FAQa

Не можем не поделиться. Руководство по реагированию на некорректные вопросы.

Перед вами показательная конфронтация Дугласа Мюррея с очередным сторонником пещерной юдофобии. Это пример великолепной полемики. С невероятной уверенностью и самообладанием он разоблачает один за другим фейки, лживые предпосылки и невежество телеведущей из Южной Африки, прибегая к уникальному инструменту — правде. Мы перевели обширные отрывки из этого интервью. Пожалуйста, поделитесь этим видео! #ОпознайАнтисемита —— Телеграм-канал «Борис и Лора из иврит-дозора» https://t.me/Godunov2020

Многие известные писатели и политики посещали Палестину в конце XIX и начале XX века. В их воспоминаниях постоянно упоминается порт в Яффо, куда они прибывали. Нам попалась фотография этого порта, сделанная в начале 20-го века. Яффо был основным портом Палестины в османскую эпоху, хотя из-за скал крупные суда не могли причалить там. Поэтому для транспортировки пассажиров и грузов между судном и пристанью использовались маленькие лодки. Удовольствие не для слабонервных и точно не для счастливых обладателей «маленького черного платья». #фото Источник: Ottoman Palestine Picture Archive American Colony Photographic Department Library of Congress Подписаться на FAQa ⬆️ Вернуться в оглавление

Это всего лишь миф. Обратимся к фактам. Вот только несколько последствий еврейской иммиграции в Палестину: 1. Рост продолжительности жизни. До 1918 года условия проживания и уровень медицинских услуг в Палестине были сравнимы с условиями в других арабских странах: была широко распространена малярия, часты эпидемии тифа и рецидивирующей лихорадки. С приходом еврейской иммиграции малярия была практически истреблена, и заболеваемость другими болезнями значительно снизилась. Это коснулось не только евреев, медицинские услуги были доступны для арабов Палестины. Самым наглядным показателем здоровья является ожидаемая продолжительность жизни, которая составила 63,5 года для евреев Палестины (Источник: Давид Л. Кон в выпуске журнала The Atlantic, август 1948 года), став почти самой высокой в мире (справка: во второй половине 1920-х гг. средняя продолжительность жизни в РСФСР очень сильно выросла и составила 42 года, а в США - 53,5 года). За счет множества факторов продолжительность жизни палестинских арабов выросла с 37 в 1926 году до почти 50 лет к 1946 году. Средняя продолжительность жизни в Египте в это же время (в 1945 году) составляет 32 года (Источник: Statista), и 33 в Ираке. 2. Снижение детской смертности. В 20-х годах 49 из 100 арабских детей умирали в младенчестве. Однако благодаря экономическому росту и соблюдению гигиены в Палестине этот показатель упал до 13-18 в районах, непосредственно затронутых еврейским развитием, и до 21-27 в других районах. К сожалению, подобные улучшения соседних мусульманских стран не коснулись. 3. Рост эффективности животноводства и птицеводства. На Ближнем Востоке был огромный дефицит молока. Еврейские поселенцы вывели новую породу коров, у которых среднегодовая удойность составляет 3 500 кварт молока, в то время как у арабских коров - 800 кварт. Точно так же, местная арабская курица несла в среднем 70 маленьких яиц в год. Еврейские фермеры, ввезя породу леггорн и скрестив ее с местными породами, вывели курицу, которая несет в среднем 150 больших яиц в год. И даже сегодня (2018) средняя израильская корова дает в год 12 083 литра молока , что на 2239 литров превышает среднюю удойность американской коровы и на 5374 литра показатели средней европейской коровы. 4. Развитие пищевой промышленности. Овощи, которые ранее были редкостью в Палестине, теперь можно найти в любое время. Евреи выращивают яблоки, груши и другие фрукты; они производят зерно, говядину, птицу и молочную продукцию. Они расширили пищевые ресурсы Палестины, выращивая рыбу в специальных резервуарах. 5. Экспорт цитрусовых. Исключительным достижением еврейского земледелия является научный подход к выращиванию, сортировке, упаковке и маркетингу цитрусовых. Ранние еврейские поселенцы обнаружили высококачественный сорт апельсина - Шамути, который они выращивали и улучшали. С 1913 г. А. Ааронсон начал селекционную работу с цитрусовыми на опытной станции в Зихрон-Я‘акове. Методы еврейских земледельцев были переняты арабами, и благодаря этому в конце 1930-х гг. экспорт цитрусовых составил почти 100% сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ного экспорта и 85% всего экспорта Эрец-Исраэль. 6. Рост заработной платы. Одной из причин переселения арабов, в том числе из соседних стран, ближе к еврейским поселениям было то, что средняя заработная плата была несравнимо выше: 220-250 mils за неквалифицированную работу и 360-600 за высококвалифицированную рабочую силу против 30-50 и 70-200 в Египте, 80-100 и 150-300 в Сирии и 50 и 70-200 в Ираке соответственно (Источник: A. Khoushy, Brit Poalei Eretz-Israel, 1943, p.25). Дополнительная информация: Миф 30: Почему и арабы и евреи претендуют на одну и ту же землю? Кто прав? Миф 31: Почему евреи и арабы не договорились о территориях в Палестине напрямую, без участия Великобритании? Евреи покупали земли в Палестине, а не захватывали Откуда взялся миф о выселении арабов евреями в 1948 году?

