اسْتِــقَامَة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: الغيبة تخرق الصيام والاستغفار يرقعه، فمن استطاع منكم ألا يأتي بصوم مخرق فليفعل.

يُشَارِكُكَ المُغْتَابُ في حَـــسَــنَاتِهِ وَيُعْطِيكَ أَجْرَيْ صَوْمِهِ وَصَـــلاتِهِ وَيَحْمِلُ وِزْرًا عَنْكَ ظَنَّ بِــــحَـملِهِ عَنْ النُّجْــبِ مِنْ أبْنَائِهِ وَبَــــــنَاتِهِ فَكَافِيهِ بِالحُسْنَى وَقُلْ رَبِّ جَازِهِ بِخَــــيْرٍ وَكَــفِّرْ عَنْهُ مِنْ سَيِّـــئَاتِهِ فَيَا أَيُّهَا المُغْتَابُ زِدْنِي فَإِنْ بَـقِي ثَــــوَابُ صَــلاةٍ أَوْ زَكَـــاةٍ فَــهَاتِهِ.

لكاتبِها.

ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ شفيعًا، ﻓﻜﻦ ﻟﻤﻮﻻﻙ ﻓﻴﻪ عبدًا سامعًا مُطيعًا، ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﺭفيعًا..

ابن الجوزي رحمه الله.

جدَّ القوم في سباقهم فاجتهدْ في لحاقهم، سَلْهُ وقد أعطاك، ولا تبرح عن بابه فهو مولاك، كم قرَّبَ بعيدًا؟ كم صَيّرَ شقيًا سعيدًا..؟!!

المرتجل | لابن الجوزي.

ولو أني أعلم أن هذا هو رمضاني الأخير ما تجرأت على معصية، ولا فتحتُ التطبيقات والمواقع أبحث ملهوفًا عن كل شاردة وواردة وتافهة وساقطة.. إن لحظات العمر صارت معدودة، وليس معقولًا أن أدمر ما أبني، وأن أُحَطَّم ما أشيد.. هذا صرحي الضخم الذي سأبنيه في رمضان من صيام وقيام وقرآن وصدقة.. كيف أهدمه بنظرة حرام أو بكلمة فاسدة، أو بضحكة ماجنة؟! إنني في رمضاني الأخير لا أقبل بوقت ضائع، ولا بنوم طويل، فكيف أقبل بلحظات معاصٍ وذنوب، وخطايا وآثام؟! إن هذا ليس من العقل في شيء! هكذا يجب أن يكون رمضاني الأخير، بل هكذا يجب أن يكون عمري كله.. وماذا لو عشت بعد رمضان؟! هل أقبل أن يراني الله في شوال لاهيًا ضائعا تافها؟! رمضان فرصة.. وقد تكون فرصتك الأخيرة.

لكاتبه بتصرّف يسير.

لا تضيِّعوا هذه الأيام بالتَّفاهات وبما يضر ولا ينفع.. قلّلوا من مواقع التَّواصل ومَن استطاع أن يحذفها بالكامل فليفعل. فهي -والله- أيام معدودات، فاغتنموها بالأعمال الصَّالحة، واجتبنوا المعاصي والذنوب، وأكثروا من الطَّاعات والعبادات قدر المستطاع. احتسبوا النيَّة في كل صغيرة وكبيرة تفعلونها، وفي طبخكنَّ يا غاليات، فقد قال ﷺ: مَنْ فَطَّرَ صَائمًا، كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أجْر الصَّائمِ شيءٍ.

رواه الترمذي | وقالَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ما يقوله الصائم عند إفطاره.. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ... وله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان إذا أفطر يقول: «ذهب الظمأ وابتلَّت العروق وثبت الأجر إن شاء الله».

مجالس شهر رمضان | (ص ٨٥ - ٨٧).

•قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالىٰ: وورد في الحديث: «أنًّ عَمَل الصَّائِم مُضَاعَفٌ» وذَكَر أبُو بَكْر بْن أبِي مَرْيم عَن أشْيَاخِه أنَّهُم كَانُوا يَقُولون: إذَا حَضرَ شَهْر رَمضَان فَانْبسِطوا فِيه بِالنَّفقَة فَإنَّ النَّفقَة فِيه مُضَاعفَة كَالنَّفقَة فِي سَبِيل اللَّه، وتَسبِيحَة فِيه أفْضَل مِن ألْفِ تَسبِيحة فِي غَيْرهِ. قَال النَّخعِي: صَوْم يَومٍ مِن رَمضَان أفْضَل مِن ألْف يَوْم وتَسْبيحَة فِيه أفْضَل مِن أَلفِ تَسْبيحَة ورَكْعة فِيه أفْضَل مِن ألْفِ رَكعَة فَلمَا كَان الصِّيام فِي نَفْسهِ مُضاعفًا أجْرُه بِالنِّسبة إلَى سَائر الأعْمَال كَان صِيَام شَهرِ رَمضَان مُضاعَفاً علَى سَائِر الصِّيام. لَشَرف زَمَانه وكَوْنه هُو الصَّوم الذِي فَرضَه اللَّه عَلى عِبادِه وجَعَل صِيامَه أحَد أرْكَان الإسْلام التِي بُني الإسْلَام عَليْها وقَد يُضَاعف الثَواب بأسْباب أخَر. مِنها شَرف العَامل عِندَ اللَّه وقُربِه مِنْه وكَثرَة تَقواه كما يُضاعف أجْر هَذه الأمَّة عَلى أجُور مَن قَبْلهم مِن الأمَّم وأعْطُوا كِفْليْن مِن الأَجْر.

