Munnir

Насколько мерзкое зрелище, когда девушку приглашают на танец, а она направляется туда, где стоит толпа «мужчин», которые хлопают, свистят и разглядывают ее с ног до головы своим голодным взглядом, а она крутится перед ними в одежде, которая выделяет каждый контур ее фигуры.

Позор вам, вымерли мужчины в ваших домах, которые разрешают выходить вам в подобном виде и посещать собрания бесстыдства и огромной смуты! Нет у вас ни капли стыда и уважения к себе, чтобы не подавать себя как дешевый товар и не ждать, пока вас не выберут для танца. Чего вы добиваетесь? Чего ждёте? Ни один праведный, богобоязненный мужчина на вас не взглянет! Неужто вы желаете себе мужей даюсов, которые поведут вас за собой в ад? Или же вы ищете себе оправдания: «да ладно, я ещё молодая, успею покаяться и исправиться, а пока время для веселья»? Тогда знайте же, что смерть может постигнуть вас в любой момент, она не ждёт, пока вы вырастите, и не будет вам тогда оправдания.

Да образумит нас всех Аллах и наставит на правильный путь, амин.

В Судный день Аллагь спросит меня: Призывал ли я людей к Исламу? О, те, кто читает это , пусть ваши глаза будут свидетелями и Аллагь свидетель, я призываю себя и вас, побойтесь Аллагьа, совершайте намаз, делайте благое и ищите довольство Всевышнего, и сторонитесь запретного! И Поистине, я призываю вас как могу.

Зачем жить с той, которая не носит хиджаб ? Ведь она отказывается выполнять приказ Аллаха из-за своих страстей. Она не слушает тебя как мужа. Ей плевать на то, что Всевышний Аллах спросит с тебя за неё и возможно за это ввергнет тебя в ад. По причине неё твои грехи идут как счётчик на такси, только она вышла на улицу с открытым ауратом и всё, счётчик твоих грехов запущен. Где твоя ревность ? По сути, если жена тебя не слушает даже в таком серьезном вопросе, то очевидно, что и в более простых вопросах ты для неё не авторитет. Некоторые говорят: "Я с ней из-за детей." И что, ты из-за детей в ад готов войти ? "Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха великая награда." Сура "Аль-Анфаль." Да, может где-то ты можешь покричать и так далее, но посмотри на свою жизнь и задумайся, по чьим правилам живёт твоя семья. Каждый раз, когда она выходит на улицу, чужие мужчины видят те части её тела, которые мужчина может увидеть только заключив с ней никях и отдав махр, а она за бесплатно демонстрирует свои формы. Твоя жена стала как дешевый товар для мужчин, которым они наслаждаются не заплатив ни копейки. Возможно на улицу она выходит куда более красивой и нарядной, чем внутри своего дома. Если после наставлений твоя жена всё равно не надевает хиджаб, то если ты не хочешь гореть в аду, ты должен оставить такую жену, потому что иначе твой удел - позор. Пойми, ты не должен смиряться с тем, что твоя жена не носит хиджаб, и должен прилагать все усилия чтобы она повиновалась Аллаху. Нет, не нужно её заставлять или бить, нет блага в жене, которую нужно бить, чтобы она выполнила приказ Аллаха. Но нужно её наставлять и обучать посредством благого слова и искреннего наставления.

Непреложная истина: Чем меньше знаешь о людях из их личного - тем меньше делаешь гыйба. Сказал ибн аль-Кайим: "Полезнейшее лекарство - занимать свои мысли тем, что касается тебя, а не тем, что тебя не касается. Ибо размышления о том, что тебя не касается — врата всякого зла". "Аль-Фаваид" стр. 396

Вот очередное напоминание о близости нашей смерти, о никчемности этой дуньи и важности посвящения себя Аллаху. Люди, погибшие при взрыве на заправке, были заняты своими делами, строили планы на вечер или на завтра... И в один миг их просто не стало. Ожидали ли они смерти? Нет. И такое может случиться с каждым из нас. Если не сегодня, то завтра. Поэтому поставьте правильные приоритеты и не будьте беспечны к истине. Ведь смерть разрушит все наши наслаждения. Прошу вас, отложить ваши дела на сегодняшнюю ночь и сделать дуа за тех, кого не стало, за тех, кто находится в сложном состояния и за своих родных и близких. Ведь это могло произойти с каждым из нас… «Поистине, на мольбу мусульманина за брата своего в его отсутствие приходит ответ. У головы его находится специально посланный для этого ангел: каждый раз, когда человек обращается к Аллаху с мольбой за брата своего, этот ангел говорит: «Амин! И тебе да будет то же!».

