اسْتِــقَامَة

‏قال ابن القيم رحمه الله : العبد إن غير المعصية بالطاعة، غير الله عليه العقوبة بالعافية، والذل بالعز . ‏

الداء والدواء | 73

كان عمر يقول في خطبته: "اللهم اعصمنا بحفظك وثبتنا على أمرك". فالاستقامة والثبات لا قدرة للعبد عليه بنفسه فلذلك يحتاج أن يسأل ربه. كان الحسن إذا قرأ: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} يقول: اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة. كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك». فقيل له في ذلك فقال: "إن القلب بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه" .

مجموع رسائل ابن رجب | (1/339)

انشراح الصَّدر، وطمأنينة القلب، وثبات الفؤاد، وسكينة النَّفس، وقوة الرُّوح، وجلالة المطلب، وشرف الغاية، وسمو الأدب، ورفعة الخُلق، ورُشد العقل: نِعمٌ من وجدها فقد أُوتي خيرًا كثيرًا، ومن فقدها مسَّه وَهَنٌ يُضعف سيره إلى الله، وربما اجتالته شياطين الثَّقلين فلم يصل إلى رضاه.

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-: «حبة المشتهى تحت فخِّ التلف، فتفكَّر الذبحَ وقد هان الصبر.»

الفوائد | (٦٧)

نسأل الله أنفة من الرذائل، وهمة في طلب الفضائل، إنه قريب مجيب.

صيد الخاطر | (ص/314) لابن الجَوزي

"عادوا للدار فوجدوا الدار وماوجدوا أهلها" سوريا💧

اللهم احفظ سوريا وخلصها من النصيرية ، ومكن لأهل السنة فيها ، وجنبها الفتن والشقاق والحروب . مستراح منه .

الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

‏سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: عن الدرزية والنصيرية: ما حكمهم؟ فأجاب: هؤلاء الدرزية» والنصيرية كفار باتفاق المسلمين لا يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم؛ بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام ليسوا مسلمين؛ ولا يهود ولا نصارى لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج؛ ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما. وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.

مجموع الفتاوى | جـ٣٥صـ١٦١

إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء، وإذا فتح الله عليك في باب الصيام فلا تنظر للمفطرين نظرة ازدراء، فرب نائم ومفطر أقرب إلى الله منك.

ابن القيم | مدارج السالكين (١/١٧٧)

قَال ابْـنُ القَيِّـم -رَحِمَـهُ الله-: «فيا من باع حظه الغالي بأبخس الثمن، وغينَ كلَّ الغَبْن في هذا العقد، وهو يرى أنه قد غبن، إذا لم يكن لك خبرة بقيمة السلع فسل المقومين! فيا عجبا من بضاعة معك الله مشتريها، وثمنها جنة المأوى والسفير الذي جرى على يده عقد التبايع وضمن الثمن عن المشتري هو الرسول، وقد بعتها بغاية الهوان! إذَا كان هَذا فِعلُ عبدٍ بنفسِه فَمن ذا لهُ مِن بعد ذلك يُكرِمُ.»

الداء والدواء | (١٨٧)

إن العابد معظم لمعبوده، متأله له، خاضع ذليل له. وربه تعالى وحده هو الذي يستحق كمال التعظيم والجلال، والتأله والتذلل والخضوع؛ وهذا خالص حقه. فمن أقبح الظلم أن يعطى حقه لغيره، أو يشرك بينه وبينه فيه؛ ولا سيما الذي جعل شريكه في حقه هو عبده ومملوكه، كما قال تعالى: "ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ". فإذا كان أحدكم يأنف أن يكون مملوكه شريك له في رزقه؛ فكيف تجعلون لي من عبيدي شركاء فيما أنا به متفرد به، وهو الإلهية التي لا تنبغي لغيري، ولا تصح لسواي؟! فمن زعم ذلك فما قدرني حق قدري، ولا عظمني حق عظمتي، ولا أفردني بما أنا منفرد به وحدي دون خلقي. فما قدر الله بحق قدره؛ من عبد معه غيري.

ـ ابن القيم

وقال الثوري: إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور، وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل.

البصائر والذخائر | أبو حيان التوحيدي ج:1 ص:13.

وقتك ماكان لله وبالله قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " فوقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبديّة في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضّنك في العذاب الأليم، وهو يمرُّ أسرع من مرِّ السحاب! فما كان من وقته لله وبالله؛ فهو حياته وعمره".

الداء والدواء | ص٣٥٩ ط عالم الفوائد

قصة الإمام أحمد وجاره التائب من المعاصي حدَّثوا بهذا واحفظوه فإنه ينفع: - عن عبد الله بن بطَّة، قال: حدثني أبو بكر الآجري، قال: سمعتُ ابن أبي الطيب يقول: حدثنا جعفر الصايغ، قال: كان في جيران أبي عبد الله أحمد بن حنبل رَجل، وكانَ ممن يمارس المعاصي والقاذورات، جاءَ يوماً إلى مجلس أحمد بن حنبل فسلّم عليه، فكأن أحمد لم يرد عليه ردًّا تاماًّ، وانقبض منه. فقال له: يا أبا عبد الله، لم تنقبض مني؟ فإن قد انتقلتُ عما كنتَ تعهده مني برؤيا رأيتُها. قال: وأيّ شيءٍ رأيتَ؟ تقدم.. قال: رأيتُ النبي صلى الله ﷺ في النوم كأنه على علو من الأرض، وناسٌ كثير أسفل جلوسٌ، قال: فيقوم رجلٌ رجلٌ منهم إليه، فيقول له: ادعُ لي. فيدعو له حتى لم يبقَ من القوم غيري قال: فأردتُ أن أقوم فاستحييتُ من قبيح ما كنتُ عليه. فقال: يا فلان، لم لا تقوم إليّ تسألني أدعو لك؟ قال: قلتُ: يا رسولَ الله، يقطعني الحياء لقبيحٍ ما أنا عليه. فقال: إن كانَ يقطعك الحياء، فقم فسلني أَدعُ لك، فإنك لا تسبُ أحداً من أصحأبي. قال: فقمتُ فدعا لي. قال: فانتبهت وقد بَغَّض الله إليَّ ما كنتُ عليه.. قال: فقال لنا أبو عبد الله: يا جَعفر، يا فلان، يا فلان حدَّثوا بهذا واحفظوه فإنه ينفع.

مناقب الإمام أحمد بن حنبل

«‌‌‌‌‌‌‏ومَن لم يَسُرُّه ما يَسُرُّ المؤمنِين، ويَسُوؤه ما يَسُوءُ المؤمنين، فليس منهم»

_ابن تيمية رحمه الله