| قَطُوفُ الْأَفَانِينَ لِحَيَاةُ الصَّحَابَةِ الْغُرِّ الْمَيَّامِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ لِيَوْمِ الدِّينِ |

🔘 عندما يكون صغر سنك نعمة

⬇️جاء في ترجمة أبي بكر بن عبد الر حمن أحد الفقهاء السبعة: 🎙 قَالَ الوَاقِدِيُّ: وَقَدِ اسْتُصْغِرَ يَوْمَ الجَمَلِ، فَرُدَّ هُوَ وَعُرْوَةُ ☜ أي كان سنهما صغيرا فلا يصلحان للقتال، وعدم مشاركتهما نعمة،فعصم الله أيديهم عن هذه الفتنة.

🖋 | تراجم طائفة من أعيان الحفاظ مختصرة | ومنهم: 🎓 | ٦- يحيى بن أبي كثير الطائي، ((ت ١٢٩) | ☜ يكنى أبا نصر من أهل اليمامة واسم أبي كثير صالح بن المتوكل. ❒ كان أحد الأئمة الربانيين، والحفاظ المتقنين. 💬 قال أيوب: ((ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير)). 🎙 وذكر ابن المديني، انه سمع يحيى بن سعيد يقول: قال شعبة: ((حديث يحيى بن أبي كثير أحسن من حديث الزهري)). وروى عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال: ((كان شعبة يقدم يحيى بن أبي كثير على الزهري)). 💬 والحكاية التي ذكرها الترمذي عن أيوب خرجها ابن عدي، عن الحسين بن يوسف، عن الترمذي. ❒ ((وكان يحيى بن أبي كثير يرسل وضعف يحيى بن سعيد مرسلاته وقال: هي شبه الريح)). 🎓 وقال أحمد: ((لا تعجبني مراسيله، لأنه قد روى عن رجال صغار ضعاف)). ☜ وليحيى بن أبي كثير كلام حسن في علم المعارف والمحبة والخشية والمخاوف.

🖋 فوائـــــد عن الصحابـــة ‏❒ أصحاب النبيﷺ هم: ①- نقلة القرآن ②- ورواة السنة ③- وأنصار الدين ④- وحفظة الشريعة ⑤- ولبنة العالم الإسلامي الأولى. ❒•• بل هم: ①- شرف التاريخ ②- وتاريخ الشرف ☜•• والطعن فيهم، والنيل منهم، والحط من رتبتهم، والغمز فيهم: إلحاد وزندقة. 💬 •• قال الإمام أبو زرعة الرازي: ❒ «إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللهﷺ فاعلم انه زنديق». 📚 في "الكفاية" (ص٤٩) 🎙 وقد أخبر النبيﷺ عن حال آخر الزمان حين: «يلعن آخر هذه الأمة أولها» أي يذمونهم ويشتمونهم! ☜ فأمثال هؤلاء الحثالة المعتدين الطاعنين الغامزين في أصحاب رسول اللهﷺ يجب الرد عليهم، والأخذ على أيديهم.

❒ قَنَوَاتٌ قَطُوفُ الْأَفَانِينَ الْآثِرِيَّةِ تَعْتَنِي بِنَشْرِ بِالْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ في:

