Munnir

Землетрясения являются знамениями Всевышнего Аллаха, которые он посылает своим рабам в качестве устрашения и назидания, ведь Великий и Всемогущий Аллах говорит: «Мы ниспосылаем (Наши) знамения только для устрашения» (17:59)

Имам Малик (да помилует его Аллагь) сказал: «оставайся в обществе тех, чьи слова увеличивают твои знания, чьи поступки призывают тебя к последней жизни, и сторонись общества тех, чьи слова оправдывают тебя (во всём), чья религия портит тебя, и чьи поступки призывают тебя к мирскому». «тартиб аль-мадарик» 1/180

Душа настолько любит показуху, что готова два года выстаивать ночи в молитве только для того, чтоб пришёл день, когда она сможет сказать другим: «Я два года не пропускал ночные молитвы»

Абубакр ас-Сыддик сказал: "кто возненавидел свои страсти ради Аллагьа, Аллагь сохранит его от Его ненависти" мухасабату ан-нас, 26 клянусь Аллахом, праведный человек постоянно находится под упрёками своей души, отчитывая и принижая ее. и лишь последний лицемер старается не тревожить свою душу.

вся наша проблема в том, что мы забываем о смерти а если и помним, то не делаем абсолютно ничего для подготовки к ней Даже сейчас прочитав это, ты возможно и задумаешься, но стоит тебе перелистнуть, отвлечься на «смешной рилс» , и ты тут же забываешься весь мир пытается отвлечь тебя от Религии Аллагьа, а ты так просто ведешься на это. Почему ты идешь на поводу у своего нафса? Не уже ли ты настолько слаб? Как же ты собираешься встретится с Господом? Где твое покаяние о Раб Аллагьа? Чего же ты ждешь? удерживай себя от страстей, помогай САМ СЕБЕ. кто, если не ты? когда, если не сейчас? От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечо и сказал: «Будь в этом мире таким, как будто ты чужеземец или путник». Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Если ты дожил до вечера, то не жди, что доживешь до утра, а если ты дожил до утра, то не жди, что доживешь и до вечера. Бери у здоровья то, что пригодится для твоей болезни, а у жизни – то, что пригодится для твоей смерти». И как бы наша жизнь изменилась, если бы каждое свое дело мы обдумывали через призму «а вдруг это станет моим последним действием?» Прошу Аллагьа открыть нам всем сердца к правильному понимаю и следованию религии Амин Аджма’ин

Опасность "половинчатой" набожности Многие из нас, считающих себя религиозными, сталкиваются с одной опасной тенденцией. Мы отказываемся от явных грехов (прослушивания запретной музыки, просмотр запретного, смешнния полов и т. д.) и принимаем внешние признаки благочестия (бороду, хиджаб и тд.), но при этом не проходим через этап истинного очищения сердца. И тогда страсти души остаются с нами, лишь меняя свою форму. Те же самые страсти, что раньше толкали тебя к очевидным грехам, теперь найдут новый выход в твоей «набожной» — но неполной, а порой и лицемерной! — личности. Раньше ты ублажал свою душу песнями и взглядами на запретное. Теперь, после ты насыщаешь её лицемерием и жаждой славы — используя религию как средство. Создавая очередной блог «требующего/требующей знания», имитируя свою «значимость» на этом поприще. Раньше ты потакала своей душе, выходя в откровенной одежде… Теперь, прикрыв голову, а возможно даже одев хиджаб в том виде, в каком он должен быть — насыщаешь ее выставляя себя напоказ в соц сетях. Обманывая себя «ведь я же покрыта, меня такой видят и на улице, какая разница» Проблема в том, что во всём этом мы усыпляем свою совесть. Как только она пытается пробудиться, мы говорим ей: «Нет, я на верном пути! Ведь я оставил музыку и сериалы ради Аллаха, отрастил бороду и проявляю терпение — я жертвую ради Него!» Да, всё это было сделано искренне — но страсти души никуда не делись, они лишь нашли новый выход, компенсируя «утраченное». Братья и сёстры, проверьте свои сердца: свободны ли они от этих страстей? И знайте, что истинная стойкость возможна только после очищения от них. Будьте уверены: Аллах заменит их на истинную веру и умиротворение, как даровал это сподвижникам: كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него 58:22

