اسْتِــقَامَة

قال ابن مسعود رضي الله عنه: «لا تنثروه نثر الرمل، ولا تهذوه هذ الشعر، قفوا عند عجائبة وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة».

مجالس شهر رمضان | (٦٠)

ستّون ختمة! قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الجَوْزِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَيَنبَغِي لِلصَّائِمِ أَن يَتَشَاغَلَ طُولَ نَهَارِهِ بِالذِّكْرِ وَالتِّلَاوَةِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَخْتِمُ فِي رَمَضَانَ سِتِّينَ خَتْمَة».

التَّبْصِرَة | (٥١٥)

‏"إن الله يغار عليك من التعلق بغيره، فيصدك عنه ويذيقك مراراة الفقد حتى ترجع إليه."

الإمام الشافعي

ألا إنَّ شهركم قد أخذ في النَّقص فزيدوا أنتم في العمل، فكأنَّكم به وقد انصرف، فكلُّ شهرٍ فعسى أن يكون منه خلف، وأمَّا شهر رمضان فمِن أين لكم منه خلف!

ابن رجب رحمه الله

باب ما يصنع الرجل إذا ختم القرآن... • عن أنس رضي الله عنه: أنه كان إذا ختم جمع أهله. أي للدعاء. • عن مجاهد قال: الرحمة تنزل عند ختم القرآن. • عن أبي العالية: أنه كان إذا أراد أن يختم القرآن من آخر النهار أخره إلى أن يمسي، وإذا أراد أن يختمه من آخر الليل أخره إلى أن يصبح .

مصنف ابن أبي شيبة.

*: والمعني في أثر أبي العالية أنه يؤخر ختم القرآن لأول الصباح أو أول المساء حتى تظل الملائكة تستغفر للعبد حتى يصبح أو يمسي. قال طلحة بن مصرف قال: من ختم القرآن أيَّة ساعة كانت من النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وأيَّة ساعة كانت من الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح. قال عمرو بن مرة: كانوا يحبون أن يختم القرآن من أول الليل، أو من أول النهار.

لماذا خصّ الله سبحانه وتعالى الصيام بقوله: «الصوم لي، وأنا أجزي به»؟ الجواب : يقُول الشّيخ ابن عُثيمين رحمه الله : هذا الحديث حديث قدسي، رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه، قال الله فيه: «كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها، إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به». وخصّه الله تعالى لنفسه، لأن الصوم سر بين العبد وبين ربه، لا يطلع عليه إلا الله، فإن العبادات نوعان، نوع يكون ظاهراً كونه، قولياً أو فعلياً، ومنها ما يكون خفياً كونه تركاً، لأن الترك لا يطلع عليه أحد إلا الله عز وجل، فهذا الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل الله عز وجل، في مكان لا يطلع عليه إلا ربه، فاختص الله تعالى الصوم لنفسه بظهور الإخلاص، لأن فيه ما أشرنا إليه، وقد اختلف العلماء في معنى هذه الإضافة، فقال بعضهم: إن معناها تشريف الصوم، وبيان فضله، وإنه ليس فيه مقاصة، أي: أن الإنسان إذا كان قد ظلم أحداً، فإن هذا المظلوم يأخذ من حسناته يوم القيامة، إلا الصوم، فإن الله تعالى قد اختص به لنفسه، فيتحمل الله عنه، أي: عن الظالم، ما بقي من مظلمته، ويبقى ثواب الصوم خالصاً له.

فتاوى نور على الدرب

مضى ثلـــثٌ وأنت بــــلا انتباه فبـــادِر يــا أُخيَّ ولا تُكــــــابـــر فكم من صائم قَد كــان فــــينا فغَاب عن الأحبةِ فِي المقــــابر فها هيَ فرصة جاءتك عـــجلى من العَشر الأواســط والأوَاخر نصحتُك يا حبيبي فاسْتـمعني فيومـــــئذٍ تُرد عن الــمـــــعاذر

عياش الخضوب

قَالَ الشَّيخ العلاَّمة ابنُ عُثَيمين -رحِمَه اللّه-: «مُتابَعة المُسَلسلاَت والأفلاَم الخَلِيعَة فِي هَذا الشَّهر مُحَرَّمَة وفِي غَيره أَيضاً مُحَرمَّة، لَكِن هُنَا يشتدُّ التَّحرِيم؛ لأنّ‌َ هذَا شَهر عِبَادة، وشَهرُ تَقوَى، وشَهر البُعد عَن المُحرَّمَات. فَالوَاجِب علَى أوليَاء الأُمُور أَن يَمنَعُوا مَن ولاَّهُم اللَّه عَليه مِن مُشَاهدة هَذِه المُسَلسَلاَت».

