последовал за ними в пропасть адского пламени. наша религия была единой но пришли они и разорвали ее на части после чего мы до сих пор не можем собраться на одном.

قلت: ويحك يا أبا سفيان هذا، والله، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد جاء بما لا قبل لكم به، بعشرة آلاف من المسلمين، قال: وما الحيلة ؟ قلت: والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك я сказал: "горе тебе этим, о Абу Суфьян"! «посланник Аллаهа пришел с десятитысячным войском мусульман, которому вы не сможете ничего противопоставить». он спросил: "что же делать"? я ответил: «клянусь Аллаهом, если он захватить тебя |в горячем бою|, то снесет твою голову»..

|تفسير البغوي|

как нужно защитить посланника Аллаهа!!

ثم خرج أبو سفيان حتى قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، فدخل على ابنته أم حبيبة بنت أبي سفيان ، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طوته عنه ، فقال : يا بنية أرغبت بي عن هذا الفراش أم أرغبت به عني ؟ قالت : بلى هو فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأنت رجل مشرك نجس ، فلم أحب أن تجلس على فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم

затем Абу Суфьян отправился к Мухаммаду |да благословит его Аллаه и приветствует!| в медину. придя туда, он зашел к своей дочери Умму Хабибе бинт Абу Суфьян |которая была женой посланника Аллаهа|. когда он направился, чтобы присесть на постель посланника Аллаهа |да благословит его Аллаه и приветствует!|, она свернула ее, не давая ему сесть. он сказал: «доченька, ты что считаешь меня недостойным этой постели, или же считаешь эту постель недостойной меня?» она ответила: «да |ты недостоин этой постели| потому, что это постель посланника Аллаهа |да благословит его Аллаه и приветствует!|, а ты нечистый многобожник. поэтому я не хочу, чтобы ты сидел на постели посланника Аллаهа»

|تفسير البغوي|

суфьян ас-саури, да смилуется над ним Аллаه, отправил послание к 'ибаду ибн 'ибаду, да пребудет над ним милость Аллаهа, в котором сказал: «а затем؛ воистину, я завещаю тебе бояться Аллаهа! ведь если ты будешь бояться Всемогущего и Великого Аллаهа, то ты перестанешь нуждаться в творениях. но если ты станешь бояться людей, то они ни чем не помогут тебе перед Аллаهом. ты просил меня написать тебе книгу с характеристикой тех качеств, в которых пребывают жители твоего времени и которая доведёт до них права, которыми они обладают на тебя и попросишь у Аллаهа, Всемогущ Он и Велик, что полагается тебе. замечу, что ты спросил о очень важном деле. рассуждающих об этом деле сегодня много, не претворяющих это в жизнь сегодня мало. более того, я не знаю ни одного такого, как же такое возможно?! уже испортилось нынешнее время, в котором смешалась истина с ложью, и спасётся от зла этого времени только тот, кто взмолил к Аллаهу с той силой, подобно молитве утопающего. так известен ли вам кто-либо с таким положением?! также он говорил: «близко то время, когда глаз мудреца не будет знать покоя. а потому тебе обязательно бояться Всемогущего и Великого Аллаهа и быть больше в уединении. займись собой и находи своё утешение в книге Аллаهа, Всемогущ Он и Велик. держись подальше от правителей и приближайся к беднякам и неимущим. по мере возможности держись в своём повелении мягкости. если твоё наставление примут, то восхвали Всемогущего и Великого Аллаهа. а если же не примут, то вернись к своей душе и займись ее исправлением... также дошло до меня, что сподвижники пророка Мухаммада, да благословит его Аллаه и приветствует, прибегали к защите Аллаهа от того, чтобы достичь нашего времени. в то время, как у них было то знание, которого нет у нас. так что же говорить о нас, имеющих мало знания, дальновидности, терпения?! |как же мы будем|, с малочисленностью помощников для совершения благих дел, в столь сложное поколение, грешности людей. тебе надлежит призывать к единобожию и стойко держаться его. тебе надлежит быть незаметным, это период, когда нужно оставаться в тишине. тебе надлежит больше оставаться наедине с собой, и меньше находиться с людьми...» аль-джами фи ль-'акаид уа расаиль ахли суннати уа ль-асар).

«Вся дунья - Это месяц поста для муттакъинов, а их ‘Ид аль-Фитр - день, когда они встретят своего Господа. А большая часть дней поста уже прошла, и встреча с ‘Идом быстро приближается.»

ولأمنينهم «возбужу в них надежды» |4:119|

قيل: أمنينهم ركوب الأهواء،

было сказано: "вызову в них желание следовать за страстями"

وقيل: أمنينهم إدراك الآخرة مع ركوب المعاصي

и было сказано: "возбужу в них надежды, что можно спастись в вечной жизни, совершая грехи"

|تفسير البغوي 2/410|

передается от Ибн Аббаса |да будет доволен им Аллаه| что сказал: «посланнику Аллаهа упомянули об одном человеке из сынов израиля, |который| носил на своём плече оружие, |усердствуя| на пути Аллаهа тысячу месяцев. посланник Аллаهа удивился этому и пожелал этого для своей общины, после чего сказал: "О Господь! Ты сделал мою общину самой короткой по продолжительности жизни из общин и |поэтому| у неё самые малочисленные деяния?" тогда Аллаه даровал ему ночь предопределения и сказал: "ночь предопределения лучше, чем тысячи месяцев, на протяжении которых тот израильтянин носил оружие на пути Аллаهа. |она дарована| тебе и твоей общине до |самого| ДняВоскрешения"»

|аль-багауи в своём «тафсире». см. «маалим ат-танзиль», т8, с490 также хафиз аль-куртуби 22/393|.