Наталья Андросенко. Жизнь и социальное проектирование

- Знаете ли вы, что литр бензина в Иране сейчас стОит в 5 раз дешевле, чем в России? - Вы шутите!? - Разумеется, шучу. На самом деле раз в 50 ...

До свидания, черная Телега Оказывается, я успела к тебе привыкнуть...

На как вы там? все заявки ПФКИ отправили - или еще пишите?

Срочные новости! с понедельника Меркурий уже ретрограден ЕСЛИ ЧТО

Воскресенье

⏳ До завершения приема заявок на грантовый конкурс ПФКИ — 3 дня! Выходные — лучшее время еще раз спокойно пройтись по чек-листу и отправить заявку. Не откладывайте подачу на последний момент!

Что-то никому не нужны мои посты про Гомера Рассказал бы ей, глупенькой, как в старину Объявили ахейцы троянцам войну Но - кого удивишь нынче разговорами об «Илиаде»?

Грегори Нэги — профессор Гарвардского университета, один из крупнейших мировых специалистов по греческому эпосу. «Устные традиции, письменные тексты и вопросы авторства» (Кембридж, 2015) Был ли Гомер реальным человеком? Нэги объясняет: само имя «Гомер» по-гречески означает «тот, кто скрепляет песнь воедино» — то есть это скорее метафора певца, чем имя собственное. Никакого конкретного слепого старца с такими поэмами в голове, скорее всего, не существовало — была многовековая устная традиция, которая постепенно кристаллизовалась в текст. И именно Панафинейские игры в Афинах, где рапсоды соревновались в исполнении гомеровских поэм, превратили «Илиаду» и «Одиссею» в канон, а всё остальное — в «второсортный Цикл». М.В. Шистеров — историк, доцент Уральского государственного педагогического университета. «Гомеровский вопрос и проблема Троянской войны» «Гомеровский вопрос» — это спор, который идёт с XVII века: один ли человек написал «Илиаду», или это вообще не один автор, а целый хор анонимных певцов? Статья — удобный русскоязычный обзор этой дискуссии: от французского аббата д'Обиньяка, объявившего Гомера несуществующим ещё в 1664 году, до американских учёных XX века, которые ездили записывать югославских сказителей, чтобы понять, как вообще устроен устный эпос — и что из этого следует для Гомера. Н.П. Гринцер — член-корреспондент РАН, профессор, директор Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС. Сын П.А. Гринцера — лауреата Государственной премии СССР, главного научного сотрудника ИМЛИ РАН, одного из крупнейших отечественных специалистов по древнеиндийскому эпосу. Филологическая семья в двух поколениях. «Гомер на рубеже эпох» (2015) Статья о том, где сейчас находится наука о Гомере. Что такое «формула» в устном эпосе и почему «быстроногий Ахилл» — это не просто красивый эпитет, а несущая конструкция всей поэтики. Как датируют поэмы. И почему классический «гомеровский вопрос» — один автор или много — фактически закрыт, зато вместо него появились десятки вопросов поинтереснее. -- Я уже в МАХ — на всякий случай 🚀