Почему евреи и арабы не могут договориться о создании двух государств? Потому что каждый считает эту землю по праву своей. Потому что арабы не хотели признать законное присутствие евреев на этой земле. Это не только была основная причина их отказа признать Палестинское государство в границах, предложенных ООН, но и послужило поводом начала войны 1948 года против Израиля, который провозгласил свою независимость. После 7 октября евреи тоже не хотят/боятся такого соседства. Право евреев опирается прежде всего на решение 181 Резолюции ООН 1947 года, по которому были выделены земли под еврейское государство и установлены границы. Более того, до 1948 года не мало земель были законно куплены у арабов. Ошибочно полагать, что евреев на этой земле не было до Алии из Европы. Уже в X веке до н.э. на этой территории располагалось Израильское (позже - Иудейское) царство, и несмотря на гонения и дискриминацию до сих пор евреи проживают на этой земле непрерывно. Арабам же пообещала эту землю Великобритания в знак благодарности за арабское восстание против Османской империи (1916). Арабы мечтали восстановить Исламский Халифат (VII-IX в. н.э.) и делали все возможное, чтобы основать Великую Сирию, обособленную и независимую (об этом интересно и подробно рассказывают в мини-сериале). Они также жили на этой земле столетиями и надеялись после Первой Мировой Войны, что их мечты о Великой Сирии наконец-то сбудутся. Но потом случился договор Сайкса-Пико по разделу территории османской империи между французами и англичанами, отделяется Ливан, а потом и Трансиордания, ну и Израиль полностью разрушает мечты о Великой Сирии. Основным камнем преткновения в становлении “двух государств для двух народов” стали нежелание арабской стороны признавать существование Израиля и многократные отказы от предложений создать палестинское государство, потому что это бы потребовало признать Израиль (см. Пост про отказы арабов от создания государства). После переворота в секторе Газа и прихода к власти ХАМАС (2007), который открыто заявлял и продолжает заявлять о своем желании полностью уничтожить Израиль и продолжать нападения, аналогичные резне 7 октября, вновь и вновь… готовность иметь такого соседа, но уже в виде полноценного государства со своей армией, пропало и у Израиля. Вероятно, сесть за стол переговоров получится только тогда, когда все стороны (арабы и евреи) будут готовы признать право на существование друг друга в рамках суверенных государств. Но пока арабы стремления к этому не проявляют, а евреи уже не тоже, в своей массе, не готовы. Подписаться на FAQa ⬆️ Вернуться в оглавление Дополнительная информация: Миф 30: Почему и арабы и евреи претендуют на одну и ту же землю? Кто прав? Миф 31: Почему евреи и арабы не договорились о территориях в Палестине напрямую, без участия Великобритании? Евреи покупали земли в Палестине, а не захватывали Роль малярийных болот в судьбе становления Израиля

Томас Эдвард Лоуренс, или как большинство людей его знают, Лоуренс Аравийский. Фейсал расценил решение мирной конференции как предательство арабского дела. Лоуренс также был раздосадован. В своей книге «Семь столпов мудрости» он писал:

«Старцы воспользовались нашей победой, чтобы вернуться к подобию бывшего мира, который был им знаком… Мы работали не покладая рук ради новых небес и новой земли, а они вежливо поблагодарили нас и заключили мир по-своему».