①- (الرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَغُلَاةِ الْمُرْجِئَةِ) https://t.me/atharielsalaf ②- أُصُولُ الْفِقْهِ https://t.me/AlmOsoulAlfekh - لِلْعِلَاجِ بِالرُّقَى الشَّرْعِيَّةِ https://t.me/Alrukaalsharaia ③- حَيَاةُ السَّلَفِ https://t.me/HeatElsalf ④- مُصْطَلَحَاتُ الْحَدِيثِ https://t.me/AhlElhadeth ⑤- التَّفْسِيرُ بِالسُّنَنِ الصِّحَاحِ https://t.me/mesbahaltfser ⑦- السِّيرَةُ النَّبَوِيَّةُ https://t.me/seartaldahkalamin ⑧- تَعْبِيرُ الرُّؤَى وَالْمَنَامَاتِ https://t.me/taberelmanamat ⑨- بُوتْ لِتَأْوِيلِ الرُّؤَى @Kotof2l2faneenlt2wil_bot ⑩- الزُّهْدُ وَالرِّقَاقُ https://t.me/olomsthari ملحوظة هامة: ليس لنا قنوات آخرى تابعة لنا ولا نحن تابعين لجماعة بعينها إنما نحن أتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة المتقدمين فحسب من القرون الثلاثة الأولى المفضلة. فَهَذِهِ القَنَاةُ قَنَاةٌ مَعْنِيَّةٌ بِنَشْرِ الكتب، وَالأَجْزَاء، والفَوَائِدِ العلمية على طريقة السلف الصالح أهل السنة والأثر وَهِيَ مَفْتُوحَةٌ لأَهْلِ السُّنَّةِ وهي قناة مخصصة للبحوث العلمية والمقالات وَاللهُ وَلِي التَّوْفِيقِ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ https://t.me/addlist/G3kZvUgUTw9mNWU0

❒ قَنَوَاتٌ قَطُوفُ الْأَفَانِينَ الْآثِرِيَّةِ تَعْتَنِي بِنَشْرِ بِالْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ في:

①- (الرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَغُلَاةِ الْمُرْجِئَةِ) https://t.me/atharielsalaf ②- أُصُولُ الْفِقْهِ https://t.me/AlmOsoulAlfekh - لِلْعِلَاجِ بِالرُّقَى الشَّرْعِيَّةِ https://t.me/Alrukaalsharaia ③- حَيَاةُ السَّلَفِ https://t.me/HeatElsalf ④- مُصْطَلَحَاتُ الْحَدِيثِ https://t.me/AhlElhadeth ⑤- التَّفْسِيرُ بِالسُّنَنِ الصِّحَاحِ https://t.me/mesbahaltfser ⑦- السِّيرَةُ النَّبَوِيَّةُ https://t.me/seartaldahkalamin ⑧- تَعْبِيرُ الرُّؤَى وَالْمَنَامَاتِ https://t.me/taberelmanamat ⑨- بُوتْ لِتَأْوِيلِ الرُّؤَى @Kotof2l2faneenlt2wil_bot ⑩- الزُّهْدُ وَالرِّقَاقُ https://t.me/olomsthari ملحوظة هامة: ليس لنا قنوات آخرى تابعة لنا ولا نحن تابعين لجماعة بعينها إنما نحن أتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة المتقدمين فحسب من القرون الثلاثة الأولى المفضلة. https://t.me/addlist/G3kZvUgUTw9mNWU0

🖍 من الغرائب معتزلي من المعتزلة يدافع عن الإمام احمد بن حنبل

✏️ قال أبو حَامِدْ عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزليُّ : 🎓“ فأما «أحمد بن حنبل» فلم يثبت عنه تشبيه ولا تجسيم أصلاً، وإنما كان يقول بترك التأويل فقط، ويطلق ما أطلقه الكتاب والسنة، ولا يخوض في تأويله، ويقف على قوله تعالىٰ: {وَمََا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَلله}، وأكثر المحصلين من أصحابه على هذا القول “ . 📚شرحُ نهج البلاغة، (٢٢٩/٣) ] .

