Munnir

Бывший заключенный, освобожденный из израильских тюрем, говорит: «Не печальтесь из-за утверждения смертной казни. Клянусь вам, смерть там была желанием, повторявшимся в сердце тысячу раз в день» Он говорит, задыхаясь от боли: «Мы не боялись смерти, мы её желали. Нас не пугала казнь, а то, что предшествовало ей. Там, где вырывают человеческую сущность, где боль становится постоянным спутником, а пытки - бесконечным повседневным явлением, смерть становится облегчением, спасением и выходом!»

Вот когда вы хотите совершить какой то грех, почему вы не пытаетесь отговорить сами себя от этого? Не удерживаете себя? Я просто заметила, что оказ многие даже не используют эту практику. Вот вы вроде знаете что Харам, но даже не пытаетесь заставить себя «бояться» совершить его. Не делаете ничего для того, что бы оттучить себя от греха. Я не говорю конкретно о ком то, это обобщенный вопрос Просто субх1аналлагь не уже ли рай для вас такой дешевый, за какие дела мы туда собираемся?

Вы понимаете да что мы умрем? Ты, я Мы будем лежать в сырой земле, останемся наедине со своими делами И это та история, которую мы не сможем никому поведать Только ты и твои дела Почему мы так мало об этом думаем? Вообще у меня вопрос к вам Как так вышло что человек не наставляет сам себя, не напоминает сам себе. Почему вы отгоняете от себя эти мысли? Чем меньше вы думаете о смерти тем больше вы упорствуете в грехах, потому что даже не ощущаете насколько близко оно к вам прикиньте просто, вы даже слушать об этом боитесь, а что говорить о самом моменте когда это случится?

«Звучит смешно, но правда в том, что мы ставим потребности своего тела выше потребностей своей души. Мы кормим свои тела, ибо иначе они бы умерли. Но многие из нас морят свои души голодом, забывая, что если мы не будем молиться, то наши души умрут. И удивительнее ещё то, что тело, о котором мы так заботимся, является лишь временным, а душа, которой мы так пренебрегаем, является вечной.»

Такс Попробуйте прочувствовать каждое слово и включить максимум размышлений над следующими словами: Смотрите, Аллагь говорит в суре «Аз-Зарият» 51:56 «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне!» Я понимаю, что вы уже много раз видели этот аят, и возможно по этой причине он не вызывает особых эмоций, но пробовали ли вы хоть раз по-настоящему задуматься над этими словами? Поразмышляйте Аллагь создал нас только для одной цели, но чем мы заняты? Если хорошенько об этом задуматься тело покрывается мурашками Всевышний Аллах сказал: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы (т.е. безо всякой цели и мудрости)». [Коран 23:115] (Толкование Ас Саади) -Вы прожили короткую жизнь, и не важно, знаете вы точный счет прожитым дням или нет. Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас понапрасну? Неужели вы думали, что Мы предоставили вам возможность есть, пить, резвиться и наслаждаться мирскими усладами и забыли о вас? Неужели вы думали, что Мы оставим вас без повелений и запретов, без вознаграждения и наказания? Неужели вам не приходило в голову, что вы будете возвращены к Нам? Также Всевышний Аллах сказал: «Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра». [Коран 75: 36] Мы не понимаем всей серьезности этих слов, наши сердца слишком беспечны чтобы это осознать и это самое обидное

Говоря о разрушениях посмотрите на статистику жертв Ни одной смерти Разве это не Милость Аллагьа к нам? Железная дорога не разрушилась когда поезд проезжал, он успел остановиться Вода поднимала и уносила тонны, где же человеческие жертвы? ВаЛлагьи наш Господь милостив к нам больше чем мы думаем о Нем

