Munnir

Поэтому каждый кто хочет понять свою смерть, хотя бы примерно, должен посмотреть на свое положение в течении длительного времени и ответ будет ясен

Очередное доказательство того, что человек умрет в том же положении, в котором находится

Ибн Аби Хатим ар-Рази да помилует его Аллах рассказывает: Я пришёл к моему отцу, не зная, что он находится на смертном одре. Я спросил его, был ли Укба ибн Абдульгафир одним из сподвижников Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха. Он знаком головы дал понять, что нет. Когда я не удовлетворился этим, я спросил снова, и тогда отец сказал: Он табиин. Главным делом жизни моего отца было изучение хадисов и передача преданий. Всю свою жизнь он учил хадисам, и Аллах пожелал, чтобы в момент его кончины проявилось то состояние, в котором он пребывал всю свою жизнь. Такдимату Джарх ва Та‘диль, Ибн Аби Хатим. Стр.367

опусти свой взор. «если мимо тебя пройдет женщина, то закрой глаза пока она не минует тебя» | аль-уараъ, ибн аби дуния, 72 | «не замечали ли вы? как же прекрасен лик того, чей взор притупляется при виде запретного , клянусь الله , как же красивы бывают их лица!» | китаббуль ад-даури, 49 |

Из забытых сунн: зажимать уши пальцами при звуках музыки. عن نافع مولى ابن عمر انه قال "سمع ابن عمر مزمارًا فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي: هل تسمع شيئًا؟ قلت لا، فرفع اصبعيه من اذنيه وقال : كنت مع النبي فسمع مثل هذا ! وصنع مثل هذا " Передаётся от Нафи' вольноотпущенника Ибн 'Умара что он сказал: "Ибн 'Умар услышал звуки свирели, тогда он заткнул свои уши двумя пальцами и отошёл с дороги. И он сказал мне: "Ты что-нибудь слышишь?" Я ответил: "Нет". Тогда он убрал пальцы из ушей и сказал: "Я был с Пророком ﷺ и он услышал нечто подобное этому и поступил так же!"

وليكن لطفك كالمطر الذي لا يفكر على من يسقط. И пусть ваша доброта будет подобна дождю, которые не думает на кого падать🫶

В прошлом году Газа была в центре внимания всего мира, её новости были номером один в соцсетях. Но сейчас чувства остыли, голоса стихли, люди отвернулись от неё вы вряд ли найдёте новости об этом поражённом городе. Трагедия не изменилась, страдания не прекратились, бомбёжки не утихли. Изменилось только одно люди перестали интересоваться ею, устали от неё. О люди-мусульманине, не прекращайте говорить о Газе, даже если останетесь одни. Поддержка угнетённых это честь, которой не достичь тем, кто остаётся в неведении.

Есть интересная история одного шейха Саудовской Аравии. В детстве он был сильно подвижным ребенком. Однажды его мать взяла его с собой на одно мероприятие, которое устроил его отец. Тогда этот маленький будущий шейх взял песок и насыпал его на столы... Увидев это, мать сказала: «Иди! Да сделает тебя Аллах имамом двух святынь (аль-харамейн - то есть Мекки и Медины)!». И Аллах ответил на ее мольбу, и ее сын стал одним из ученых Саудии! Если его мать обращалась за него с такой мольбой во время своего гнева, то, какими же были ее мольбы во время ее спокойствия?! 🖇️Шейх Мукбиль сказал: «Может быть так, что мольба родителей губит человека. Его мирская и Вечная жизнь портятся по причине мольбы его матери или отца (против него)» («Ар-Рихлят уль-ахира», 240).

Вы будете подвергнуты испытанию тем, в чём вы покаялись, так будьте же непоколебимы…

Ибн аль-Каййим говорил: «некоторые женщины очень много молились по ночам. и когда у одной из них спросили об этом, она сказала: "Ночная молитва делает красивым лицо. я хочу чтобы мое лицо было красивым». Раудат аль-Мухиббин, 321 *надеюсь сегодня все успели накраситься🤍

На фото примерно 15 тысяч человек Если делать г1иба каждый день на 2 человек в течении 20 лет столько людей в судный день придут взять свой хьакъ у тебя твоими хорошими делами. А если у тебя не хватит то отдадут тебе свои плохие деяния. Каждый день мы делаем г1иба. Не только на 2 людей но и больше. Подумай!!! Стоит ли оно того? Сможешь ли ты в судный день рассчитаться с ними?

Сказал шейх, ‘алляма ‘Абд ур-Рахман аль-Му’аллими, да помилует его Аллах: «Ни в коем случае не оставляйте совершение различных Сунн, таких, как добровольные молитвы ратиба (перед и после обязательных молитв), добровольные посты, добровольная милостыня и то, что подобно этому из того, что не является обязательным. Все эти деяния – свидетельство убежденности человека. Тому, кто допустит послабление в отношении этих Сунн, шайтан украсит оставление великих обязательных (поклонений). Пренебрежение различными Суннами и добровольным поклонением – это дверь к пренебрежению непременным и обязательным поклонением» («Асар», 22/109).

