- أَهْلِ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ -

قال عمرو بن قيس رحمه الله : " إن المرأة لتخاصم زوجها يوم القيامة عند الله ، فتقول : إنه كان لا يؤدبني ولا يعلمني شيئًا ، كان يأتيني بخبز السوق ! . تفسير السمعاني ٤٧٥ / ٥ . القوامة في فقه السلف ليست رياسة لقمة وعيش بل رياسة دين وشرع ، فواجب الزوج الأول هو تعليم امرأته التوحيد والسنة والفرائض قبل الكسب المادي. قيام الخصومة والخصام بين القربى يوم القيامة بسبب المظالم الدينية ، فالزوجة الخصيمة هنا تعلل ظلم زوجها لها بترك تاديبها وتعليمها فرائض ربها وهذا يوافق حديث النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. ان الذمة لا تبرأ بالانفاق الدنيوي المحض اذا خلا ذلك من التاديب الشريعي ، والعبد موقوف بين يدي الله تعالى ومسؤول عن دينه ودين من تحت يده قبل ان يسأل عن مكسبه وماله

[ وَٱبۡتَغُوۤا۟ إِلَیۡهِ ٱلۡوَسِیلَةَ ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، ﴿ وَٱبۡتَغُوۤا۟ إِلَیۡهِ ٱلۡوَسِیلَةَ ﴾ [ المائدة : ٣٥ ] قَالَ : الْقُرْبَةُ فِي الْأَعْمَالِ الزهدُ للإمامِ أحمدَ || ٢٠٧٦

[ أركان الإِيمان ]

قال المروذى : قيل لأبى عبد الله : ما الحب فى الله؟ قال : هو أن لا تحبه لطمع فى دنياه طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ١/‏٥٧

الإيمانُ : لا يُقالُ فيه : « مخلوقٌ »، ولا : « غيرُ مخلوقٍ » .. قال الشيخُ ابنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ : القولُ في هذا ما كان عليه أهلُ العلم، والتسليمُ لما قالوه .. 1- فمن قال : « إنَّ الإيمانَ مخلوقٌ »؛ فهو كافرٌ بالله العظيم؛ لأنَّ أصلَ الإيمانِ وذِروةَ سَنامه : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا الله . 2- ومن قال : « إنَّه غيرُ مخلوقٍ »؛ فهو مُبتدعٌ؛ لأنَّ القدريةَ تقول : إنَّ أفعالَ العبادِ وحركاتِهم غيرُ مخلوقةٍ . فالأصلُ المعمولُ عليه في هذا : التسليمُ لما قالتْه العلماءُ، وتركُ الكلامِ فيما لم يتكلَّمْ فيه الأئمةُ؛ فهم القدوةُ، وهم كانوا أولى بالكلامِ منَّا ..نسألُ اللهَ عصمةً من معصيتِه، وعياذًا من مُخالفتِه . ورُوي في طبقات الحنابلة، قال أبو طالب : عن أبي عبدِ الله أحمدَ بنِ حنبلٍ في الإيمان : أنَّ من قال : « مخلوقٌ »؛ فهو جهميٌّ . ومن قال : « إنَّه غيرُ مخلوقٍ »؛ فقد ابتدع، وأنَّه يُهجَرُ حتَّى يرجع .

أَعظَم مَا تُقَدِّمُه الفَتاة العَفيفَة لِنفسِها أنۡ تَصُون قَلبَها مِنَ التَعلُّق قَبۡلَ الزَّوَاج.. لَا تَسۡتَهلِك مَشَاعرهَا فِي رَسمِ أحلَامٍ وَردِيَّةٍ مَعَ أحد، ولَا تُهدِر أيَّامها فِي تَرَقُّب أحَد. بَل تَجۡعَل هَمَّهَا الأَڪَبَر وَشُغلها الشَّاغِل تَزكِيةُ نَفسَها، وإِصۡلَاحُ قَلبها وَعِبادتها. نَحنُ مَا وُجِدنا فِي هـٰذه الدُّنيا إِلّا لِعبادةِ اللّٰـه، إِنۡ رَزَقَنا اللّٰـه زَواجًا في هـٰذه الدُنيَا فالحمۡدُ للّٰـه عَلى فَضلهِ، وَإنۡ لم يُقَدِّر لنا ذٰلكَ فالحَمدُ للّٰـه أيضًا، فِي الحَالين لَا يَتَغيَّر الهَدَف: العِبادة، والتَّقرب إلَى اللّٰـه، وَإصلاحُ السَّرِيرَة. العَبَثُ بالقَلبِ لا يُوَرِّث إِلّا خُسران الدِّين والدُّنيَا، وندَمًا يتَأَخَّر إِدراكُه حَتّى يَنقَضِي العُمر في وَهمٍ. نَسأَلُ اللّٰـه العَليّ القَدير أَنۡ يُنَجِّينا وإيَّاكُم مِن مُضِلَّات الفِتَن، وَأنۡ يُشغِلنا لِمَا يَنفَعنا، وَيحۡفظ عَلينا قُلوبَنا.

إعلموا هداكم الله إنّ أفضل سلاح يمتلكه المؤمن الذي حقق التوحيد الخالص هو الدعاء قال ربنا جل وعز : ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس رضي اللَّه عنه, قوله: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) يقول: وحَّدوني أغفر لكم. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عبد الله بن داود, عن الأعمش, عن زرّ, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير رضي اللّه عنه, قال: قال رسول الله صلَّ اللّه عليه وسلّم: " الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ" وقرأ رسول الله صلَّ اللّه عليه وسلم:  وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