Главный спор: Гомер и Цикл Долгое время считалось, что циклические поэмы — второсортные подражания Гомеру, написанные после «Илиады» и «Одиссеи» чтобы заполнить пробелы. Гомер — гений, Цикл — эпигоны. Современная наука смотрит на это иначе. Согласно наиболее убедительной из нынешних позиций — прежде всего позиции Джонатана Бёрджесса, чьи две статьи включены в этот сборник, — никакого «Гомера как источника» и «Цикла как производного» не существовало. Была единая огромная устная традиция о Троянской войне: сотни поэм, тысячи исполнений, певцы по всей Греции пели про Трою каждый по-своему. Из этого моря традиции в какой-то момент начали кристаллизоваться записанные тексты. «Илиаде» и «Одиссее» повезло больше других: их официально включили в программу Панафинейских игр в Афинах. Это сделало их каноном. Циклические поэмы кристаллизовались позже, в более локальных контекстах — и оказались на обочине. Не потому что хуже, а потому что меньше «отполированы» единой традицией исполнения. Поэтому в «Илиаде» нет суда Париса, хотя ненависть Геры и Афины к Трое необъяснима без него. Поэтому нет гибели Ахилла, хотя она предсказана десятки раз. Поэт знал традицию и намеренно работал с умолчаниями — рассчитывая на аудиторию, которая всё это и без него знала. Троянский миф был для греков примерно тем же, чем для нас, скажем, Вторая мировая: общее знание, не требующее объяснений с нуля. О статьях сборника Менелай Христопулос — профессор классической филологии Патрского университета (Греция), специалист по греческой мифологии и эпосу. Соредактор Cambridge Companion to Greek Mythology (Cambridge University Press, 2010) — одного из ключевых академических изданий по теме. Статья в этом сборнике — из его главной исследовательской области: причинность и структура мифа. «Казус белли: причины Троянской войны в киклической традиции» (Гарвард, 2011) В греческой мифологии была своя версия причин Троянской войны — куда масштабнее, чем «Парис похитил Елену». Согласно утраченной поэме «Киприи» — той, что рассказывала всё, что произошло до «Илиады»: суд Париса, похищение Елены, сбор греческого войска — Земля пожаловалась Зевсу, что людей стало слишком много и нести их тяжело. Зевс решил вопрос радикально — устроил войну. Христопулос разбирает, как эта мифологическая логика работает в «Киприях» и чем она отличается от «плана Зевса» в самой «Илиаде» — там это уже совсем другая история, про честь Ахилла, а не про перенаселение земли. Джонатан Бёрджесс — профессор Торонтского университета, ведущий специалист по Эпическому циклу. «Происхождение и рецепция Троянского цикла» (2016) «Илиада» и «Одиссея» — это не весь греческий эпос о Трое. По мнению Бёрджесса, разделяемому значительной частью современных исследователей, это два текста, которым повезло выжить — благодаря тому что их официально включили в программу Панафинейских игр в Афинах. Вокруг них существовала огромная устная традиция — сотни поэм про амазонок, деревянного коня, возвращение героев. Все они считались плохими подражаниями Гомеру. Бёрджесс доказывает: это была самостоятельная традиция, не зависевшая от Гомера, — и она жива до сих пор. Троил, Пентесилея, пята Ахилла — всё это оттуда, а не из «Илиады». Джонатан Бёрджесс. «Негомеровские „Киприи"» (1996) Ранняя статья того же Бёрджесса — та, с которой начался его главный аргумент. «Киприи» — утраченная поэма о том, что было до «Илиады»: суд Париса, похищение Елены, первые годы осады Трои. Долго считалось, что её написали уже после Гомера как своего рода предисловие, приквел к «Илиаде». Бёрджесс доказывает, что это не так: поэма существовала независимо, из собственной традиции, и никто специально не садился её писать «под Гомера». Это меняет всю картину того, как вообще возник греческий эпос.