Один из учёных сказал: «Среди людей мало верующих. Среди верующих мало знающих. Среди знающих мало соблюдающих. Среди соблюдающих мало искренних». Заметили, как круг сужается? Так вот, не обольщайтесь.

Ваше задание на сегодня: 1. Сура «аль-Кяхф» 2. Благословение для пророка, да благословит его Аллах и приветствует 3. Дуа в последний час асра

Аллахумма Салли'аля Мухаммадин Ва'аля Али Мухаммад. О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد

Недавно наткнулась на интересные слова насчет самооценки. Вопрос был есть ли понятие самооценка в исламе вообще. «В такой постановке вопроса есть логический подвох. Потому что когда верующий понимает что такое упование (таваккуль), то он он перестает мыслить о себе в таком ключе вообще. Ему нет никакой нужды задумываться над этим. Он другими категориями начинает мыслить." То есть если мы начнем как положено изучать религию и отдавать ей должное, то нас просто не будут заботить такие вещи как внешний вид, макияж и тому подобное. Тут понятное дело речь не о том, что бы забросить себя и полностью оставить понятие красоты, а скорее просто сменить фокус и быть благодарны за то, что изменить мы не можем (нежели постоянно выражать недовольство в попытках что то в себе изменить)

Религия это не шведский стол где мы можем выбирать чему следовать, а чему нет. Это не следованию повелением Аллагьа лишь тогда, когда нам легко. Иман проявляется именно в трудностях, когда ты держишься несмотря на возможность согрешить Приведу как пример один из самых базовых ситуаций, который конкретно я очень часто замечаю: Когда девушки решаются отказаться от поездки в обычном такси (где водитель мужчина), что очень похвально Альхамдуллилягь, и едут на женском, но как только появляется ситуация где они опаздывают, девушки тут же забывают о своем решении и возвращаются к греху. Почему? Потому что «женское долго едет, а я опаздываю» Понимаете да, когда было легко следовать повелению Аллагьа они следовали, но как только появилась тяжесть, то они вернулись к тому, от чего отказывались Разве это искренняя вера? Удивительно, но именно в таких ситуациях и проявляется уровень нашего имана, это испытание от Аллагьа, это проверка твоего упования. Разве хуже опоздать или нарушить приказ Всевышнего? Не в упрек девушкам, но даже если вы и увидите тут упрек, то лишь по причине своей же беспечности Так же могу привести пример с макияжем, когда девушка решает оставить его, что похвально, но в какой нибудь «важный день» она возвращается к этому греху, с мыслями «ну я же на один день» То есть в случае где как раз таки больше искушения, и именно тут отнестись к приказу Аллагьа нужно намного серьезнее, они - возвращаются к хараму к чему я это говорю - наша религия познается в трудностях и испытаниях, следовать не когда «удобно» а постоянно, всегда и везде. Быть непоколебимым в этих вопросах не относитесь к аятам Корана выборочно, берите религию целиком и полностью А пока добавьте вот это дуа в свой ежедневный список - О Аллах, я прошу у тебя Истикаму. Истикама - это постоянное следование по прямому пути.

И я удивяюсь тому, кто имеет возможность учиться, но не учится. Аль-Мутанабби сказал: «Конечно, в человеке много недостатков, Но худшего не видел я, Чем та небрежность, что проявляют люди, Способные все выполнить сполна». И если ты видишь, что не имеешь желания приобретать знания, не проявляешь усердия, чтобы постигнуть смысл и суть этих знаний, то знай, что ты один из тех, кого презиреет и отдаляет от себя Аллагь, и кем овладевыт и кого обезоруживает шайтан. Аль-Хасан аль-Басри, да смилостивится над ним Всевышний Аллагь, сказал: «Если Аллагь презирает Своего раба, то отбивает у него охоту к знанию»

По Воле Всевышнего Аллаха сердца хороших людей всегда чувствуют друг друга, один человек любит другого потому, что находит в нём качества, которыми обладает или хотел бы обладать сам. В этом - основа любви. Мир существует на взаимном притяжении. Порочное существование привязывает к себе грешников, а благочестивая жизнь влечёт праведных людей. Невежество манит кяфира, а воспитание - тех, кто горит желанием наставлять. Этот закон взаимного притяжения полностью проявляется и на физическом уровне, и в метафизике.

Мудрость в сокрытии аурата во время молитвы Шейх 'Абд ар-Рахман ибн Хасан ан-Наджди аль- Ханбали 1193-1285 г.х передаёт, что шейх Джамаль ад-Дин Юсуф аль-Фатухи аль-Ханбали, да помилует их обоих Аллагь, сказал: Мудрость в обязательности укрывать свой аурат во время молитвы заключается в том, что у людей принято: тот, кто желает предстать перед важной персоной, украшает себя, прикрываясь (т.е одеваясь подобающим образом). И поскольку молящийся желает предстать перед Царём царей [т.е Аллагьом ], то тем более уместно и необходимо ему украшаться подобным образом для Него. См.Хаваши 'уляма ан-Наджд 'аля ар-Рауд аль- Мурби' шарх Зад аль-Мустакни'. Стр.2/247