🖋 ترجمة : | مِسْعَرُ بن كِدام ، (ت ١٥٣)، وقيل ١٥٢، وقيل ١٥٥ |

🎓 | مسعر بن كدام بن ظهير بن رافع الهلالي الرواسي | . 🎙 وقيل له: الرواسي لكبر رأسه. يكنى أبا سلمة، أحد الأئمة الأعلام الكوفيين. وكان هشام بن عروة يقول: ((ما رأيت بالكوفة مثله)). 💬 وقال ابن عيينة: ((ما رأيت أفضل من مسعر)). ◀️ وقال يحيى بن سعيد: ((ما رأيت مثل مسعر)). ⬅️ وكان ابن عيينة يحدث عن مسعر، ويقول: ((كان مسعر من معادن الصدق)). و ((كنا إذا اختلفنا في شيء، سألنا مسعرا عنه)): وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: ((كان شعبة وسفيان إذا اختلفا قالا: اذهبا بنا إلى الميزان: مسعر)). قال ابن المديني: ((قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر؟ قال: كان مسعرٌ أثبت الناس)). وقال أبو نعيم: ((ما رأيت أثبت في حديث من مسعر)). وقال ابن عيينة: ((قالوا للأعمش: أن مسعرا يشك في الحديث؟ قال: شك مسعرٍ أحبُّ إليَّ من يقين غيره)). وروى ابن أبي حاتم بإسناده، عن شعبة، قال: (كنا نسمي مسعرًا المصحف)) كأنه يريد اتقانه، وضبطه. وكان مسعر قانتا لله مخلصا يجتنب الشهرة يحب الخمول. 📚[شرح علل الترمذي لابن رجب]

🖌 فوائد جامع الترمذي ٠

{﷽} الحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على أشرفِ الأنبياءِ والمرسلين ، نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وأصحابِهِ ومن اهتدى بهداهُم إلى يومِ الدِّين .  أمَّا بعد :

📜 مقدمة تعريفية مختصرة بمكانة الإمام الترمذي رحمه الله وكتابه الجليل.

① أولا: ثناء العلماء على الترمذي رحمه الله: 🔖 • قال ابن حبان في الثقات (١٥٣/٩): « محمد بن عيسى بن سورة، أبو عيسى الترمذي، يروي عن علي بن حجر وأهل العراق، روى عنه أهل خراسان، كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر ». 🗒 • قال ابن طاهر المقدسي في شروط الأئمة الستة ت البيضاني (٥٨/١): أخبرنا الحسن بن أحمد أبو محمد السمرقندي مناولة، قال أنبأنا أبو بشر؛ عبد الله بن محمد بن محمد بن عمرو، ثنا أبو سعد؛ عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ، قال: « محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ الضرير، أحد الأئمه الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف كتاب الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ ». 🗞 • قال الخليلي في الإرشاد (٩٠٤/٣): « أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ ثقة، متفق عليه، له كتاب في السنن، وكلام في الجرح والتعديل، روى عنه ابن محبوب، والأجلاء بمرو سمعنا سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه، سمع قتيبة، وبالعراق عارما، والقعنبي، وغيرهم مشهور بالأمانة، والعلم، مات بعد الثمانين ومائتين ». 📂 • قال أبو أحمد الحاكم كما في طبقات علماء الحديث (٢/‏٣٣٩): سمعت عمر بن علك يقول: « مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم، والحفظ، والورع، والزهد. بكى حتى عمي، وبقي ضريرا سنين ». 📄 • جاء في تهذيب التهذيب (٣٨٨/٩): قال أبو الفضل البيلماني -الصواب السليماني-: سمعتُ نصر بن محمد الشيركوهي -الصواب الشيركثي- يقول: سمعتُ محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل -يعني البخاري-: « ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي ». ☜ ② ثانيا: مكانة كتاب الجامع أو السنن للترمذي: 📑 • قال ابن طاهر المقدسي في شروط الأئمة الستة (٥٣/١): سمعت الإمام أبا إسماعيل؛ عبد الله بن محمد الأنصاري بهراة، وجرى بين يديه ذكر أبي عيسى الترمذي وكتابه، فقال: « كتابه عندي أنفع من كتابي البخاري ومسلم؛ لأن كتابي البخاري ومسلم لا يقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم، وكتاب أبي عيسى يصل إلى فائدته كل أحد من الناس ». 📃 • قال ابن نقطة في التقييد (٩٧/١): أخبرنا أبو سعد البناء، أنبا علي بن حمزة الموسوي إجازة، أنبأ نجيب بن ميمون الواسطي الأصل، الأديب الهروي، عن أبي علي منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد بن حماد الذهلي، قال: قال أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي رحمه الله: « صنفت هذا الكتاب -يعني الجامع- فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به وعرضته على علماء العراق فرضوا به وعرضته على علماء خراسان فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما كان في بيته نبي يتكلم ». 📊 • وذكر أبو طاهر السلفي كما في مقدمته على معالم السنن (٤/‏٣٥٧) أنه: « أحد الكتب الخمسة التي اتفق أهل الحل والعقد من الفقهاء وحفاط الحديث النبهاء على قبولها والحكم بصحة أصولها ». 🤲🏻 والحمد لله رب العالمين

