اسْتِــقَامَة

كتاب الله فيه خير ما قبلكم ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم وهو الفضل ليس بالهزل.. من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله!

عن علي رضي الله عنه.

مَن خَفِيَت عَليهِ عُيوبُهُ فَقَد سَقَطَ! وَاعلَم يَقِينًا أنّهُ لَا يَسلَمُ إِنسِيٌّ مِن نَقصٍ، حَاشَا الأنبِيَاءِ صَلَوَاتُ الله عَلَيهِم، فَمَن خَفِيَت عَلَيهِ عُيوبُ نَفسِهِ فَقَد سَقَطَ، وَصَارَ مِنَ السُّخفِ، وَالضّعَةِ، وَالرّذالةِ، وَالخِسّةِ، وَضَعفِ التّميِيزِ وَالعَقلِ، وَقِلّةِ الفَهمِ؛ بِحَيثُ لَا يَتَخَلّفُ عَنهُ مُتَخَلّفٌ مِنَ الأرَاذِلِ، وَبِحَيثُ لَيسَ تَحتَهُ مَنزلَةٌ مِنَ الدّناءَةِ، فَليَتَدَارَك نَفسَهُ بِالبَحثِ عَن عُيُوبِهِ، وَالِاشتِغَالِ بِذَلِكَ عَنِ الإِعجَابِ بِهَا، وَعَن عُيُوبِ غَيرِهِ الّتِي لَا تَضُرّهُ لَا فِي الدّنيَا، وَلَا فِي الْآخِرَةِ!.

الأخلَاق والسّيَر لِابن حَزم | (صـ١٤٦).

قال العلامة السعدي رحمه الله: فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين، واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين، فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم، وكنتم من الخاسرين، أمَا علمتم أن الاشتغال بالعلم من أجلّ العبادات وأفضل الطاعات والقربات، وموجب لرضى رب الأرض والسماوات، ومجلس علم تجلسه خير لك من الدنيا وما فيها، وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها؟ فاتقوا الله عباد الله، واشتغلوا بما خُلقتم له من معرفة الله وعبادته، وسلوا ربكم أن يمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته.

الفواكه الشهية في الخطب المنبرية | (صـ ١٧٩)

جهزوا أقلامكم🖋📚

يسر إدارة الشؤون الثقافية والدعوية بالهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية، أن تعلن لكم عن: دورة شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح الرسائل والمتون العلمية في دورتها الثانية حيث نضع بين أيديكم جدول فعاليات الدورة العلمية، والتي سيتم فيها شرح المتون الآتية: بعد العصر لامية شيخ الإسلام ابن تيمية الشيخ: نبيل بن سليمان التومي بعد المغرب الفروق الفقهية من كتاب القواعد والأصول الجامعة والتقاسيم البديعة النافعة للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله الشيخ: محمد رضا بن عمر المسلاتي بعد العشاء شرح مختصر لنخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني الشيخ: أيوب بن الصيد حمودة نسأل الله تعالى أن يكتب لهذه الدورة القبول، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم #الهيئة_العامة_للأوقاف_والشؤون_الإسلامية #إدارة_الشؤون_الثقافية_والدعوية #دورة_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية #مسجد_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية #محمد_رضا_بن_عمر_المسلاتي #نبيل_بن_سليمان_التومي #أيوب_بن_الصيد_حمودة #إذاعة_طريق_السلف

عن محمَّد بن سيرين: أنه لما ركبه الدَّينُ اغتم لذلك، فقال: إني لأعرفُ هذا الغمَّ بذنب أصبتُه منذ أربعين سنة !.. وها هنا نكتة دقيقة يغلط فيها الناس في أمر الذنب، وهي أنهم لا يرون تأثيرَه في الحال، وقد يتأخر تأثيره فيُنسَى، ويظن العبد أنه لا يغبِّر بعد ذلك، وأن الأمر كما قال القائل: إذا لم يغبِّرْ حائطٌ في وقوعه فليس له بعد الوقوع غبارُ .

ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٣٠).

‏كان الحسن البصري رحمه الله إذا قرأ: {إِن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} يقول: اللهـــم أنت ربنـــا فارزقنا الاستقامة.

رسائل ابن رجب | (١\٣٣٩).

«من أصول شقاء العبد أن يمد عينيه للمفقود، ويغضها عن الموجود؛ فيتشعب القلب في أودية النظر فيما في أيدي الناس، فلا يرضيه حال، ولا يقنع بنعمة!»