Добавила к сборнику небольшое предисловие составителя с небольшим введением в материал. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ --- Предисловие составителя Этот сборник возник из моего любительского домашнего гомероведения — без претензий на строгую научную концепцию и без какой-либо академической программы. Просто в какой-то момент накопилось достаточно интересных текстов, чтобы собрать их вместе. Я решила, что, возможно, помимо меня это может быть интересно кому-то ещё. Все материалы сборника так или иначе касаются одной темы: откуда взялся греческий эпос о Троянской войне, как он был устроен и что за ним стоит. Сборник открытый — думаю, со временем он будет пополняться. Для удобства читателя — небольшое введение в материал. Что такое Эпический цикл Большинство из нас знакомы с древнегреческой мифологией в целом и Троянской войной в частности по книге Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции» — и по двум поэмам Гомера: «Илиаде» и «Одиссее». «Илиада» рассказывает о нескольких неделях десятого года войны — о гневе Ахилла, гибели Патрокла и Гектора. «Одиссея» — о возвращении Одиссея домой после падения Трои. Но в гомеровском эпосе огромная часть истории остаётся за кадром. Как началась война? Почему Парис похитил Елену? Как греки собрались в поход? Что случилось с Ахиллом? Как пала Троя? Что стало с остальными героями? Всё это существовало. Помимо «Илиады» и «Одиссеи» в Древней Греции было ещё несколько эпических поэм о Троянской войне и событиях вокруг неё. Вместе они образовывали то, что античные учёные назвали Эпическим циклом — корпус поэм, охватывавших мифологическую историю от сотворения мира до гибели последних участников троянских событий. Ни одна из этих поэм не сохранилась целиком. До нас дошли только фрагменты и краткие пересказы содержания — так называемые прокловские конспекты. Их составил учёный по имени Прокл — предположительно в V в. н.э., то есть примерно через тысячу лет после того, как были сложены сами поэмы. Точная датировка спорна: одни исследователи считают его Проклом-неоплатоником, крупнейшим философом своего времени; другие полагают, что речь идёт о менее известном Прокле II в. н.э. Так или иначе — это человек нашей эры, не античной Греции, и конспекты дошли до нас в составе рукописей Гомера как своего рода справочный материал к поэмам. Состав троянского раздела Цикла — в порядке событий: «Киприи» — всё, что предшествовало «Илиаде»: замысел Зевса облегчить перенаселённую землю через войну, свадьба Пелея и Фетиды, яблоко раздора, суд Париса, похищение Елены, сбор греческого войска, жертвоприношение Ифигении в Авлиде, высадка у Трои, первые девять лет осады. «Илиада» Гомера — пятьдесят дней десятого года войны, гнев Ахилла. «Эфиопида» — сразу после «Илиады»: приход Пентесилеи, царицы амазонок; её гибель от руки Ахилла. Приход Мемнона, сына богини зари Эос — прекраснейшего из смертных после Ахилла; его гибель. Гибель самого Ахилла — стрелой Париса, направленной Аполлоном. «Малая Илиада» — спор Аякса и Одиссея за доспехи Ахилла; безумие и гибель Аякса; деревянный конь. «Разрушение Илиона» — падение Трои, судьба троянцев. «Возвращения» — возвращение греческих героев домой после войны. «Одиссея» Гомера — странствия и возвращение Одиссея. «Телегония» — продолжение «Одиссеи»: Одиссей погибает от руки Телегона — своего сына от Кирки, который приплыл искать отца и убил его, не узнав. Поэма заканчивается тем, что Телегон женится на Пенелопе, а Телемах — на Кирке. Что курил автор — вопрос открытый, но именно так и заканчивался весь троянский цикл в античной традиции. Почему всё это утрачено Циклические поэмы существовали и читались в классическую эпоху. Но постепенно их авторитет угасал. Аристотель в «Поэтике» критиковал их за плохую нарративную структуру: слишком многословны, не имеют единства действия, просто следуют хронологии. Каллимах и Гораций презирали «циклический» стиль. Александрийские филологи канонизировали Гомера — и Цикл оказался на обочине. К Средним векам поэмы исчезли: остались только конспекты Прокла и разрозненные цитаты.

Тепер понятно, почему первый два матча сборная Ирана сыграла вничью. Для таких условий это очень, очень высокий результат https://t.me/irantraveltips/3517