🪶 إن عمر كان رشيد الأمر 🎙 • قال أبو عبيد في الأموال (٢٧٣): حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، قال: « جاء أهل نجران إلى علي رضي الله عنه، فقالوا: شفاعتك بلسانك، وكتابك بيدك، أخرجنا عمر من أرضنا، فردها إلينا صنيعة، فقال: ويلكم، إن عمر كان رشيد الأمر، فلا أغير شيئا صنعه عمر ». 💬 قال الأعمش: فكانوا يقولون: « لو كان في نفسه عليه شيء لاغتنم هذا -يعني علي- ».

🖋 | أصحاب سفيان الثوري (٢/٢) |

📲 قال أبو حاتم الرازي: سألت علي بن المديني: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: ((يحيى القطان. وعبد الرحمن بن مهدي)). 📲 وذكر صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال: ((عبد الرحمن، بن مهدي أقل سقطاً من وكيع في سفيان، قد خالفه وكيع في ستين حديثاً من حديث سفيان، وكان عبد الرحمن يجيء بها على ألفاظها، قيل له: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع أبو نعيم من هؤلاء؟)). 🟠 وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ((خالف وكيع: ابن مهدي في نحو من ستين حديثاً من حديث سفيان، ثم سمعت أبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين، وأكثر من ستين، وأكثر من ستين)). قال: ((وكان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابةمن وكيع، يعني في حديث سفيان خاصة)). 🔴 وقال حرب عن أحمد: ((ليس من أصحاب سفيان أعلى من يحيى)) وقال: ((ما أثبت أبا نعيم وأكيسه، ولا نقدمه على ابن مهدي)) 🔴 قلت لأحمد: أيهما أثبت يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: ((كانا ثبتين، ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري)). 📲 قلـــــتُ : أيهما أثبت: عبد الرحمن أو أبو نعيم؟ قال: ((ما منهما إلا ثبت)). 📤 وقال ابن أبي حاتم: قيل لأبي: قال يحيى بن معين: ((وكيع أحب إلي في سفيان من ابن مهدي، فأيهما أحب إليك، قال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة)). 📲 قلـــــتُ : وهذا الكلام يدل على ترجيح عبد الرحمن عند أبي حاتم. 💬 وقال إسحاق بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أثبت في سفيان الثوري أبو نعيم أو وكيع؟ قال: ((لا يقاس بوكيع)). ⬅️ قلت: حاله في الصلاح لا يقاس بوكيع، فإيما أصح حديثاً؟ ◀️فقال: ((أبو نعيم أصح حديثاً، ثم ابتدأ فذكر الفريابي، فقال: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي)). ⬅️ وقال ذاك العجلي: ((قال لي بعض البغداديين: أخطأ الفريابي في خمسين ومائة حديث من حديث سفيان)). ⬅️ ((وضعف ابن معين قبيصة في سفيان)) وقال في محمد بن عبيد الطنافسي: ((هو كثير الخطأ عن سفيان الثوري)). 🔍 وأما أبو حذيفة: ((فضعفه جماعة في سفيان)). 💬 قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ((قبيصة أثبت حديثاً في سفيان من أبي حذيفة، أبو حذيفة شبه لا شيء)). 💬 وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: ((كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس)). 💬 قال ذاك العقيلي: ((جاء عن سفيان بأحاديث بواطيل، لم يحدث بها عن سفيان غيره)). ➡️ وقال ابن معين: ((أبو داود الحفري والفريابي وقبيصة وأبو حذيفة حديثهم بعضه قريب من بعض في الضعف)). ⬅️ ((وضعف أحمد سماع عبد الرزاق من سفيان بمكة، دون ما سمع منه باليمن)). ◀️ وقال ذاك العجلي: ((الفريابي ويحيى بن آدم وأبو أحمد الزبيري، وقبيصة بن عقبة، ومعاوية بن هشام ثقات، وهم في الرواية عن سفيان قريب بعضهم من بعض، وأبو نعيم، ووكيع، وعبيد الله الأشجعي، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبو داود الجفري، أثبت في سفيان من الفريابي وأصحابه، يعني الذي سماهم معه)).