مرَّ النّبيُّ -عليهِ الصّلاة والسّلام- بعبدِ اللهِ بن مَسعودٍ وهو حزينٌ، فقال له: لا تُكثِر همَّك، ما يُقدَّرُ يكُن، وما تُرزَقُ يَأتِك. كُلُّ ما أصابَكَ، لم يكُن بالإمكانِ تفادِيهِ، ولا يُغني حَذرٌ عن قَدَر؛ فَارضَ تَسعد، وَلا تُحمِّل نفسكَ ما لا تطِيقُ، لا تكُن أَنتَ والدُّنيا على نفسكَ! رزقُكَ لكَ، وأنتَ آخِذُهُ.. ولو هَربتَ مِنهُ، لحُمِلَ إليكَ حتَّى عتبةِ بابِك... وما لم يَكُن لكَ فلست بِآخذهِ ولو كَانَ مَعكَ الإنسُ والجِنُّ والملائِكةُ ظَهيرًا. وما أجمَلَ قولَ عُمَرَ بن الخطَّابِ: كُلُّ الخَيرِ في الرَّضا؛ فإنِ استطعتَ فارضَ، وإن لَم تَستَطِع فَاصبِر!

متى نفلح إذًا؟!

قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: "إنَّما هذا زمانُ احفظ لسانك، وأخفِ مكانك، ويُصلِحُك عِلمٌ قليل، وخُذ بما تعرِف ودع ما تُنكِر "

مختصر الحجة | (٤٨٣/٢)

#بث_مباشر #لقاء_علمي الفترة الأولى | محاضرة بعنوان: " وجوب تحكيم شريعة الحكيم الخبير ونبذ قوانين البشر " 🎙 للشيخ: أبي مصعب مجدي بن ميلود حفالة            -حفظه الله- 📌 •  لمتابعة البث المباشر| عبر صفحات الشيخ الرسمية | 🔸الفيس   |   https://bit.ly/abumos3ab 🔸التلجرام |  https://t.me/abu_mos3ab #لقاءات_الشيخ_مجدي_حفاقة #مدينة_نسمة شاركوا البث ....

أحاديثَ الرُّخص لا تُشاع في عمومِ الناس قال العلامة أ.د: عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله: ..حديثُ أنسٍ عند البخاري، أنَّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام، كان يسيرُ ومعاذٌ رديفُه على الرَّحل، فقال: يا معاذ، قال: لبيك يا رسولَ الله وسعديك، ثم قال: يا معاذ، قال: لبيك يا رسولَ الله وسعديك، –ثلاثًا– (يناديه ويُجيب بهذا)، قال: ما من أحدٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ الله صدقًا من قلبِه، إلا حرَّمه اللهُ على النار، قال: يا رسولَ الله أفلا أُخبرُ الناسَ فيستبشروا؟ قال عليه الصلاة والسلام: إذا يتَّكلوا، قال: وأخبر بها معاذٌ عند موته تأثُّمًا. (أي خشيةَ أن يكتمَ العلمَ، فيكون به ماذا؟ آثمًا).. ..يقول الحافظُ ابنُ حجرٍ رحمه الله في فتحِ الباري، قال العلماءُ: يُؤخذ من منعِ معاذٍ «أفلا أُبشِّرهم» (أفلا أُخبرهم) فيستبشروا، قال: إذا إيش؟ يتَّكلوا، قال العلماءُ: يُؤخذ من منعِ معاذٍ من تبشيرِ الناس لئلا يتَّكلوا، أنَّ أحاديثَ الرُّخص، (التي فيها ترخُّص) أنَّ أحاديثَ الرُّخص لا تُشاع في عمومِ الناس، (قد يأتي متحدلق: يا شيخ هذا من باب كتم العلم، لا، هذا من باب تنزيلِ العلم في محلِّه، ليس من باب كتمِه، أنت ألا ترى كثيرًا من العوام، ولعلَّكم أنتم أدرى بهذا مني فيما يتناقلون في وسائلِ التواصل وغيرها، وفي الصحف وغيرها، سفهاء، عوام، سفهاء، جُهَّال، أصحابُ هوًى، ما في القرآن ما يدلُّ على هذا، لا يوجد دليلٌ يمنع، يُحرِّم هذا، صحيح؟ أباحوا، ما بقي شيءٌ ما أُبيح، أستغفرُ اللهَ العليَّ العظيم، الهوى)، قال: أنَّ أحاديثَ الرُّخص لا تُشاع في عمومِ النّاس، لئلا يقصرَ فهمُهم عن المرادِ بها، وقد سمعها معاذٌ فلم يزدد إلا اجتهادًا، (مع أنه سمع هذا الحديث، هل تقعَّص معاذ؟ زاد اجتهادًا في تحقيقِ مضامينِ هذه الشهادةِ العظيمة، نعم زاد) اجتهادًا في العمل وخشيةً لله، فأما من لم يبلغ منزلتَه، فلا يُؤمَن أن يقصرَ اتكالًا على ظاهرِ المذهب.

شرح رسالة آداب المعلمين والمتعلمين | للعلامة السعدي رحمه الله

الإمام محمد بن الحبلي قاضي درنة، كان من فقهاء المالكية، أعدمه أمير برقة العبيدي الفاطمي، لأنه رفض الحساب الفلكي وتمسك برؤية الهلال.

سير أعلام النبلاء | ١٥/ ٣٧٤

"لا يزالُ الرَّجُلُ عالِمًا ما تعلَّمَ"!

سعيد بن جُبير.