Итоги любительского гомероведения на дому. Собрала небольшой сборник относительно свежих академических статей о Троянском эпосе — в epub и pdf, для свободного распространения. Англоязычные тексты, насколько мне известно, на русский ранее не переводились. Шесть статей — коротко о каждой. Менелай Христопулос — профессор классической филологии Патрского университета (Греция). «Казус белли: причины Троянской войны в киклической традиции» (Гарвард, 2011) В греческой мифологии была своя версия причин Троянской войны — куда масштабнее, чем «Парис похитил Елену». Согласно утраченной поэме «Киприи» — той, что рассказывала всё до «Илиады»: суд Париса, похищение Елены, сбор войска — Земля пожаловалась Зевсу, что людей стало слишком много. Зевс решил вопрос радикально — устроил войну. Христопулос разбирает, как эта логика работает в «Киприях» и чем отличается от «плана Зевса» в «Илиаде» — там это уже про честь Ахилла, не про перенаселение земли. Джонатан Бёрджесс — профессор Торонтского университета, ведущий специалист по Эпическому циклу. «Происхождение и рецепция Троянского цикла» (2016) «Илиада» и «Одиссея» — не весь греческий эпос о Трое. По мнению Бёрджесса, разделяемому значительной частью исследователей, это два текста, которым повезло выжить — их включили в программу Панафинейских игр в Афинах. Вокруг них существовала огромная устная традиция — сотни поэм про амазонок, деревянного коня, возвращение героев. Все они считались плохими подражаниями Гомеру. Бёрджесс доказывает: это самостоятельная традиция, и она жива до сих пор. Троил, Пентесилея, пята Ахилла — всё оттуда, а не из «Илиады». Джонатан Бёрджесс. «Негомеровские „Киприи"» (1996) Ранняя статья того же Бёрджесса — та, с которой начался его главный аргумент. «Киприи» — утраченная поэма о том, что было до «Илиады»: суд Париса, похищение Елены, первые годы осады. Долго считалось, что её написали после Гомера как приквел к «Илиаде». Бёрджесс доказывает обратное: поэма существовала независимо, и никто специально не садился писать её «под Гомера». Это меняет всю картину того, как возник греческий эпос. Грегори Нэги — профессор Гарвардского университета, один из крупнейших мировых специалистов по греческому эпосу. «Устные традиции, письменные тексты и вопросы авторства» (Кембридж, 2015) Был ли Гомер реальным человеком? Нэги объясняет: «Гомер» по-гречески означает «тот, кто скрепляет песнь воедино» — скорее метафора певца, чем имя собственное. Никакого конкретного слепого старца, скорее всего, не было — была многовековая устная традиция, кристаллизовавшаяся в текст. И именно Панафинейские игры в Афинах превратили «Илиаду» и «Одиссею» в канон, а всё остальное — в «второсортный Цикл». М.В. Шистеров — историк, доцент Уральского государственного педагогического университета. «Гомеровский вопрос и проблема Троянской войны» «Гомеровский вопрос» — спор с XVII века: один ли человек написал «Илиаду», или это хор анонимных певцов? Статья — удобный русскоязычный обзор: от аббата д'Обиньяка, объявившего Гомера несуществующим в 1664 году, до американских учёных XX века, записывавших югославских сказителей, чтобы понять устройство устного эпоса. Н.П. Гринцер — член-корреспондент РАН, профессор, директор Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС. Сын П.А. Гринцера — лауреата Государственной премии СССР, главного научного сотрудника ИМЛИ РАН, крупнейшего отечественного специалиста по древнеиндийскому эпосу. «Гомер на рубеже эпох» (2015) Статья о том, где сейчас находится наука о Гомере. Что такое «формула» в устном эпосе и почему «быстроногий Ахилл» — не просто красивый эпитет, а несущая конструкция всей поэтики. Как датируют поэмы. И почему классический «гомеровский вопрос» фактически закрыт, зато вместо него появились десятки вопросов поинтереснее. -- Я уже в МАХ — на всякий случай 🚀

🔥 До конца заявочной кампании ПФКИ-27-1 осталось чуть больше 6 дней Два вспомогательных курса, которые точно вам на этом этапе помогут: 1⃣Вот тут лежат ровно 18 «логик» — это курс о том, почему важно не путать цели с задачами, а опыт организации — с надеждой на телепатию эксперта. 2⃣ А тут — 10 рекомендаций всем тем, кто участвует в грантовых конкурсах ПФКИ, от 14-кратного победителя грантовых конкурсов ПФКИ Сергея Антонова. Конечно, если вы решили начинать работать с заявкой только сегодня, то, будем честными, очень вряд ли успеете подготовить ее на должном уровне и довести до ума так, чтобы прийти к высокой оценке экспертов и победе в грантовом конкурсе. Но если почти все блоки заявки уже проработаны, остались финальные штрихи, последние документы ждут своего часа и вот-вот будут подкреплены, то тут сценарий другой — нужно максимально взять себя в руки, беспристрастно перечитать заявку, лучше всего — глазами человека, который с ней раньше знаком не был. И отправлять, оставив запас времени для того, чтобы у валидаторов была возможность указать на недостатки, а у вас — их исправить.