📚 [شرح علل الترمذي لابن رجب (٢/ ٥٣٨)]

🖋 ترجمة للإمام : أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزُهري

❒ - هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزُهري، يرجع نسبه إلى بني زُهرة بن كلاب، وهو تابعي من أهل المدينة المنورة، وأحد علماء الحجاز والشام، وهو من الأئمة الكبار، بالإضافة إلى أنه من أكبر الفقهاء والحفاظ، وهو أوّل من قام بتدوين الحديث النبوي الشريف، حيث إنّ كتب الحديث الستة تزخر بالكثير من أحاديثه المسندة. ❒ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا علي بن الحسن القافلائي، ثنا سليمان بن أيوب الصيرفي قال: سمعت عبد الله بن وهب بمكة يقول: سمعت يونس بن يزيد يقول: سمعت الزهري يقول: «إنّ هذا العلم إن أخذته بالمكاثرة غلبك ولم تظفر منه بشيء، ولكن خذه مع الأيام والليالي أخذًا رفيقًا تظفر به».

🖌 « من تراجم الرواة»

🎓 وكيع بن الجراح، [ت ١٩٦]:

🎓 هو ابن مليح بن عدي بن فرس، أبو سفيان الرؤاسي الكوفي، أحد الأئمة الأعلام. 🔴 قال فيه أحمد: ما رأيت أحدًا أوعى للعلمِ من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك. 🟠 وقال أيضا: كان وكيع حافظًا حافظًا، وكان أحفظ من ابن مهدي كثيرا كثيرا. 🔴 وقال أيضا: ما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع. 🟡 وقال أيضا: وكيع كان يحفظ عن سفيان وعن المشايخ، فلم يكن يصحف. 💻 وقال أيضا: ما رأيت أحدا كان أجمع من وكيع. 🟠 وقال: وما كتبت عن أحد أكثر مما كتبت عنه. 💬 وقال إسحاق بن راهويه: حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف، وحفظ وكيع أصلي، قام وكيع يوما قائما، ووضع يده على الحائط وحدث بسبعمائة حديث.

💬 وقال بشر بن السري، وسهل بن عثمان، ويحيى بن معين، ما رأينا أحفظ من وكيع.

