اسْتِــقَامَة

العقوبات الصامتة قال ابن الجوزي رحمه الله: أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة، كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب، ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة.

صيد الخاطر | (٢٢).

‏كيف سَيرتوِي من حوض النّبي ﷺ شخصٌ عاشَ حياته ظمآنًا من سُنته؟!

فإنَّ النَّفس لَيْسَ لَهَا نَجَاة وَلَا سَعَادَة وَلَا كَمَال إلَّا بِأن يَكُون الله وَحده مَحبوبهَا وَمَعبودهَا، لَا أحَبّ إِلَيْهَا مِنْهُ، ولَا آثر عِنْدَهَا من مرضاته والتقربِ إلَيْه.

الشيخ صالح سندي | قواعد في فقه القلوب.

قال الأوزاعي -رَحِــمهُ الله- : «بلغني أنه يُقال للعبد يوم القيامة: قم فخذ حقك من فلان، فيقول: ما لي قِبله حق! فيقال: بلى؛ ذكرك يوم كذا وكذا، بكذا وكذا!»

رواه البيهقي | شعب الإيمان (6313)

كان بهاء الدين زُهَير يغار على زوجته جدًّا، حتى إنه كان يغار أن يَذكُر اسمَها أمام الناس مخافةَ أن تمُرَّ حروفُ اسمِها على آذانِ الأغراب..! فكان كلما أراد أن يتحدَّث عن أمرٍ يخصُّها أمام الناس يقول:"بعضُ الناس قالوا وفعلوا". ولقد كتب بيتين من الشِّعر يعدُّهما النُّقَّاد العرَب أغيَر بَيتَين كُتِبَـا: وأنزِّهُ اســـمَكِ أن تمُــــــرَّ حروفُــهُ مِـــــن غَيرَتِي بمسامعِ الجُــــــلَّاسِ فأقولُ: "بعضُ النَّاس" عنكِ كِنَايةً خَـــوفَ الوُشاة وأنتِ كُـــلُّ الناسِ.

لا تغترّ بكثرة السالكين، فإنّ السيل إذا سال جرّ معه الهشيم، وميزان الحقّ في ميزان الله لا يُوزن بعدد ولا شهرة، بل يُوزن بنور الدليل وسلامة السبيل. قد يعلو صوت الباطل، ويكثُر أتباعه، ولكن الحق لا يُقاس بالضجيج، بل يُقاس بثباته على جادة النور، وإن قلّ أصحابه.

سَتُدرك.. أنّ أغلب الأوقات التي راجعت فيها نفسك، وحاولت قراءة قلبك، وفهم دوافعك، وضبط خطوتك، وتركيز غايتك، وإقالة عثرتك، وتخفيف ألمك، وإتمام مهمّتك = هي أوقات مثمرة، مهما بدىٰ لك غُربتها وقسوتها، مهما كنت وحيدًا فيها، فقلبُك حَيّ! شعورُك صادق، دمعتك دافئة، والله لن تخذلك المحاولة، وكُلّ دقيقةٍ أعَدتَ فيها تشكيل دواخلك! فاهدأ. أبشِر يا صاحب الألم، لا ندم! يعلَمُ الله تلك التّفاصيل، كُلّ كلمةٍ ما كتبتها، ودعوةٍ ما تركتها، وخطوةٍ ما أخذتها، وفكرةٍ ما أنجزتها، ومكانةٍ ما وصلتها، وحياةٍ ما عشتها، تلك الأشياء المبتورة، والمحاولات المنثورة، والخطوات المنفردة، يعلمها الله، أكمِل ما بدأت، أنجز ما خَطَوت، ثِقّ أنّ جُهد الصّادق لا يخيب، وكن بخيرٍ ما دامَ النَّفَس!.

أنت يا عبد الله والله في نعمتين عظيمتين: «الإسلام بين المِلَل.» و «السُنّة بين الفِرَقْ.»

الشيخ | فلاح مندكار رحمه الله.

حُڪم الخروج بالكعب العالـي

للشيخ | محمد ابن عثيمين رحمهُ الله.

معظمُ ما حرَّمَه اللهُ في الدُّنيا أباحَهُ لعبادِهِ في الجَنَّةِ، كـالخَمرِ مَثَلًا، إلَّا العُرِي، فإنَّ اللهَ حرَّمَهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ، بل إنَّ مِن زيادةِ النَّعيمِ زيادةَ التَّسَتُّرِ، قال تعالى: {إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ}. وتأتي فتاةٌ مَضْحُوكٌ عَلَيْهَا، أو شيطانُها خَيَّلَ لها أنَّ السِّترَ والحجابَ شيءٌ ضدُّ الفِطرةِ، فـتَخسَرَ الدُّنيا والآخِرَةَ! حين فُرِضَ الحجابُ، تحجَّبَت أطهَرُ نِسَاءِ الأَرضِ عن أطهَرِ رِجَالِ الأَرضِ، فما بالُ أهلِ زمانِنا؟! رحِمَ اللهُ فتاةً سَتَرَت نَفسَها بِإرادَتِها قبلَ أنْ يَسْتُرَها الكَفَنُ وقَبرُها رغْمًا عنها..

‏من ‌الآداب⁩ أن يغضّ الإنسان طرفه عن جليسه الذي يأكل معه فلا تجلس تنظر ما أكل هذا وما أخذ هذا وتجلس تُراقبه من حين يأخذ الشيء حتى يضعه في فمه فهذا ليس من الأدب.

الشرح الممتع | ج12 ص364 ‌

الحجُّ فرض واعتمارُك سنة ... للأصبحيِّ ومذهبُ النعمانِ وهما بمذهب أحمدٍ فرضٌ وذا ... كالشافعيِّ يراهما فرضانِ والشرطُ إسلامٌ كذا حريةٌ ... عقلٌ بلوغٌ قدرةُ الإمكانِ هي قدرةٌ ماليةٌ بدنيةٌ ... أَمْنيةٌ معْ مَحرَمِ النسوانِ يا رب فارزقنا جميعا حَجة ... مبرورة يا واسع الإحسانِ

نظمه | صلاح بن علي الزاوي

ءامين ءامين يا حي يا قيّوم

‏{بَلۡ هُوَ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ فِی صُدُورِ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَۚ} عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال: اقرءوا القرآن ولا يغرنَّكم المصاحف المعلَّقة، فإنَّ الله -عزَّ وجلَّ- لا يعذِّب قلبًا وعاء للقرآن.

(حسن)ابن أبي شيبة ٣٠٠٧٩ | الدارمي ٣٤٢٢

لم ينزل القرآن للتعليق على جدران البيوت والسيارات، بل نزل للتدبر والعلم والعمل. ورب رجل يعلقه في بيته، والبيت يعج بالمعاصي والموسيقى والمخالفات، فهل هذا من تعظيم كتاب الله تعالى. قلت: قد روي هذا الأثر مرفوعًا بسند ضعيف جدًا.

الشيخ | عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله.

قال أبو الدرداء -رضي ﷲ عنه-: "مالي أرى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون؟ تعلموا فإن العالم والمتعلم شريكان في الأجر."

كتاب العلم | سير أعلام النبلاء ٢٤٧/٢.