لطائف المعارف | (ص:٢٧٥-٢٨٦).

فُتِّحت أبواب الجنَّة «أبشروا يا معاشر المسلمين! فهذه أبواب الجنَّة الثمانية في هذا الشهر لأجلكم قد فتحت، ونسماتها على قلوب المؤمنين قد نفحت، وأبوابُ الجحيم كلُّها لأجلكم مغلقة، وأقدامُ أبليس وذرِّيّته مِن أجلكم موثقة. ففي هذا الشَّهر يؤخذ مِن إبليس بالثَّار، وتُسْتَخْلَصُ العصاةُ مِن أسرِهِ فما يبقى لهم عنده آثار. في كلِّ موسمٍ من مواسم الفضل يحزنُ -أي الشيطان- ففي هذا الشهر يدعو بالويل والثُّبورِ لما يرى مِن تنزّل الرحمة ومغفرة الأوزار، غَلَبَ حزب الرَّحمن وهَرَبَ حزب الشَّيطان فما بَقِيَ له سلطان إلَّا على الكفَّار، عُزِلَ سلطان الهوى وصارت الدولة لسلطان التقوى ﴿فَاعتَبِروا يا أُولِي الأَبصارِ﴾ [الحشر: ٢]».

لطائف المعارف | ابن رجب (٤٢٥)

قال رسول اللهﷺ: تَسَحَّرُوا، فإنَّ في السُّحُورِ بَرَكَةً.

صحيح مسلم

لا تقُل (اللهم إني نويت أن أصوم) فالتلفظ بالنية بدعة، وإنما النية مكانها القلب فقط. يقول الشيخ ابن عثيمين: التلفظ بالنية في جميع العبادات بدعة، فلا يقول الإنسان عند الوضوء: اللهم إني نويت أن أتوضأ، ولا عند الصلاة نويت أن أصلى، ولا عند الصدقة نويت أن أتصدق، ولا عند الصيام نويت أن أصوم "فالتلفظ بالنية في جميع العبادات لم يرد عن النبىﷺ، ولماذا تتلفظ بالنية؟ أليس النية محلها القلب؟ أليس الله عز وجل يقول: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه)

سلسلة | فتاوى نور على الدرب

قالوا أتانا باسمًا يُلقي الزّهورْ شهرٌ يَفوقُ بفضلِهِ كلّ الشّهورْ🌷. مُبارك عليكم رمضان، نسأل الله أن يعيننا وإيّاكم على صيامه وقيامه بالوجه الذي يُرضيه. وها قد أحطّ الضّيف رحاله فاستغلوه على أحسن ما يكون حتّى نكون من الفائزين. من الليلة بدأ مضمار شهر رمضان، استعدّي بقلبك، وانوي خيرًا، وأقصري شرًا، وارفقي كل الأعمال بالنية مُحتسبة الأجر على الله، عادة وعبادة، قيامًا وقعودًا ونومًا، وأكلاً وشُربًا.. _قال رسول الله ﷺ: "إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وصفدت الشياطين ويناد منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة."

‏التعمق في الصداقات، والإغراق في العلاقات والذي يصحبه تجاوز جميع الرسميات، وتبادل الأسرار والخفيات هو أقرب للمرض النفسي منه للتواصل الصحي لابد من إبقاء حدود في كلّ علاقة فصديقك اليوم، قد تفارق بينك وبينه الدنيا في الغد وعدوك اليوم، قد تجتمع معه غدا في مساحة الصداقة والودّ. والمطلوب الحفاظ على هذه الصلات، والحرص على اجتناب أسباب قطعها، دون المبالغة في الصلة أو القطع. ولذلك في الحديث المختلف بين رفعه ووقفه (أَحْبِب حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما، عسى أن يكون حبيبك يومًا ما)

الشيخ | د. محمد بن غالب العمري حفظه الله

من دخل عليه رمضان وهو لم يقضِ رمضان الفائت

العلامة | صالح الفوزان حفظه الله ورعاه

قال الإمام ابن عثيمين - رحمه اللّٰه تعالى - : إخْوانِي : بُلُوغُ رمضانَ نِعمةٌ كبيرةٌ عَلَى مَنْ بَلَغهُ وقَامَ بحَقِّه بالرِّجوع إلى ربّه من مَعْصِيتهِ إلى طاعتِه ، ومِنْ الْغَفْلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ ، ومِنَ الْبُعْدِ عنهُ إلى الإِنَابةِ إِلَيْهِ .

مجالس شهر رمضان | ١٢.