📊 وقال إبراهيم بن شماس: وكيع أحفظ الناس. ❓وسئل أحمد: عن يحيى وابن مهدي ووكيع، فقال: كان وكيع أسردهم. 💬 وقال يحيى بن يمان: إن لهذا الحديث رجالا خلفهم الله منذ خلق السماوات والأرض، وان وكيعا منهم. 💬 وقال حماد بن زيد: ليس الثوري عندنا بأفضل من وكيع. 🔻 وسئل عبد الرحمن: من أثبت في الأعمش بعد الثوري؟ قال: ما أعدل بوكيع أحدا. 💬 قال له رجل: يقولون أبو معاوية، فنفر من ذلك، وقال: أبو معاوية عنده كذا وكذا وهما. ➡️ وقال ابن معين: وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي. فذكر ذلك لأبي حاتم، وقيل له: أيهما أحب إليك؟ فقال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة. وظاهر هذا أنه قدم عبد الرحمن على وكيع. 💬 وقال ابن معين: ما رأيت أحفظ من وكيع. 🖋وقال أيضا: من فضل عبد الرحمن بن مهدي على وكيع لعنه يحيى. 💬 وعن عبد الرزاق، قال: رأيت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا، ورأيت ورأيت فما رأت عيناي قط مثل وكيع. 💬 وقال محمد بن عبد الله بن نمير وكيع: أعلم بالحديث من ابن إدريس وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، يعني للحفظ والاجلال. ⬅️ فهذا ما أشار إليه الترمذي من تراجم بعض أعيان الأئمة الحفاظ المقتدى بهم في هذا العلم. [وقد] ذكر أنه ذكره على وجه الاختصار، ليستدل به على منازلهم، وتفاوت مراتبهم في الحفظ.

📚 [شرح علل الترمذي لابن رجب]

⏺⏺⏺⏺⏺⏺ من أراد تعزيز القناة أحتاج 9 تعزيزات فقط من أجل إضافة التفاعل بـ"جزاك الله خيرا" بدلا من الإعجابات وغيرها، فالدعاء خير منها. وجزاكم الله خيرا هذا الرابط: https://t.me/addlist/G3kZvUgUTw9mNWU0 https://t.me/boost/atharielsalaf

🖋 تراجم الرواة : | عَبِيدة بنُ حُميد |

🖋 الكوفي الحذّاء، الحافظُ الثَّبت. 🎙 حدَّث عن : الأسود بن قَيس، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الملك بن عُمير، ومنصور، والأعمش، وعدّة. 📱 وعنه: الثوريُّ مع تقدُّمِه، وأحمد بنُ حنبل، وأحمد بن مَنيع، والحسنُ بنُ الصبّاح البزّار، والحسن بنُ محمد الزَّعفراني، وعمرو النّاقد، ومحمد بنُ سعيد بن غالب العطَّار، وغيرهم. 🎓 وكان عالمًا نبيلًا، صاحب حديث، ونحو، وقرآن. وكان مؤدِّب الأمين (١). 📱 قال أحمد، وابنُ مَعين: ثقة (٢). وقال أحمد: أتيناهُ فأَملى علينا، ثم كثرَ عليه النّاسُ حتَّى غُلبنا عنه، وكثرَ الزِّحام. 📱وعاش نيفًا وثمانين سنة، وتوفي سنةَ تسعين ومئة. رحمهُ الله تعالى. 🗞 [طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي ٤٤٨/١]

💬 موقف الربيع بن السليمان صاحب الشافعي من الجهمية :

📚 جاء في أصول الاعتقاد للالكائي: قال محمد بن حمدان الطرائفي البغدادي: قال: سألت الربيع بن سليمان، عن القرآن، فقال: كلام الله غير مخلوق، فمن قال غير هذا، فإن مرض فلا تعودوه، وإن مات فلا تشهدوا جنازته، كافر بالله العظيم.

🎓 إِبْرَاهِيم بْن الحارث العبادي

🟩 قال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: 💬 -  إِبْرَاهِيم بْن الحارث العبادي رَجُل من كبار أصحاب أَبِي عَبْد اللَّهِ، يعني أَحْمَد بْن حَنْبَل روى عنه: أَبُو بَكْر الأثرم، وحرب بْن إسماعيل، وجماعة من الشيوخ المتقدمين . 🎙 وكَانَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يعظمه، ويرفع قدره. ويحتمله فِي أشياء لا يحتمل فِيهَا غيره، يبسطه فِي الكلام بحضرته . ويتوقف أَبُو عَبْد اللَّهِ عَنِ الجواب فِي الشيء فِيجيب بحضرة أَبِي عَبْد اللَّه.... فِيعجب أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويقول: جزاك اللَّه خيرا يا أبا إِسْحَاق.