اللِّقَاء الشَّهرِي.

فائدة لغوية ‏إذا أتيت تدعو لوالديك لا تقل: ‏اللهم اغفر لوالديّ ‏لكن قل : اللهم اغفر لوالدِينا (بكسر الدال) ‏حتى يشمل ذلك والديك وأجدادك وجداتك إلى ماشاء الله. ‏كن مبارك حتى في دعائك! ‏لعل الله ينفع بدعوتك هذه أجداد وجدات بينك وبينهم دهور، ولعل الله أن يقيض لك من يدعو لك في قبرك بعد مئات وآلاف السنين ‏اللهم اغفر لوالدِينا يا أرحم الراحمين.

الشيخ | عبد الرزاق البدر حفظه الله

قيام ساعة يكتب بأجر قيـام ليلة قال الشيخ ابن عُثيمين رحمه اللهُ : ينبغي أن نُصلي مع الإمام حتى ينصرف من أجل أن ننال أجر الليلة كاملا. لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ )، وإن كان باقي الليلة نائما على فراشه. إذا صليت مع الإمام كتب لك قيام ليلة كاملة، فاحمد الله على هذه النعمة وقم مع الإمام حتى ينصرف.

اللقاء الشهري | 8/7

قيام ساعة يكتب بأجر قيـام ليلة قال الشيخ ابن عُثيمين رحمه اللهُ : ينبغي أن نُصلي مع الإمام حتى ينصرف من أجل أن ننال أجر الليلة كاملا. لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ )، وإن كان باقي الليلة نائما على فراشه. إذا صليت مع الإمام كتب لك قيام ليلة كاملة، فاحمد الله على هذه النعمة وقم مع الإمام حتى ينصرف.

اللقاء الشهري | 8/7

‏صحبةُ الحقُودِ -قال العلّامةُ الطّرطُوشيُّ: "إذا رأيت إنساناً حقُوداً لا يَنسى الهفواتِ، ويُجازي بعد المُدّةِ على السّقطاتِ؛ فألحِقهُ بعالَمِ الجِمالِ، والعربُ تقول: فُلانٌ أحقدُ مِن جملٍ. وكما تَجتَنبُ قُربَ الجَملِ الحَقُودِ؛ فاجتَنِب صُحبةَ الرّجلِ الحَقُودِ"

سراج الملوك | ص١١٢

"هذا عباد الله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وفي بقيته للعابدين مستمتع وهذا كتاب الله يتلى فيه بين أظهركم ويُسمع، وهو القرآن الذي لو أنزل على جبل لرأيته خاشعاً يتصدع، ومع هذا فلا قلب يخشع، ولا عين تدمع، ولا صيام يصان عن الحرام فينفع، ولا قيام استقام فيرجى في صاحبه أن يشفع، وتراكمت عليها ظلمة الذنوب فهي لا تبصر ولا تسمع، كم تتلى علينا آيات القرآن وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة، وكم يتوالى علينا شهر رمضان وحالنا فيه كحال أهل الشقوة، لا الشاب منا ينتهي عن الصبوة، ولا الشيخ ينزجر عن القبيح فيلتحق بالصفوة، أين نحن من قوم إذا سمعوا داعي الله أجابوا الدعوة وإذا تليت عليهم آيات الله جلت قلوبهم جلوة، وإذا صاموا صامت منهم الألسنة والأسماع والأبصار، أفمالنا فيهم أسوة؟ ما بيننا وبين حال الصفا أبعد مما بين الصفا والمروة، كلما حسنت منا الأقوال ساءت الأعمال .

لطائف المعارف لابن رجب | ص(٣٢٣)

