”وَذَڪِّ𓂆ـرْ🕊️‘

هل يجوز أصوم اجمع مابين نية القضاء والست شوال؟ يوسف علي فاروق

س: هل يجوز صيام بعد العيد؟ الجواب: ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر[1] خرجه الإمام مسلم في الصحيح. وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإن شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها، وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير. ولا تكون بذلك فرضًا عليه، بل يجوز له تركها في أي سنة، (يعني مش مشترط لنها نافلة ويجوز صيامها للست شوال بعد العيد الفطر اللي جاي) لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل؛ لقول النبي ﷺ: أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل والله الموفق

الإمام ابن باز

س : هل أصوم ال٦شوال قبل القضاء ام بعد ج١: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة لأمرين: أحدهما: أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى يكمل ما عليه من رمضان، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله، فإنه يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك، وهكذا المرأة التي أفطرت من أجل حيضها أو نفاسها، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال، أما أن تبدأ بصيام الست من شوال، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال، فهذا لا يصلح ولا ينبغي. والوجه الثاني: أن دين الله أحق بالقضاء، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة، الله عز وجل أوجب عليه صوم رمضان، وأوجب على المرأة صوم رمضان، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة، وبهذا يعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء بل يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك؛ لأنها نافلة بحمد الله، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو واجب وفرض، فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين: أحدهما: أن الرسول ﷺ قال: ثم أتبعه ستاً من شوال والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان، بل قد بقي عليه شيء، فكأنه صامها في أثناء الشهر، كأنه صامها بين أيام رمضان، ما جعلها متبعة لرمضان. والأمر الثاني: أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل، ولهذا جاء في الحديث الصحيح: دين الله أحق بالقضاء، اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم. أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت: للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام. فالحاصل: أن عائشة ليس في عملها حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال. ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال، فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.

الإمام ابن باز

فوائد من تخصيص شهر شوال في صيام الست أيام دون بقية الشهور ✅👇:

① أن صيام الست من شوال كالسُّنة الراتبة البعدية لصيام شهر رمضان ، والسُّنة الراتبة البعدية تكون بعد الفريضة مباشرة ② أن في صيام الست من شوال جبرًا للنقص الذي يحصل في صيام رمضان ، فيبادر المؤمن بجبر النقص في صيامه في شهر رمضان بصيامه ستة أيام في شهر شوال ولا يؤخر ذلك ③أن صيام ستة أيام من شوال يدل : ⇠ على قوة الإيمان ⇠ وعلى حب العبد لطاعة الرحمن ⇠ وأنه بعد أن قضى الصيام المفروض عليه لم يستثقل الصيام ، بل عاد يصوم تقربًا إلى الله عز وجل ، مع أن هذا الصوم ليس فرضًا عليه ". • #المصدر:- الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله . • - من خطبة بعنوان : ماذا بعد رمضان فوائد دينية

قال -ﷺ "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر". [أخرجه مسلم]📚 ⬇️ *شوال فضائل ومسائل* ⓵ السؤال الأول: هل يشترط التتابع في صيام الست من شوال؟ ⓶ السؤال الثاني: ما هو الأفضل في صيام الستّ من شوال، التتابع، أو التفريق؟ ➖ سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: 🔹السؤال: هل يلزم صيام الستّ من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر؟ 🖊الجواب: "صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله -ﷺ-، ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة؛ لأن الرسول -ﷺ- أطلق صيامها ولم يذكر تتابعًا ولا تفريقًا، حيث قال -ﷺ-: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر". [أخرجه مسلم]. 📘[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (١٥/ ٣٩١)]. ➖ سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: 🔹السؤال: ما هو الأفضل في صوم الست التتابع أم التفريق؟ 🖊الجواب: "الأفضل صيام ستة أيام من شوال أن تكون متتابعة، وأن تكون بعد يوم الفطر مباشرة؛ بما في ذلك من المسارعة إلى الخير، ولا بأس أن يؤخر ابتداء صومها عن اليوم الثاني من شوال، ولا بأس أن يصومها الإنسان متفرقة إلى آخر الشهر؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله. ولم يشترط النبي -ﷺ- أن تكون متتابعة، ولا أن تكون بعد رمضان مباشرة".. 📘[فتاوى نور على الدرب (٢٣٩)]. —————

‏"اللهم إني أبرأ من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك، ‏فإنه لا حول ولا قوة إلا بك."

من سُننِ يوم الجمعة : ❶ الغُسل. ❷ التّطيُّب. ❸ السّواك. ❹ لبْس الجميل من الثّياب. ❺ تحرّي ساعة اﻹجابة ( من بعد العصر إلى المغرب ). ❻ التبكير للمسجد. ❼ قراءة سورة الكهف. ❽ الإكثار من الصَّلاة على النبي ﷺ. طبتم، وطابت جُمعتكم بذكر الله، والصلاة على رسول الله صلَّ الله عليه وسلم.

كرروا هذا الدعاء 7 مرات اللهم من عادى أهل غزة والمسلمين فعادِه ومن كادهم فَكِده ومن بَغى عليهم بمَهلكةٍ فأهلكهُ ومن نصب لهم فخا فخُذه وأطفئ عنهم نارَ من شب ناره عليهم واكفهم ما أهمهم من أمر الدنيا والاخرة

‏- صَلّىٰ عَليكَ اللهُ ما جَفنٌ غَفى وما شقَّ نورُ الصُّبحِ في الظُلماتِ ﷺ .