🐲 حكى ذلك أَبُو بَكْر الأثرم 🐲

🗞 [ تاريخ بغداد ترجمته ]

🖍 قصة عجيبة في فضل طلب العلم

🎓 يحيى بن يحيى الليثي (تلميذ مالك) قال:

🎙 • أول ما حدثنى مالك بن أنس حين أتيته طالبا لما ألهمنى الله إليه فى أول يوم جلست إليه قال لى: اسمك؟ قلت له: أكرمك الله يحيى.

💬 يقول: وكنت أحدث أصحابى سناً.• فقال لى: يا يحيى، الله الله، عليك بالجد فى هذا الأمر، وسأحدثك فى ذلك بحديث يرغبك فيه، ويزهدك فى غيره.

• قال: قدم المدينة غلام من أهل الشام بحداثة سنك فكان معنا يجتهد ويطلب حتى نزل به الموت، فلقد رأيت على جنازته شيئا لم أر مثله على أحد من أهل بلدنا، لا طالب ولا عالم، فرأيت جميع العلماء يزدحمون على نعشه. • فلما رأى ذلك الأمير أمسك عن الصلاة عليه، وقال: قدموا منكم من أحببتم. • فقدم أهل العلم ربيعة. ثم نهض به إلى قبره. • قال مالك: فألحده فى قبره ربيعة، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وابن شهاب، وأقرب الناس إليهم محمد بن المنذر، وصفوان بن سليم، وأبو حازم وأشباههم، • وبنى اللِّبن على لحده ربيعة، وهؤلاء كلهم يناولوه اللبن! • قال مالك: فلما كان اليوم الثالث من يوم دفنه رآه رجل من خيار أهل بلدنا فى أحسن صورة غلام أمرد، وعليه بياض، متعمم بعمامة خضراء، وتحته فرس أشهب نازل من السماء، فكأنه كان يأتيه قاصداً ويسلم عليه، ويقول: هذا بلغني إليه العلم. • فقال له الرجل: وما الذى بلغك إليه؟ • فقال: أعطانى الله بكل باب تعلمته من العلم درجة فى الجنة، • فلم تبلغ بى الدرجات إلى درجة أهل العلم، فقال الله تعالى: زيدوا ورثة أنبيائى، فقد ضمنت على نفسى أنه من مات وهو عالم سنتى، أو سنة أنبيائى، أو طالب لذلك أن أجمعهم فى درجة واحدة. • فأعطانى ربى حتى بلغت إلى درجة أهل العلم، وليس بينى وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا درجتان، • درجة هو فيها جالس وحوله النبيون كلهم، • ودرجة فيها جميع أصحابه، وجميع أصحاب النبيين الذين اتبعوهم، • ودرجة من بعدهم فيها جميع أهل العلم وطلبته، • فسيرنى حتى استوسطتهم فقالوا لى: مرحبا، مرحبا، سوى ما لى عند الله من المزيد. فقال له الرجل: ومالك عند الله من المزيد؟ • فقال: وعدنى أن يحشر النبيين كلهم كما رأيتهم فى زمرة واحدة، فيقول: يا معشر العلماء، هذه جنتى قد أبحتها لكم، وهذا رضوانى قد رضيت عنكم، فلا تدخلوا الجنة حتى تتمنوا وتشفعوا، فأعطيكم ما شئتم، وأشفعكم فيمن استشفعتم له، ليرى عبادى كرامتكم على، ومنزلتكم عندى. • فلما أصبح الرجل حدث أهل العلم، وانتشر خبره بالمدينة. • قال مالك: كان بالمدينة أقوام بدؤوا معنا فى طلب هذا الأمر ثم كفوا عنه، حتى سمعوا هذا الحديث، فلقد رجعوا إليه، وأخذوا بالحزم، وهم اليوم من علماء بلدنا، الله الله يا يحيى جد فى هذا الأمر.

🗞 شرح ابن بطال على صحيح البخاري ١/ ١٣٤