ظاهرة اتهام المسلمين بالرياء! مسكين من يعد نفسه من السلفيين، ويظن بجهله أنه يدعو إلى الإخلاص والتوحيد لرب العالمين، وهو يتهم المسلمين بالرياء فوقع في عمل من أعمال المنافقين. فتجده إذا وجد داعية إلى الله نشر تلاواته وخطبه، أو دروسه ومحاضراته، أو ظهر في صورة أو فيديو، تجده يتهم هذا الداعية بالرياء! وكأنه اطلع على ما في قلب هذا الداعية وعرف ما فيه، وقد صار بعمله هذا على خطر عظيم، ومعاونا للعلمانيين والملاحدة الذين يقعون في الدعاة إلى الله. إن الإخلاص عمل قلبي، وكذا الرياء، ولا يستطيع أحد أن يقول فلان مراء أو مخلص، ولا يجوز له ذلك شرعا، فالرياء -وكذا الإخلاص- من أعمال القلوب، ولا يعلمه إلا علام الغيوب. وهذا أمر واضح، لكن الجاهل أو الحاسد أو صاحب الفتن يخفى عليهم ذلك؛ بسبب جهلهم أو حسدهم أو حبهم للمشاكل والفتن، نسأل الله السلامة! قال العلامة ابن عثيمين: "الشرك الخفي: ما كان في القلب، مثل الرياء؛ لأنه لا يبين؛ إذ لا يعلم ما في القلوب إلا الله، ويسمى أيضا: شرك السرائر". واتهام المسلمين بالرياء هو من أعمال المنافقين؛ قال العلامة ابن عثيمين في معرض ذكره لفوائد الآية الرابعة والتسعين من سورة النساء: "من فوائد الآية الكريمة: التحذير من هؤلاء الناس الذين يتهمون المسلمين بأن عملهم رياء، فبعض الناس -والعياذ بالله!- إذا كره شخصا وأُثني عليه عنده بأنه يعمل العمل الصالح قال: هذا مرائي، فيكون بهذا القول وارثا للمنافقين؛ لأن المنافقين هم {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ}". والأصل في المسلمين السلامة، وأنهم يريدون بأعمالهم وجه الله سبحانه، وليس كل من حرص على إظهار عمله للناس يكون مرائيا؛ فإن المسلم يستحب له أن يظهر بعض أعماله للناس، إذا أراد بذلك أن يقتدي الناس به في الخير، والله الموفق.

كتبه | صلاح بن علي الزاوي

«‏أنا في سعة من صدري لمن يخالفني، فإنه وإن تعدى حدود الله فيَّ بتكفير أو تفسيق أو افتراء أو عصبية جاهلية؛ فأنا لا أتعدى حدود الله فيه، بل أضبط ما أقوله وأفعله، وأزنه بميزان العدل.. وذلك أنك ما جزيت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه.» 

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

إني أُفتيكم، الإبتسامة في رمضان لا تفطر، ‏واعلموا أن البشاشة وطلاقة الوجه ‏من الأمور التي تُثابون عليها.

ابن عثيمين | الضياء ١٠٧

‏

العائلات في البيوتات «عيلتنا أقوى» هذا البرنامج واضح أنه مبني على تقليد أعداء الإسلام، وقد حذرنا نبينا ﷺ من تقليدهم لقولهﷺ "من تشبه بقوم فهو منهم". عائلتك ياهذا في بيتك مصونة محتشمة  ليست متبرجة، لاتجعل أهلك وعائلتك سببا لتلك الفتنة التي حذر منها نبينا ﷺ لا تجعلهم فتنة يفتتن بهن. من المحاذير التي في هذا البرنامج: _المرأة فتنة على الرجل. الرسول ﷺ يقول: "ماتركت فتنة أضر على الرجال من النساء" فالنساء يعتبرن فتنة،وهذه الفتنة من كبائر الذنوب حتى أنها من اسباب دخول المرأة إلى النار؛ كما ذكر ذلك الحافظ بن حجر رحمه الله في فتح الباري بعد حديث (يامعشر النساء تصدقن..) فقال: (أن فتنة المرأة للرجال من أسباب دخول المرأة النار). ومن المحاذير: _الاختلاط  بالرجال: فخروج المرأة في هذا المكان على شاشة التلفاز سافرة متبرجة وعليها من الأصباغ والزينة، فهي تخاطب الرجال الأجانب وتختلط بهم. في هذا المكان نسأل الله العافية يعصى الله جهارا. _المرأة عورة: قال رسول الله ﷺ: «المَرْأَةُ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ». _عدم الحياء ونزعه بلباسها الخليع والمتبرج، فإن الحياء من الإيمان. _ضحك النساء بأصوات عالية، والخضوع في القول... قال تعالى:(فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا) أختي المسلمة، الأصل قرار المرأة في البيت  وخروجها للحاجة{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}. هذا البرنامج  مبني على تهديم القيم والأخلاق الإسلامية بصفة عامة والعادات التي يتصف بها بلدنا الحبيب ليبيا فهو منافي للٱداب. لايكن لعينيك نصيبا من الزنا في هذه الليالي العظيمة. ويقول الله سبحانه وتعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} [النور: 31]. ويقول النبي ﷺ: «كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا، مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ». كلّ راع مسؤول عن رعيته حذروا من هذا الذي يحصل حتى لا تستدرج العفيفات إلى هذا المكان...

كَلِمَة أَلْقتْهَا الشّيخَة | أُمُّ مُصْعَب حَوَّاءُ بِنْتُ أَبِي الْقَاسِمِ الصَّرْمَانِيِّ - وَفَّقَهَا اللَّهُ -

بمَسْجِدِ | الْحَمُّودَاتِ بَعْدَ صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ. ليْلَة الخمِيس الْمُوَافِقِ لِـ 6 رمضان 1446.