طَرِيقُ السَّلَفِيَّةِ لِتَحْقِيقِ العُبُودِيَّةِ

🔴 المعاصي تُعْمي بَصِيرةَ القَلْبِ قال مالكٌ للشَّافِعِيَّ لمَّا إجتمع به وَرأى تِلْكَ المَخَايِلَ: «إنَّي أرَى الله تعالى قدْ ألقَى عَلَى قَلْبِكَ نُورًا، فَلاَ تُطْفِئْهُ بِظُلْمَةِ المَعْصِيَةِ »

ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحل، وضلام المعصية يقوى حتى يصير القلب في مثل الليل البهيم، فكم من مهلك يسقط فيه ولا يبصر، كاعمى خرج بالليل في طريق ذات مهالك ومعاطب، فيا عزة السلامة، ويا سرعة العطب! ثم تقوى تلك الظلمات وتفيض من القلب الى الجوارح، فيغشى الوجه منها سوادٌ، بحسب قوتها وتزايدها، فإذا كان عند الموت ضهرت في البرزخ، فمتلأ القبر ظلمة،

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم «إنَّ هَذِهِ القُبُورَ مُمْتَلِئةٌ عَلَى أهْلِهَا ظُلْمَةً، وإنَّ الله يُنَوِّرُهَا بِصلَاتيِ عَلَيْهِمْ»

رواه مسلم (٩٥٦) من حديث أبي هريرة الداء والدواء

☑️ الداء الدنيا والدواء تركها 🔸قال معاوية -,🤎-: سمعتُ على هذا المنبر رسولَ الله ﷺ يقول: ⏩إنَّما بقي من الدنيا بلاءٌ وفتنةٌ، وإنما مَثَلُ عملِ أحدِكم كمَثَلِ الوعاءِ، إذا طابَ أعلاهُ طابَ أسفلُهُ، وإذا خَبُثَ أعلاهُ خَبُثَ أسفلُهُ⏪.

📗 رواه أحمد في المسند (94/4).

🔸وقال الفضيل بن عياض -🤎-: 🔖لو أن الدنيا بحذافيرها عُرضت عليَّ حلالًا، لا أُحاسب بها في الآخرة؛ لكنت أتجنبها كما يتجنب أحدكم الجيفة إذا مرَّ بها أن تُصيب ثوبه🔖. 🔸وقال أبو هاشم الزاهد -🤎-: 🔖خلق الله الداء والدواء؛ فالداء الدنيا، والدواء تركها🔖.

☑️ الداء الدنيا والدواء تركها 🔸قال معاوية -,🤎-: سمعتُ على هذا المنبر رسولَ الله ﷺ يقول: ⏩إنَّما بقي من الدنيا بلاءٌ وفتنةٌ، وإنما مَثَلُ عملِ أحدِكم كمَثَلِ الوعاءِ، إذا طابَ أعلاهُ طابَ أسفلُهُ، وإذا خَبُثَ أعلاهُ خَبُثَ أسفلُهُ⏪.

📗 رواه أحمد في المسند (94/4).

🔸وقال الفضيل بن عياض -🤎-: 🔖لو أن الدنيا بحذافيرها عُرضت عليَّ حلالًا، لا أُحاسب بها في الآخرة؛ لكنت أتجنبها كما يتجنب أحدكم الجيفة إذا مرَّ بها أن تُصيب ثوبه🔖. 🔸وقال أبو هاشم الزاهد -🤎-: 🔖خلق الله الداء والدواء؛ فالداء الدنيا، والدواء تركها🔖.

قيام الليل !! وَإِنَّ قِيامُ اللَّيل مدرسة رُوحيّة لا يَلْتَحِق بِها مُؤْمِن إِلَّا وقد خرج منها أزكى فُؤادًا، وأرَقُ قلبًا، وأدمَعُ عينًا، وأكثر قربًا مِنَ اللهِ تعالى، وابتعادًا عَن الآثام والموقعاتِ وليس في الدُّنيا وقت يُشبه نعيم أهل الجنَّة، إلَّا ما يجده أهل التملق في قلوبهم بالليل من حلاوة المناجاة. #قيام_الليل_يا_رفاق 🩶

ظلام اللَّيل جلبابٌ يُخفي أعمالنا، ولا يسترها دون الله شيءٌ، فمن جعل فيه خبيئةً من العمل الصَّالح وجدها عنده، ومن عمل السَّيئات وجدها مُحصاةً عليه؛ فانظروا ما تسترون في اللَّيل من أعمالكم

    تَغريدة عُصَيمية

📚 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنّٰ لاَ إلـٰه إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك.🌻🖇

ظلام اللَّيل جلبابٌ يُخفي أعمالنا، ولا يسترها دون الله شيءٌ، فمن جعل فيه خبيئةً من العمل الصَّالح وجدها عنده، ومن عمل السَّيئات وجدها مُحصاةً عليه؛ فانظروا ما تسترون في اللَّيل من أعمالكم

    تَغريدة عُصَيمية

عن ابن عباس رضي الله عنهما : ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ • مَلِكِ النَّاسِ • إِلَهِ النَّاسِ • مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ ، قال : الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ ، فَإذَا سَهَا وَغَفَلَ وَسْوَسَ ، وَإذَا ذَكَرَ اللهَ خَنَسَ.

[مصنف ابن أبي شيبة].

قال الله تعالى (والكاظمين الغيظ) قال ابن عباس رضي الله عنه: "يريد الرجل يتناولك بلسانه وأنت تقدر أن تردَّ عليه فتكظم غيظك عنه، فلا تردُّ عليه شيئًا".

[مكارم الأخلاق للطبراني 54]

قال الله تعالى (والكاظمين الغيظ) قال ابن عباس رضي الله عنه: "يريد الرجل يتناولك بلسانه وأنت تقدر أن تردَّ عليه فتكظم غيظك عنه، فلا تردُّ عليه شيئًا".

[مكارم الأخلاق للطبراني 54]

"من أعظم الفوائد أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل…، وأن من عفا عن الناس عفا الله عنه، ومن غفر لهم غفر الله له".

ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧٠/١)

☑️ ألا تستحي...! ✍ قال ابن رجب -🤎- : أعمال الأمة تعرض على نبيها في البرزخ فليستح عبد أن يعرض على نبيه من عمله ما نهاه عنه.

📙 لطائف المعارف (صـ 90)

‏

قال الإمام ابن رجب - رحمه الله تعالى توفي٧٩٥هــ :

‏ وكان السلف كثيراً يمدحون الصمت عما لا يعني ، لشدته على النفس ، فكانوا يعالجون أنفسهم ويجاهدونها على السكوت عما لا يعنيهم.

‏جامع العلوم والحكم ص٣٧۱.