اسْتِــقَامَة

‏صلاح المرأة هو بإذن الله طمأنينة لزوجها، وحفظ لبيتها، وأمان لأبنائها، تعتني بهم تربية وتوجيها وسلوكا. لا يقلّ دورها عن دور الأب بل يفوقه في نواح عدة. ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم :فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يداك. الشيخ د. محمد بن غالب العُمري حفظه الله.

‏سُئل ابن القيم: "‏إذا أنعم الله على الإنسان بنعمة، كيف يعرف إن كانت فتنة أم نعمة؟ ‏قال: إذا قرّبته إلى الله فهي نعمة، وإذا أبعدته فهي فتنة!"

قال الإمام ابن القيّم - رحمه الله تعالى - : وعلى قدر محبّة الله تكون محبّة كلامه، فمن أحبّ محبوبًا أحبّ حديثه، وكذلك محبّة ذكره - سبحانه وتعالى - من علامة محبّته. روضة المُحبّين (١/٢٠١) قال الشّيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : إنّ محبّة الله - تعالى - فوق كلّ شيء.. وممّا يُقوّي محبّة الله في قلب العبد: •- دوام ذكر الله. •- وكثرة قراءة القرآن. •- وكثرة الأعمال الصّالحة. •- والإعراض عن شهوات وهوى النّفس. فتاوى نور على الدّرب (٤)

التجمل للضيوف سُنة ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "ينبغي للإنسان إذا جاءه ضيوف، أن يلبس ثياباً جميلة ، لأن هذا فعل النبي ﷺ ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يتجمل للوفود ، وهو من مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب" . فتح ذي الجلال والإكرام (٤٩٤/٢)

التحذير من بدعة المولد النبوي! قال العلامة ابن باز –رحمهُ الله تعالى- "لو كان الاحتفال بيوم المولد النبوي مشروعاً، لبينه الرسول ﷺ لأمته؛ لأنه أنصح الناس، وليس بعده نبي يبين ما سكت عنه من حقه؛ لأنه ﷺ خاتم النبيين، وقد أبان للناس ما يجب له من الحق كمحبته واتباع شريعته، والصلاة والسلام عليه، وغير ذلك من حقوقه الموضحة في الكتاب والسنة". [مجموع فتاوى ابن باز (٣ / ٣١٨)].

‏ما عندكم غير التوحيد!؟ ‏قال الإمام الألباني رحمهُ الله : «إن نوحاً - عليه الصلاة والسلام - أقام ألف سنة إلا خمسين عاماً لا يدعو إلا إلى التوحيد، وهو شغل السلفيين الشاغل؛ فكيف يخطئ كثير من الدعاة الإسلاميين، وينحطون إلى درجة أن ينكروا ذلك على السلفيين؟!» حياة الألباني ص٣٨٠

-قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: «ولهذا كان من المهم غاية الأهمية أن تعظُم عناية كل مسلم بإصلاح قلبه، ومداواة نفسه، ومعرفة ما يكون به صلاح القلب ليفعل ذلك، وأيضا معرفة ما يكون به فساد القلب ليجتنب ذلك». شرح أحاديث إصلاح القلوب (01).

‏عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : «بَخٍ بَخٍ لِخمسٍ ما أثقلَهُنَّ في الميزانِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وسبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، واللهُ أكبرُ ، والولَدُ الصالِحُ ، يُتوَفَّى للمرْءِ المسلِمِ فيَحتَسِبُهُ». صححه الألباني 2817.

ومعنى بخ بخ: هذه معناها كلمة تقال مثل ما نقول: ما أحسن هذا، ما أحسن هذا.

الإخلاص قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله: (ﻭأﺻﻞ ﺻﻼﺡ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﻼﺡ إﺭاﺩﺗﻪ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﺢ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻘﻠﺐ ﻭاﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ اﻟﻤﻀﻐﺔ اﻟﺘﻲ إﺫا ﺻﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﺴﺪ ﻭإﺫا ﻓﺴﺪﺕ ﻓﺴﺪ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﺴﺪ) . الشيخ أبو الخطاب طارق درمان حفظه الله.

‏«من لم يجلِسْ في الصِّغَرِ حيثُ يكرَه، لم يجلِسْ في الكِبَرِ حيثُ يُحبّ». ابن عباس رضي الله عنهما.

قال قتادة-رحمهُ الله-: ‏ «إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله؛ فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم». ‏[الإبانة ٢/٤٧٧ رقم ٥٠٠].

هل تستطيعين؟ مَن دخلَ مَذهبَنا هذا - يعني الطريقَ - فليَجعل على نفسِه أربعَ خِصالٍ من الموت: موتٌ أبيض، وموتٌ أسود، وموتٌ أحمر، وموتٌ أخضر؛ - فالموتُ الأبيضُ الجوع، - والموتُ الأسودُ احتمالُ الأذَى، - والموتُ الأحمرُ مُخالفةُ النفس، - والموتُ الأخضرُ طَرحُ الرقاعِ بعضِها على بعض، يعني: لبس المُرقَّعةِ والخَلَقِ من الثياب. - أمّا الجوعُ فيُمِيتُ النفسَ عن شهواتِها ويَتركُها بيضاءَ نقيَّة؛ فذلك الموتُ الأبيض، - وأما احتمالُ الأذى فهو احتمالُ سوادِ الوجهِ عند الناس؛ فهو الموتُ الأسود، - وأما مُخالفةُ النفسِ فهي كإضرامِ النارِ فيها؛ فذاك الموتُ الأحمر. السمكة | وحي القلم | الرافعي رحمه الله

ما معنى قوله تعالى: {إن قرآن الفجر كان مشهودًا} السؤال: السائل (أ. أ.ع) من السودان يقول: الآية الكريمة يقول الله: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78] هل قرآن الفجر قبل صلاة الفجر أم بعدها، أفيدونا بذلك؟ الجواب: المقصود: هو صلاة الفجر، هنا في الآية المقصود صلاة الفجر، تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار يحضرون صلاة الفجر ويعرجون إلى الله جل وعلا ويقولون: أتيناهم وهم يصلون وفارقناهم وهم يصلون نعم. مشهودًا تشهده الملائكة ملائكة الليل وملائكة النهار، والقرآن هنا المراد به: الصلاة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله.

‏القلبُ يهفو والمشاعرُ كلها يا ربِّ مكةَ قُـرةَ الأنظارِ.

تقارب السن في الزواج قال العلاّمة الألباني - رحمه الله -: "ينبغي أن لا يزوِّج صغيرته ولو بالغة- من رجل يكبرها في السِّنِّ كثيراً، بل ينبغي أن يُلاحظ تقاربهما في السِّن، لِما روى النسائي ( 2/ 70 ) بسند صحيح عن بريدة بن الحصيب قال: خطب أبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها، فقال رسول الله: " إنها صغيرة " ، فخطبها عليّ؛ فزوّجها منه. " قال السندي في شرحه على سنن النسائي:«فيه أن الموافقة في السن أو المقاربة مرعيّة؛ لكونها أقرب إلى الألفة، نعم؛ قد يُترك ذلك لِما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة رضي الله عنها». " التعليقات الرضيّة على الروضة النديّة " ( 2/ 151/ حاشية )

”إذا رأيتني ضللت الطريقَ فخُذ بمجمع ثيابي وهزني هزًّا عنيفًا وقل لي: اتّق الله يا عُمر فإنك ستموت“. عمر بن عبد العزيز.