Аль-Хафиз аль-Мунзири, да смилуется над ним Аллах, сказал: «и награду получит каждый, кто переписал (копировал) полезное знание и ещё ему награда за тех, кто читал, писал или претворил эти знания в жизнь. и так, до тех пор, пока существует написанное им»

📌 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллагь, о том, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ, говорил: Поистине, раб (Аллаха) может сказать одно слово, не придавая этому значения, за что он опустится в Огонь (ада) на расстояние, подобное расстоянию между востоком (и западом) также хадис Nº 6478. Этот хадис передали аль-Бухари 6477 и Муслим 2988. Бухари 6477 и Муслим 2988. Имам ан-Навави сказал: Смысл этого в том, что (он произнёс их) не поразмыслив и подумав об их отвратительности и не побоявшись последствий от этого... Все это побуждает беречь язык как сказал пророк ﷺ «Тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть говорил благое или молчит". И тому, кто хочет что-то сказать или повести речь, следует подумать (о пользе своих слов) прежде, чем начать говорить. Если будет видна польза от этого, пусть говорит, а если её нет, то (лучше) промолчать. 📚 Шарх Сахих Муслим 18/116-117.

Шейх Ибн Баз (‏رحمة الله) сказал: "Человек,который не делает намаз, и говорит: «Аллах Прощающий», пусть знает, что Аллах Прощающий мусульманам, а он - кафир". 📚 См. «Шарх китаб ат-Таухид», стр. 357.

«Я призываю вас к хорошему, но сам далеко не все, что разъясняю, я сам могу исполнять. И все-таки я жду от Всевышнего награды хотя бы за то, что рассказал вам». Абу Дарда

Береги свой взор

неужели вы не страшитесь?

иногда думаю, неужели когда вы азан слышите у вас в сердце не ёкает ничего? неужели вы не задумываетесь,субханАллах о Аллахе о Рае о Аде нельзя же вот так что угодно делать а потом хотеть чтобы в судный день нам все списалось мы же не животные в конце до концов. Все надеются на прощение Аллаха а если Аллах тебя не простит что ты будешь делать? мы же не можем быть 100% уверены что Аллах нас простит это сам Аллах пожелает простит не пожелает не простит. А если не простит тогда что? неужели когда вы слышите азан слова Аллаху Акбар вам самим не становится стыдно не покрытым и тем кто грешит ночью и днем? на столько наши сердца опустошены… И придет тот день когда ты захочешь отдать все что в этом мире есть когда ангел смерти придет за твоей душой и ты захочешь немного отсрочки но не будет уже отсрочки, то чего ты избегаешь тебя настигнет вопрос лишь в том как ты встретишь Аллаха. а готов ли ты ко встречи с Аллахом в том положении в котором ты живешь? Если готов то живи так дальше, если нет то я тебе советую задуматься. Задумайся когда ты последний раз добровольно намаз делал сунна так чтобы ты не торопился его закончить быстро быстро и пойти по своим делам. Хотя бы 1 хадис расскажи мне с иснадом с именами передатчиков и тд. не можешь? теперь думай о положении своем перед Аллахом.

сказал Хафиз Ибн аль-Джаузи: “Если ты увидел, что близкий тебе человек разгневался и стал говорить то, чего не подобает, то не следует тебе придавать значение его словам и взыскивать с него за это, ведь поистине, его положение подобно положению опьянённого, который не осознает действительность того, что происходит. Напротив, прояви терпение перед его вспышкой гнева и не обращай внимания, ибо шайтан взял верх над ним, его нутро бушует, а разум закрыт. Если же ты станешь обижаться на него и будешь отвечать ему согласно его поступку, то тем самым ты уподобишься здравому человеку, столкнувшемуся с сумасшедшим, или подобно тому, кто, находясь в сознании, порицает того, кто потерял сознание, и ты сам заслужишь грех. Однако отнесись к нему с милостью и посмотри на то, что было предопределено для него и на то, как его эмоции играют с ним. И знай, что когда он придёт в себя, то станет сожалеть о том, что произошло, и признает твоё достоинство за проявленное терпение к нему. Самое меньшее, что ты можешь сделать – это уступить ему и его действиям, которые он допускает в состоянии гнева в пользу того, что может успокоить его. Такому поведению необходимо обучиться детям при гневе родителей и жене при гневе мужа. Пусть жена оставит мужа, пока он не выскажется, не цепляясь за его слова, и тогда он станет сожалеть о случившемся и извинится. А если состояние и слова разгневанного встретить ответом ему, то вражда только окрепнет, а в здравом состоянии он возжелает отплатить за то, что было сделано с ним во время «опьянения». И многие люди не придерживаются первого пути, отвечая разгневанному согласно тому, что он говорит и делает, а это противоречит тому, что требует мудрость, а мудрость заключается именно в том, что я упомянул. «Но осознают это только обладающие знанием» (29: 43)”. см.«Сайд аль-Хатыр» стр. 468-469.