О чем говорил Лоуренс читайте здесь. #фото Подписаться на FAQa ⬆️ Вернуться в оглавление

Соглашение Вайцмана-Фейсала, подписанное 3 января 1919 года. А также пометка Фейсала на полях (о том, что написано в пометке, читайте выше). #фото #документы Подписаться на FAQa ⬆️ Вернуться в оглавление

Хаим Вайман (слева) и эмир Фейсал (справа), после встречи в 1918 году в лагере эмира Фейсала под Акабой. К чему привела эта встреча читайте в этом посте. #фото Подписаться на FAQa ⬆️ Вернуться в оглавление

В связи с тайным соглашением Сайкса-Пико и захватом Палестины Британскими войсками, игнорировать Великобританию было невозможно. Однако попытки евреев и арабов договориться были, и они едва не увенчались успехом. В 1936 г. перед Комиссией Пиля об этом рассказывал президент Всемирной сионистской организации Хаим Вейцман:

«В 1918 году был один выдающийся араб \...\ – тогдашний эмир Фейсал, а впоследствии король Фейсал, – и по предложению генерала Алленби я отправился в его лагерь. Я искренне поведал ему о наших чаяниях, наших надеждах, наших пожеланиях, наших намерениях, и я могу только поклясться \...\, – что мы обнаружили полное согласие между собой, и что это первая встреча стала началом дружбы на всю жизнь, а наши отношения нашли впоследствии отражение в договоре».

Эта встреча произошла в июне 1918 г. в лагере эмира Фейсала под Акабой. Переводчиком был английский военный атташе, подполковник П.С. Джойс. Согласно его записям, Фейсал объяснил, что принимать политические обязательства волен только его отец, но лично он против «еврейской территориальной заинтересованности в Палестине» не возражает, а также неоднократно высказался в пользу сотрудничества между арабами и евреями. По окончании встречи Фейсал предложил Вейцману сфотографироваться (фото ниже). Американский историк Рик Ричман отмечает, что относительное равнодушие Фейсала к Палестине объяснялось его более широкими планами: заинтересованностью в обладании ключевыми арабскими городами – Дамаском, Багдадом, Меккой и Мединой – и конечном объединении их в одно государство – Великую Сирию. И отец, и сын «верили, – говорит Ричман, – что сионизм принесет в Палестину финансовые ресурсы и техническую экспертизу, которые позволят трансформировать экономическое положение арабов как в Палестине, так и вне ее». 11 декабря 1918 года эмир Фейсал в сопровождении легендарного Лоуренса Аравийского встретился в лондонском отеле «Карлтон» с Вейцманом. Тот зафиксировал обещание Фейсала признать на предстоящей Парижской (Версальской) мирной конференции национальные и исторические права евреев на Палестину и назначение Британии ее протектором. Через несколько дней, на банкете, данном в его честь лордом Волтером Ротшильдом, Фейсал заявил:

«Ни один истинный араб не может питать подозрения по отношению к еврейскому национализму или бояться его… Мы требуем арабской свободы, но покажем себя недостойными ее, если не скажем сейчас евреям того, что говорю я, –

добро пожаловать домой

».

А 3 января 2019 года между Вейцманом и Фейсалом было подписано соглашение о признании национальных чаяний евреев и арабов в Палестине. Оно предусматривало следование Декларации Бальфура (включая крупномасштабную иммиграцию евреев, охрану гражданских и религиозных прав арабов и мусульманский контроль над мусульманскими святыми местами). Сионистское движение обещало в свою очередь поддерживать создание арабского государства и помогать ему экономически, технически и т.д. Вопрос о политическом суверенитете в соглашении не затрагивался. К тексту соглашения Фейсал сделал приписку на полях по-арабски:

«При условии, что арабы получат независимость на условиях, перечисленных в моем (последующем) послании … в министерство иностранных дел Великобритании, я согласен с вышеперечисленными статьями. Если же эти условия будут изменены хотя бы малейшим образом, то я ни единым словом не буду связан этим Соглашением, оно будет недействительным, не будет иметь какого-либо значения, и я не смогу за него каким-либо образом отвечать».

Однако Версальская конференция отказалась включать Сирию в состав единого арабского государства. Мандат на ее управление получила Франция, а мандат на Ирак (и Палестину) – Англия. Фейсал расценил решение мирной конференции как предательство арабского дела. Довольно скоро соглашение Вейцмана-Ферсала было похоронено не только новыми геополитическими реалиями, но и стараниями нового арабского лидера Хаджа Амина Эль-Хусейни, муфтия Иерусалима. Подписаться на FAQa ⬆️ Вернуться в оглавление