Занимаюсь любительским гомероведением и думаю о тщетности бытия. Гомероведение конечно самое подходящее для этого наука.

22 июня 1941 года — печальная дата в истории нашей страны. День памяти и скорби. Начало Великой Отечественной войны. В этой войне погибло 27 миллионов советских граждан. Страшно представить, но 70% из них были мирными людьми. Их жизни оборвались, но память об их подвиге и жертве бессмертна. Мы храним память о той войне. Мы даём возможность громче звучать голосам этой памяти на театральных и концертных сценах. В прошлом году в рамках нашего фестиваля «Танцуй и пой, моя Россия!» была учреждена спецноминация военно-патриотической песни, приуроченная к 80-летию Великой Победы. На итоговом гала-концерте в Кремле специальным призом «Мечта» от журнала «Балет» для самого талантливого детского коллектива был отмечен Заслуженный коллектив народного творчества России, образцовый хореографический ансамбль «Атлантика». Артисты выступили с пронзительным номером «Фрау Чёрный бушлат», который посвящён легендарной женщине — Герою Великой Отечественной войны Евдокии Завалий. Ежегодно на сцене Марийского театра оперы и балета проходит фестиваль «История Отечества на оперной и балетной сцене». Его высокая миссия — не допустить фальсификации истории, сберечь память о наших героях, не позволить её уничтожить. Вот почему фестиваль является неотъемлемой частью проекта «Без срока давности», реализация которого поручена Президентом Владимиром Путиным. В прошлом году тему Великой Отечественной войны и подвига советского народа здесь представили сразу несколько сильных постановок: опера «Джалиль», посвящённая подвигу Героя Советского Союза Мусы Джалиля, балет «Письма с фронта», опера «Рубеж» и балет «Молодая гвардия». Традиционным становится наше сотрудничество с Национальным центром «Россия». В этом году ко Дню Победы мы подготовили очень трогательный спектакль «Солдатские сны». И это — далеко не исчерпывающий список всех постановок, произведений и выступлений, через которые мы передаём подрастающему поколению память о той войне. Это важно. Это наш долг. Мы помним.🕯 ▶️ Подисывайтесь на наш канал в MAX Следите за нашими новостями в соцсетях и на сайтах: Сайт Глобэкс Промоушен Сайт фестиваля ВК RuTube YouTube