Спросили Ибрахима Ибн Адхама: "Почему мы взываем к Аллаху, но не получаем ответа?" Он сказал: "Потому что вы знаете Аллаха, но не подчиняетесь Ему; вы знаете посланника, но вы не следуете его Сунне; вы знаете Коран, но не действуете согласно ему; вы вкушаете из милости Аллаха, но не благодарите Его за это; вы знаете о Рае, но не стремитесь к Нему; вы знаете об Аде, но не бежите от него; вы знаете шайтана, но вы не боретесь с ним, а скорее вы соглашаетесь с ним; вы знаете о смерти, но вы не готовитесь к ней; вы хороните мертвых, но это не преподносит вам урока; вы игнорируете свои недостатки и заняты недостатками других людей". Тафсир аль- Куртуби (2/312) ٠٠٠ Ибн Раджаб аль-Ханбали писал: Было передано, что Абу Дарр сказал: "Если мольба сопровождается праведностью, то ее достаточное количество подобно щепотке соли, достаточной для еды". Мухаммад ибн Васи сказал: "Краткой мольбы будет достаточно, если она сопровождается благочестием". Один из саляфов сказал: "Не ждите ответа на дуа, в то время как вы перекрыли дорогу грехами". Один из поэтов также прокомментировал это, сказав: "Мы взываем к Аллаху, когда нас постигает беда, затем мы забываем, когда приходит облегчение. Так как же мы можем надеяться получить ответ на дуа, когда мы перекрыли его грехами?" Джамиуль-`Улюм ва`ль Хикам 1/107, 108.

когда покроешься сестра ?

сказал Фудайль Ибн 'Ийад: «Ты считаешь себя чем-то значительным, в то время как даже насекомое повинуется Аллаху больше, чем ты». حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

сказал Фудайль Ибн 'Ийад: «Ты считаешь себя чем-то значительным, в то время как даже насекомое повинуется Аллаху больше, чем ты». حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

сказал Ибн 'Усеймин: "Ты можешь увидеть, как враги религии сосредотачивают свои усилия на вопросе женщин, чтобы женщины сняли хиджаб, общались с мужчинами, работали с ними, и люди стали бы подобно ослам. Людей бы не заботило ничего, кроме живота и полового органа, а женщины станут куклами, от которых нужна только их внешность". см. "Шарх Рийад ас-салихин", 70.

Сегодня мы нуждаемся в таких людях больше, чем когда-либо. Последователь сподвижников/таби'ин Хасан аль-Басри сказал: «Когда один из праведных предшественников встречал другого, он говорил ему: "О мой брат! Я вижу не все свои грехи и знаю не все свои недостатки. Поэтому, если ты увидишь какое-нибудь благое дело, то укажи мне на него, а если увидишь что-то плохое, то предостерегай меня от этого"». ["Адаб аль-Хасан аль-Басри"]

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах Вопрос: "Если я чувствую, что я неправильно читал Куран в намазе, повторить ли мне намаз?" Ответ: "Если сура Аль-Фатиха прочитана верно, то остальное не обязует тебя повторением намаза. А что касается Аль-Фатихи, то ты обязана прочитать ее правильно, так чтобы не было ошибок, которые бы изменяли ее смысл. А если были ошибки, которые не изменяют ее смысл, то это не обязывает тебя повторением и это прощается. Например если ты сказала: «Альхамда ли Лляхи Раббиль-алямин» или «Альхамди ли Лляхи Раббиль-алямин», – заменив здесь «у» на «а» или и», то это не навредит. Или если сказала: «Ар-Рахману Р-Рахиму» или «Ар-Рахмана Р-Рахима», – то это так же не навредит намазу, так как эти ошибки не изменили смысл". См. «Фатауа нурун аля ддарб», запись 293, вопрос 10.

Сообщается, что (однажды) Анас (ибн Малик, رضي الله عنه) сказал: «Не узнаю я ничего из того, что было во времена Пророка, صلى الله عليه وسلم». (Ему) сказали: «А молитва?!» Он сказал: «А разве вы не делаете в ней упущения?!».

صحيح البخاري، ٥٢٩.

💡Почему мы стремимся к знанию? Имам Суфьян ас-Саури сказал: «Знание имеет преимущество лишь потому, что с его помощью человек боится Аллаха. В противном случае оно ничем не отличается от прочих вещей». Следовательно, цель стремления к знанию состоит в том, чтобы ищущий знание использовал его для богобоязненности. А затем — чтобы он обучал этому знанию других, дабы и они боялись Аллаха с его помощью. ✍ Шейх Ахмад Аль-Халиль

Будет ли оправдание глазам, которые не умеют читать Коран Когда не имея глаз, люди заучивают его?