.
Open in Telegram
- قُلْ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَاصَاحِبُ الزَّمَانِ. وَإِقْرَأ دُعَاءَ الْفَرْجِ.
Show more905
Subscribers
-524 hours
-277 days
-16230 days
Posts Archive
905
ولِزَيْنَبٍ نَوْحٌ لِفَقْدِ شَقِيقِها
وتَقُولُ يا ابنَ الزَّاكِيَاتِ الرُّكَعِ
اليومَ أَصبَغُ في عَزَاكَ مَلابِسِي
سُودًا وأَسْكُبُ هاطِلاتِ الأَدْمُعِ
اليومَ شَبُّوا نَارَهُم في مَنْزِلي
وتَناهَبُوا ما فيهِ حتَّى مِقْنَعِي
اليومَ ساقُونِي بِقَيْدي يا أخِي
والضربُ آلَمَنِي وأَطفَالِيَ مَعِي
حالَ الرَّدَى بَيْني وبَيْنَك يا أخي
لو كُنتَ في الأَحْياءِ هَالَكَ مَوْضِعِي
أَنْعِمْ جَوابًا يا حُسينُ أمَا تَرَى
شِمْرَ الخَنَا بِالسَوْطِ آلَمَ أَضْلُعِي
905
طافوا..
وأنت تطوفُ حولَ خبائِكْ
وسَعَوا..
وسعيُكَ في رُبى صحرائِكْ
هُمْ في المشاعرِ
ينزعون مخيطَهمْ
وتظلُّ مُلقىً أنتَ دونَ ردائِكْ
أنا كلّما ناديتُ وحدي:
"يا حسينُ"
يبُحُّ "دمعي" بعد لفظةِ "يائكْ"
يا أيّها الوطنُ المسافرُ
أينما ولّيتَ نحرَكَ..
ثَمُّ شطْرُ دمائِكْ..
-علي الغُريفي.
905
عُريانَ تَكسُوهُ الصعيدُ مَلابسًا
أَفديهِ مَسلوبَ اللباسِ مُسَربَلا
وَلصَدرهِ تَطأُ الخُيولُ وطَالمَا
بِسَريرهِ جبريلُ كانَ مُوَكَّلا..
905
لَمْ أَنْسَه فِي عِراصِ (الطَّفِّ) مُنْفَرِدًا
يَقُولُ يا قَوْمُ هَلْ راعَيتُمُ ذِمَمِي؟
-باقِر العطّار البغدادي.
905
اكو سؤال انطرح يكول ما معنى ان اثبت الصفحه لذات الاهيه وما معنى ان انفي
اخوان الاثبات هو ان تقول ان الصفات الثبوتية لله ثابته بعين ذاتة
اما نفي الصفات وهو النفي الاستفاهمي مثل قول مولانا الصادق الله اكبر من ان يوصف يعني انت لما تكول الله رحيم لابد لعقل ان يقف عند حد لايسع واللهﷻ ليس له حد يعقل
هذا فحوى الموضوع
905
اي نجي جيب هذا المسلم السني الموحود
تكلة بوية ياهو اسلامة صحيح راح يكلك
انه مسلم موحد لا اعبد الا الله عزل
تكله لعد احنا شنو راح يكلك انت كافر الخ
راح تكله هدي بعد اخوك الاسلام عليمن مبني
راح يكلك عل توحيد تكله بويا شنو التوحيد
راح يكلك للتوحيد هو اثبات الصفات لله
هنا هذا السني جفص جفصه ما صايره
اثبات الصفات ينفي حديث الرسول باطلاق الصفه لله لان انت سما تتخيل صفه ثبوتية مراح تتخيل الله شكد متمكن منها
لهنا هاي اول نقطه عليهم
ثاني نقطه وهي عدم تجسيم الذات
هنا سؤال اخنا كا مذهب شيعي ليش ما نخلي لله جسم؟
يتبع....