Яков Голосовкер как Виолле-ле-Дюк отечественного антиковедения Яков Голосовкер (1890–1967) — философ, антиковед, переводчик Горация и греческих лириков. В 1955-м выходит его книга «Сказания о титанах». Суть работы: реконструировать утраченный пласт древнегреческой мифологии — эпоху до олимпийцев, когда правили титаны. От этих сказаний дошли только обломки, намёки у позднейших авторов. По ним Голосовкер восстановил — точнее, во многом домыслил — целостный сюжет: Зевс уже сверг Крона, но битва с титанами продолжается, и книга показывает мир глазами проигравших — Атланта, Прометея, Медузы Горгоны, кентавра Хирона. Голосовкер решает: а что, если до «официальной» греческой мифологии была другая эпоха — когда титаны-чудовища были прекрасны и благи, а боги-олимпийцы их потом извратили из мести? Классическое «историю пишут победители». Это не пересказ канонических мифов, как у Куна в школьной хрестоматии. Это авторская реконструкция с претензией на научность — хотя многие читатели потом всерьёз воспринимали версию Голосовкера как «настоящий» миф, хотя по факту это лишь его собственная интерпретация. Что же говорит про титанов современная наука? Само слово «титан» — не греческое: учёные считают его заимствованием из догреческого или ближневосточного языка. Весь сюжет — «сын оскопляет отца, потом сам пожирает своих детей, потом его свергает собственный сын» — почти дословная калька хетто-хурритского мифа о Кумарби: на глиняных табличках XIV–XII веков до н.э. Кумарби оскопляет небесного бога Ану, проглатывает камень вместо будущего царя богов Тешуба — и Тешуб всё равно его свергает. Совпадение слишком точное для случайности — это след культурных контактов бронзового века. И самое главное: у титанов почти не было реального культа — ни святилищ, ни жречества, в отличие от олимпийцев. А вот Зевса греки чтили уже в микенскую эпоху, за столетия до того, как Гесиод сел писать «Теогонию». Картина переворачивается: не титаны были «древней верой», которую вытеснили боги Олимпа — Зевса уже почитали, когда титанов как класс ещё только дописывали в генеалогию, чтобы объяснить задним числом законность нынешней власти. По сути Голосовкер — это Виолле-ле-Дюк отечественного антиковедения. Реставрируя Нотр-Дам в XIX веке, Виолле-ле-Дюк сформулировал принцип: восстановить здание — значит привести его к законченному виду, который мог никогда реально не существовать. Знаменитые химеры на соборе, которые мы сегодня считаем средневековыми, — в основном придуманы и пририсованы им самим, потому что «должны были быть» по логике стиля. Шпиль он тоже не восстановил — спроектировал заново, без точных свидетельств об оригинале. Голосовкер с мифом поступает так же. Леонид Карасёв в статье «Логика мифа Якова Голосовкера и онтологическая поэтика» (Новый мир, 2016) разбирает это на примере Медузы Горгоны. У Голосовкера она — титанида с глазами цвета моря, пока коварная Афина из мести не превращает её в монстра. У Овидия тоже есть «была красавицей» — но там другая причина: насилие Посейдона и наказание жертвы разгневанной богиней. Голосовкер забирает чужой сюжет, убирает из него тему насилия — и пересаживает в свою войну титанов с олимпийцами. «Сказания о титанах» Голосовкера больше перекликаются с реальной биографией автора, чем с древней мифологией. В 1936-м Голосверкера арестовали. Большая часть довоенных рукописей погибла — то ли изъята при обыске, то ли уничтожена. Дальше — три года в лагере под Воркутой. После освобождения он по памяти восстанавливал то, что не сохранилось на бумаге. «Сказания» вышли в 1955-м — уже после смерти Сталина, но это всё ещё голос человека, которого система переломала и который выжил. Благие титаны, оклеветанные злопамятными олимпийцами — это не просто личный автопортрет. Это автопортрет целого поколения, прошедшего лагеря: тех, кого официальная история записала во врагов, вредителей, бывших людей — а они сами знали, что были другими. Прекрасными до того, как их объявили чудовищами. Я уже в МАХ — на всякий случай 🚀 #воскресноечтение

💳 Карты «Мир» заработали в Иране Картами платёжной системы «Мир» теперь можно спокойно расплачиваться в Иране. По его словам, в стране завершили третий этап интеграции иранской системы Shetab и российской системы «Мир». Амири отметил, что торговля между Россией и Ираном в целом продолжается, хотя на фоне ближневосточного кризиса возникали трудности со связью и интернетом. До 2030 года стороны рассчитывают нарастить торговлю и расширить возможности для бизнеса между странами. Bazar Bazarим на всех платформах: ВК I ОК I Дзен Будьте с нами в Максе

18 июня 2026 года. В Московском театре Иллюзии Сцена на Перовской сыграли крайний в этом сезоне спектакль "Ночь перед Рождеством" Н. В. Гоголя, в постановке легендарного режиссера Эдуарда Ливнева. Спасибо, моему другу коллеге Наталье Андросенко, она была на этом спектакле, за памятно видео сцены Солохи и Дьяка. Солоха - ведущая актриса театра Тамара Карант. Дьяк - ваш покорный слуга. Приятного просмотра.

20 июня у папы день рождения. К этой дате всегда была первая клубника - и после этого же дня он начинал говорить о том, что «лето кончилось». Папы нет с 2011 года. А я тоже теперь считаю, что лето - кончилось.