- أَهْلِ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ -
Open in Telegram
[ اللّٰهُم اخرجني من ظُلُماتِ البِدع إلى نورِ السُّنّٰة ]
Show more1 960
Subscribers
-124 hours
-87 days
-3530 days
Posts Archive
حكم من صحح إسلام كافر كان مجمعا عليه فمن لم يكفر من أتى بالكفر الصراح ، استوجب حكم أهله ، والحادثة تحذر من أن طاعة الزوج ومحبته لها حدود تقف عند حدود الله ، فإنه لا ولاء ولا مودة لمخلوق حادَّ الله ورسوله .
"وقد سأل مصعب أم ثابت بنت سمرة بن جندب امرأة المختار عنه فقالت: ما عسى أن أقول فيه إلا ما تقولون أنتم فيه؟ فتركها واستدعى بزوجته الأخرى، وهي عمرة بنت النعمان بن بشير فقال لها ما تقولين فيه؟ فقالت: رحمه الله، لقد كان عبدا من عباد الله الصالحين. فسجنها وكتب إلى أخيه: إنها تقول إنه نبي. فكتب إليه أن أخرجها فاقتلها. فأخرجها إلى ظاهر البلد فضربت ضربات حتى ماتت "
البداية والنهاية ١٢/٦٣.
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟
قال : " فقولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ..
رواه البخاري
أيتها الزوجة الموفّقة
إن من كمال العقل وتمام الدين أن تعلمي أن برّ والدَي زوجكِ من برّ زوجكِ، وإكرامهما من إكرامه.
فكوني لهما كالابنة البارة، قولًا لينًا، ووجهًا بشوشًا، وخدمةً محتسبة.
لا تجادليهما، ولا تُضجريهما، ولا تذكري عندهما ما يُكدر خاطرهما.
واصبري واحتسبي، فإنكِ بذلك تُعينينَ زوجكِ على أعظم القُربات، وتكسبين رضا الله ثم رضاه، ويبقى لكِ ذلك ذكرًا حسنًا بين الأهل والناس.
وما هذه الشمائل إلا من خصال النساء ذوات العفاف والمروءة، اللاتي عرفن قدر الأصول، فحفظن الودّ وصُنّ العِشرة.
{هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}
في داخل كلّ منّا طفل، لا يظهره إلّا قبالة مَن يأمن في حضرته
فإذا رأيت زوجك يخلع عن نفسه رداء الصّلابة والبأس، ويظهر الطّفل خجولًا ضاحكًا بريئًا يتنطّطُ، فاعلمي أنّك كنتِ السّكن، واللّباس، وأحسنتِ عشرته، وملكتِ قلبه، وسلبتِ لبّه، فلا ترتكبي أمرًا يكسر هذا الطّفل، لأنّك لن تريه مجددًا.
طفولة الرّجل تكون مستترة، هادئة، خجولة، لأنّ القوّة والصّلابة في حقّه مطلوبتان، أمّا طفولة المرأة فجزء من سجيّتها، وبضع من أنوثتها، وشيء أساس في عاطفتها وعفويّتها
نـ
+1
| ما جاءَ في قِرَاءَةِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) |
عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَأَنَّ { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } تُجَادِلُ عَنْ صَاحِبِهَا.
- موطأ مالك
قال الإمام أبو سعيد الدارمي رحمه الله رحمةً واسعة بعد أن سَرَدَ الآيات والأحاديث في علو الله سبحانه على عرشه فوق خلقه:
وظاهِرُ القرآنِ وباطنُه كلُّه يدلُّ على ذلك، لا لبسَ فيه، ولا تأوُّلَ إلا لمُتأوِّلٍ جاحدٍ يُكابرُ الحُجَّة، وهو يعلمُ أنها عليه.
وقال أيضًا رحمه الله: فظاهرُ القرآنِ وباطِنُه يدلُّ على ما وصفنا مِن ذلك، نستغني فيه بالتنزيلِ عن التفسيرِ، ويَعرِفُه العامَّةُ والخاصَّةُ، فليس منها لمُتأوِّلٍ تأوُّلٌ، إلا لمُكذِّبٍ به في نفسِهِ، مُستترٍ بالتأويلِ.
["الرد على الجهمية" للدارمي (ص٢٠٦ و٢٠٧)]
حَيَّاكَ اللَّهُ بِالسَّلَامِ ..
• وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا : « إِذَا قُلْتَ : حَيَّاكَ اللَّهُ ؛ فَقُلْ : بِالسَّلَامِ » .
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : حَيَّاكَ اللَّهُ ، أَنْ يَقُولَ : بِالسَّلَامِ ..
مُصنفُ ابن أبي شيبةَ || ٢٧٤٣١ - ٢٧٤٣٤
Repost from غِراسُ الأثـر
الْقِرَاءَةُ خَلْفَ الْإِمَامِ ..
عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ ؟ قَالَ : « أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا ، وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ
مُصنفُ عبدِ الرَّزَّاقِ || ٢٨٠٣
