خافِت - Dim

" وقال إبراهيم الحربي:  ( أجمع عقلاءُ كلِّ أمَّةٍ أنًّ النعيمَ لا يُدْرَكُ بالنعيم، ومن آثر الراحةَ فاتته الراحة ) "

مفتاح دار السعادة لإبن القيم رحمه الله - ص٣٩٩

بسم الله الرحمن الرحيم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الْأَحْزَابِ: 70-71].

" ومن ترك المأمور شغل بالمحظور، ومن أنقض ظهره بالأوزار ضعف عن الأذكار، ومن أضنى نفسه في الابتداع ضعف عن الاتباع، قال تعالى: (فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [الْمَائِدَةِ: 14] و قال الله -تعالى-: (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ) [الزُّخْرُفِ: 36-37] "

احمد طالب بن حميد

" ومحب الدنيا لا ينفك من ثلاث : هم لازم ، وتعب دائم ، وحسرة لا تنقضي ، وذلك ان محبها لا ينال منها شيئا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه ، كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( "لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا" ) ، وقد مثل عيسى ابن مريم عليه السلام محب الدنيا بشارب البحر ، كلما ازداد شربا ازداد عطشا . "

إغاثة اللهفان ٥٨/١ - لابن القيم رحمه الله

" فالدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته، وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل؛ فإنه يكون قد توسل إلى المَدعُوّ بصفات كماله وإحسانه وفضله، وعرَّض بل صرّح بشدة حاجته وضرورته، وفقره ومسكنته، فهذا المقتضي منه، وأوصاف المسؤول مقتضي من الله، فاجتمع المقتضي من السائل، والمقتضي من المسؤول في الدعاء، فكان أبلغ وألطف موقعا، وأتم معرفة وعبودية. "

ابن القيم رحمه الله - الوابل الصيب صـ ٢٢٥ - ٢٢٦

" واعلم أن القلب كالحصن وعلى ذلك الحصن سور وللسور أبواب وفيه ثلم وساكنه العقل والملائكة تتردد إِلَى ذلك الحصن وإلى جانبه ربض فيه الهوى والشياطين تختلف إِلَى ذلك الربض من غير مانع والحرب قائم بين أهل الحصن وأهل الربض والشياطين لا تزال تدور حول الحصن تطلب غفلة الحارس والعبور من بعض الثلم فينبغي للحارس أن يعرف جميع أبواب الحصن الذي قد وكل بحفظه وجميع الثلم وأن لا يفتر عَن الحراسة لحظة فَإِن العدو مَا يفتر " * الثلم : جمع ثلمة كغرفة وغرف وهي في الأصل موضع الكسر من القدح. * الربض : بفتحتين المكان الذي يؤوى إليه.

ابن الجوزي رحمه الله

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له".

كم جئت بابك ســائلا فأجبتني من قبل حتى أن يقــولَ لساني واليوم جئتك تائبًا مستـغفرًا شيءٌ بقلبي للهُدى ناداني عيناي لو تبكي بقية عمرها لاحتجت بعد العمر عمرًا ثاني إن لم أكن للعفو أهلاً خالقي فأنـت أهل العفو والغفرانِ روحي لنورك يا إلهي قد هفت وتشققت عطشًا لهُ .. أركاني !

الإمام الشافعي رحمه الله

إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ

ابو العتاهية

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [ الأحزاب: 56]

رغــيــف خــبـز يــابـس تــأكــلـه فــــي زاويــــة وكــــــوز مــــــاء بـــــارد تـشـربـه مـــن صـافـية وغـــــرفــــة ضـــيـــقـــة نـفـسـك فـيـها خـالـية أو مــســجـد بــمــعـزل عـن الـورى في ناحية تــقــرأ فــيــه مـصـحـفا مــســتـنـدا بــســاريـة مـعـتـبرا بــمـن مـضـى مـــن الـقـرون الـخـالية خــيـر مـــن الـسـاعات فـــي الـقـصور الـعـالية تــعــقــبـهـا عـــقـــوبــة تـصـلـى بــنـار حـامـيـة فــــهــــذه وصـــيـــتــي مـــخـــبــرة بــحــالــيــه طـوبى لـمن يـسمعها تــلـك لـعـمـري كـافـية فاسمع لنصح مشفق يــدعـى أبــا الـعـتاهية ​

ابو العتاهية - في الدعوة الى الزهد في الدنيا

شَكَوتُ إِلى وَكِيعٍ سوءَ حِفظي فَأرشَدني إِلى تَركِ المَعاصي وأخبرني بِأنَّ العلمَ نورٌ ونورُ اللّهِ لا يُهدى لِعاصي

الإمام الشافعي رحمه الله

" الفرح بالمعصية دليل على شدة الرغبة فيها ، والجهل بقدر من عصاه ، والجهل بسوء عاقبتها وعظم خطرها ، ففرحه بها غطى عليه ذلك كله ، وفرحه بها أشد ضررا عليه من مواقعتها ، والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدا ، ولا يكمل بها فرحه ، بل لا يباشرها إلا والحزن مخالط لقلبه ، ولكن سكر الشهوة يحجبه عن الشعور به ، ومتى خلى قلبه من هذا الحزن ، واشتدت غبطته وسروره فليتهم إيمانه ، وليبك على موت قلبه ، فإنه لو كان حيا  لأحزنه ارتكابه للذنب ، وغاظه وصعب عليه ، ولا يحس القلب بذلك ، فحيث لم يحس به فما لجرح بميت إيلام .

ابن القيم رحمه الله

- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، ص٢٠٢

واعْلَمْ -عبدَ اللهِ- أنَّ كلَّ زمان شغلتَه بطاعة الله فهو بركةٌ ستجد أنوارَها، وكلَّ زمانٍ شغلتَه بمعصيةِ اللهِ فهو شآمةٌ ستذوق مرارَها؛ وفِرَّ من مَواطِن الآثامِ، ومواقعِ الحرامِ فِرَارَكَ من سيِّئ الأسقامِ؛ وكمَا أنَّه لا يَمنَع حذرٌ مِنْ قَدَرٍ، فإنَّ الله يمحو بالدعاء ما يشاء، قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: "لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البِرُّ".

احمد طالب بن حميد حفظه الله

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : ( يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) .

رواه الترمذي، رياض الصالحين ص ٣٠

يا صاحبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ مُنْفَرِجٌ أَبْشِرْ بخيرٍ فإنَّ الفارجَ اللهُ اليأسُ يَقْطَعُ أحيانًا بصاحِبِهِ لا تَيْأسَنَّ فإنَّ الكافيَ اللهُ اللهُ يُحْدِثُ بعدَ العُسرِ مَيْسَرَةً لا تَجْزَعَنَّ فإنَّ القاسمَ اللهُ إذا بُلِيتَ فثقْ باللهِ، وارْضَ بهِ إنَّ الذي يَكْشِفُ البَلْوَى هو اللهُ

الإمام الشافعي رحمه الله

" قال يحيى بن معاذ العقلاء ثلاثة: من ترك الدنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره قبل أن يدخله، وأرضى خالقه قبل أن يلقاه "

موسوعة الأخلاق والزهد والرقائق ج١ ص٣٦٠

من فوائد الصلاة على الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) " أنها سبب لغفران الذنوب ، وأنها سببٌ لكفاية الله العبد ما أهمَّه ، و أنها سببٌ لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة ، وأنها تقوم مقام الصدقة لذي العُسْرَة ، وأنها سبب لقضاء الحوائج .. "

جلاء الأفهام للإمام ابن القيم  رحمه الله