Приводится рассказ от аз-Зубайра ибн Мусы, который рассказал о случае, произошедшем с дочерью сподвижника Абдуллаха ибн Муты'а ибн аль-Асуада, женой Тальхи ибн Абдуллаха ибн Ауфа. Она сказала своему мужу: «Я никогда не видела более низких людей, чем твои товарищи!» Тальха спросил: «Аккуратнее! Не говори так про них! И что же ты такого низкого видела в них?!» Она ответила: «Клянусь Аллахом, это очевидно.» Тальха спросил: «И что же это?» Она сказала: «Когда ты в благополучии, они всегда рядом с тобой, но как только у тебя возникают трудности, они отходят в сторону.» Тальха сказал: «Ты только выразила их благородный характер!» Она спросила: «Как это связано с благородством?» Тальха ответил: «Они приходят, когда мы можем их принять с гостеприимством, и не приходят, когда мы не способны этого делать.» См. Ибн Хиббан в «Рауда аль-укьаля» (стр. 393). Прокомментировав этот рассказ, имам Абу-ль-Хасан аль-Мауарди сказал: «Обрати внимание на то, как Тальха благодаря своему благородству истолковал поведение своих товарищей: он сделал их неблаговидный поступок благим и их очевидное предательство - признаком преданности. Это явное проявление благородства и зрелого мышления. Пусть и другие обладатели достоинства истолкуют ошибки своих братьев подобным образом.» См. "Адаб ад-дин уа-ддунья" (Стр. 289)

Вам интересно, принял ли Аллах ваш Рамадан? Все эти дуа, посты, ночные молитвы, Коран... Посмотрите на себя после него. Учёные говорили: признак принятого дела - это то, что после него человек продолжает делать благо. Если после Рамадана вы не оставили Коран, стараетесь выстаивать ночные молитвы, держите дополнительные посты - это хороший знак. А если всё резко оборвалось - это повод задуматься, но не отчаиваться. Двери не закрыты. Продолжайте, даже с малого. Ведь Аллах любит постоянство, даже если оно небольшое.

выход из дома,без разрешения мужа Ибн аль-Джаузи сказал: «Женщине следует по мере возможности избегать выходить из дома. Если она сама успешно избегает искушений,это не значит, что окружающие избегнут их. Если же ей необходимо выйти, она должна сделать это с разрешения мужа, в скромной одежде, выбирая уединённые пути, а не оживлённые улицы и рынки, не ведя громкие разговоры и идя по обочине, а не посреди дороги»

О запрете ругать ветер и погодные условия. Сказал Пророк ﷺ : «Ветер - это милость Аллаха, он приходит с милостью и приходит с наказанием. Если вы увидите его неприятным для вас, то не поносите его, а просите у Аллаха о его милости и прибегайте к Аллаху за защитой от его наказания». Абу давуд

и пусть у каждого из вас будет такой человек, который будет вдохновлять вас жить праведной жизнью

и пусть у каждого из вас будет такой человек, который будет вдохновлять вас жить праведной жизнью

одной из тех вещей, которые больше всего огорчат тебя в день суда будет то, что ты не сможешь отдавать ни одного благого деяния своему отцу, детям и даже матери, несмотря на сильную любовь к ним, но в противоположность этому, ты будешь вынужден отдать свои благие дела человеку, которого ты ненавидел, злословил о нём или притеснял его. по этой причине этот день и называется днём взаимного обделения! самое великое горе - это увидеть своё поклонение на весах другого человека. подумай об этом хорошо. о Аллах, сохрани наши языки от сплетен и злословия, и сделай нас обитателями Рая!

Фудейль ибн Ийяд (да помилует его Аллагь) сказал: «Клянусь Аллахом, я не помню, чтобы я когда-либо делал благое дело, кроме одного. Как я, будучи голодным и умирая от жажды, проходил мимо мусорной свалки. Там я увидел листок бумаги, на котором было написано имя Аллагьа. Я побоялся пройти мимо этого листка и поднял его. На тот момент у меня не было денег, кроме одного динара, на который я собирался купить себе еду и питьё. Однако же, я направился на ближайший рынок, нашёл там продавца, торгующего благовониями, и на этот оставшийся у меня динар купил миск. Затем, я окунул этот листок бумаги, который я нашёл, в сосуд, пока тот не пропитается благовониями, а затем подвесил этот листок на возвышенное место. И, оставаясь голодным, жаждущим выпить чего-либо, я уснул. И во сне я услышал голос, который сказал мне: "Я непременно возвышу твоё имя так же, как и ты возвысил Мое». «Сияр алям ан-нубаля» том 8, стр. 421-423

Нельзя иметь правильные убеждения и в то же время быть грубым, лживым и высокомерным, вероломным. Нельзя иметь правильные убеждения и в то же время вредить людям словом или делом, нарушать права мужа, жены, ребёнка, товарища. Поведение человека лишь отражает его внутренний мир, и если человек поступает безнравственно - значит его убеждения неправильные. Тот, кто поступает непорядочно с людьми, не может быть порядочным в отношениях с Аллахом. Задумайтесь