"أقوال أهل العلم"

ستبقى المسألة الخلافية خلافية، رجحت أو لم ترجح. وستبقى المسألة المجمع عليها مجمع عليه، سواء خرقت الإجماع أم قبلته. وستبقى المسألة التي لا تحتمل الخلاف، لا تحتمل الخلاف وافقتها أم خلافتها. فهدئ من روعك، وخفف من حدد قولك، وارحم من حولك. • محمد بوزيد الإدريسي

كان شيخنا ابن تيمية - رحمه الله - شديد الإنكار على من يفتي الناس وليس بأهل للفتوى فسمعته يقول: قال لي بعض هؤلاء: أجعلتَ مُحتسبا على الفتوى؟ فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين محتسب، ولا يكون على الفتوى محتسب؟ • ابن القيم | إعلام الموقعين (١٦٧/٤) بتصرف

ربما امتنع الإنسان من طلب العلم لكبره وعلو سنه، واستحيا من تقصيره في صغره أن يتعلمه في كبره. دخل إبراهيم بن المهدي على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه، فقال له المأمون: لم لا تتعلمه اليوم ؟ قال : أو يحسن بمثلي طلب العلم؟ قال: نعم والله؛ لأن تموت طالبا للعلم، خير من أن تعيش قانعا بالجهل. قال: وإلى متى يحسن بي طلب العلم؟ قال: ما حسنت بك الحياة. • الماوردي | أدب الدنيا والدين (ص: ٤٢-٤٣) بتصرف

زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أُمه فبكى وأبكى من حوله، فقال: «استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي» [مسلم (٩٧٦)]. هذا تعليم لأمته في قضاء حقوق الآباء والأمهات، والأقارب والأصدقاء؛ أي: مع أن أمي كافرة لم أترك قضاء حقها من الزيارة، فلا تتركوا زيارة قبور المسلمين. • المظهري | المفاتيح في شرح المصابيح، (٤٦٧/٢)

أهلنا في غزة ينصهرون حرفيًّا من حرارة الجوّ في الخيام الآن؛ تخيل نفسك تحت حرارة 40، لا أقول في سيارة دون مكيّف ولا مبرّد، ولا أقول في بيتٍ بلا تهوية ولا أسقف، ولا أقول في شارع بلا أشجار ولا مظلّات، وإنما في خيمة من نايلون، بلاستيك رديء، أو صاج، تجمع الحرارة وتضاعفها، ثم تكوي بها الأجسام التي تحته، المكويّةً أصلًا بما يكفي من نيران الحرب والقصف والخوف والفقد والجراح والحروق! بالله كيف تطيب لنا الحياة النضرة، والماء البارد، والظل الممدود؟ لا إله إلا الله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

وقد اجتمع بحمد الله وعونه من الأحاديث زيادة على مئة حديث، كلها في السواك ومتعلقاته، وهذا عظيم جسيم فواعجبًا، سُنَّةٌ واحدة تأتي فيها هذه الأحاديث، ويهملها كثير من الناس، بل كثير من الفقهاء المشتغلين وهي خيبة عظيمة، نسأل الله المعافاة منها. • ابن الملقن | البدر المنير (٦٨/٢)

"إذا نُقل إليك مذهبُ إمامٍ كبير من علماء الأمة، فنفر طبعك عن قبوله، وظهر لك بطلانه بكلام جلي، ودليل واضح غير دقيق ولا خفي، فإياك أن تهجم على إنكاره، وتشتغل باستبعاده واستنكاره، فإنك بين أن تحكم بخفاء ذلك الكلام الجلي على ذلك الإمام مع منصبه العلي، وبين أن تقول: لعله اطلع على سر خفي، ذهب عني ذلك السر الخفي! فليت شعري أنت أجدر بالقصور عن درك المعنى الخفي أم الإمام الكبير بالذهول عن المعنى الظاهر الجلي؟! فإن أنصفتَ علمتَ وتحققتَ أن ذهاب الخفيات عليك أقرب إلى الإمكان من ذهاب الجليات عنه. فاتهم نفسك واحذر الجسارة والجرأة، ولا يكن عقلك أضعف من عقل الثعلب، حيث رأى ألْيةً مطروحة في برية فقيل له: بادر إلى طعامك والتقم، فقد ظفرتَ بمطلوبك فاغتنم! فتوقف وقال: أليةٌ في برية! ما تُركتْ إلا لبليّة". • أبو حامد الغزالي

•• "يجب أن يمنع الانسان ماله عمّا يُقوي المشركين، وهو الشراء منهم في حال المحاربة، والبيع عليهم إذا كانوا يتزودون بذلك الزاد في محاربة المسلمين!". 🎙| كلمةٌ هامةٌ من الشيخ عبد العزيز الطريفي -ثبته الله- حول أهمية المقاطعة. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

قال الإمام الكسائي رحمه الله : "صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط أردت أن أقول: "لعلهم يرجعون" فقلت : "لعلهم يرجعين" قال: فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه ؟ قلت: يا أمير المؤمنين! قد يعثر الجواد ! فقال: أما هذا فنعم !". علّق الإمام الذهبي رحمه الله على هذا الخبر بقوله: "من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء و زلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته. ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته، وشكر مسلكه، ووفق للصواب". سير أعلام النبلاء (٣٧٦/١).

ثم لا ينبغي أن يترك الذكر باللسان مع القلب خوفًا من أن يُظن به الرياء، بل يذكر بهما جميعًا، ويقصد به وجه الله تعالى ولو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة؛ لانسد عليه أكثر أبواب الخير. • النووي | الأذكار (ص: ۳۹)