Лужецкий. Специально огороженный
Open in Telegram
Я – Игорь Лужецкий. Я историк и педагог. В области моих интересов европейское Средневековье, история образования в Европе и России, история Церкви, богословие и философия. Много пишу о современном школьном образовании в России, которому я посвятил 17 лет.
Show more1 299
Subscribers
No data24 hours
+57 days
-330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+9
in 3 channels
August '26
+10
in 1 channels
Get PRO
July '26
+21
in 0 channels
Get PRO
June '26
+27
in 1 channels
Get PRO
May '26
+30
in 23 channels
Get PRO
April '26
+38
in 10 channels
Get PRO
March '26
+71
in 11 channels
Get PRO
February '26
+109
in 13 channels
Get PRO
January '26
+73
in 3 channels
Get PRO
December '25
+179
in 16 channels
Get PRO
November '25
+127
in 13 channels
Get PRO
October '25
+109
in 9 channels
Get PRO
September '25
+145
in 4 channels
Get PRO
August '25
+212
in 14 channels
Get PRO
July '25
+44
in 2 channels
Get PRO
June '25
+240
in 3 channels
Get PRO
May '25
+270
in 0 channels
Get PRO
April '250
in 3 channels
Get PRO
March '25
+100
in 2 channels
Get PRO
February '250
in 0 channels
Get PRO
January '25
+14
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +4 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
- Ну, брат рыцарь, за кого поднимем первый тост? За нашего кайзера или за вашего короля
- За святого Олафа
- Аминь!
| 2 |  Когда целый день занимаешься писаниной, серьезной, как щщщи Ким Чен Ына, тянет на хулиганство и глупости. Вот и мы вчера с коллегой, после того как три дня, не поднимая головы, работали над важной и ответственной штукой, не удержались и на перекуре нас понесло. В около историческую якобы фантастику.
В наших воспаленных медиевистическими экзерсициями мозгах начали рождаться славные герои Крестовых походов, сведений о которых не сохранили исторические источники.
Первым из тьмы сознания, верхом на коне, в броне и с копьем возник славный барон д’Адюльтер, забияка и трубадур, свершивший страшное. В помрачении ума он разрубил мечом даму своего сердца и теперь отправляется в Утремер, чтобы смыть со своей души сей грех.
С ним идет один из его вассалов – шевалье д’Эписос, герба три золотые струи. Он высок, костист и меланхоличен. А отозвался на призыв своего сеньора, ибо ему было душно от Франш-Конте. Графство это к нему тоже симпатий не испытывало.
В Константинополе они обязательно встретят монаха, который просто обязан стать им верным спутником. Им будет смиренный брат Иржи Навзничь из монастыря Непейвраз, пришедший из дальней Богемии. Как архангел Взбодриил он будет поднимать рыцарей на служение истине, когда будет казаться, что еще чуть-чуть и все.
Обязательно должен быть нищий рыцарь с земель Империи. Зальц фон Бец, у которого последние семь лет временно нет коня. И он уверен, что уж в Святой Земле он найдет и коня и жену, которой у него тоже нет.
Где-то, для полноты картины, непременно будет фигурировать русский боярин Дрочило Малофей. Единственный сын в семье, кровь с молоком, младший брат семерых боярышень, уверенный, что человек не предназначен для того, чтобы самому застегивать себе пуговицы - на то холопы есть, да девки сенные. В Царьграде он обязательно влюбится в Пульхерию, дочь византийского стратега.
Сии персонажи возникли пред нашим мысленным взором. Но вот подвигов, свершенных ими, мы пока придумать не смогли. Может быть, они продадут местному еврею душу Дьявола, возможно поразят всех принцесс и спасут всех драконов – мы пока не решили. Может так случится, что они найдут семейного психолога для короля Генриха, его жены Алиеноры и их детей. Или продадут историю их семейства известному певцу Малаха-бею. Или иным образом прославят в вечности свои имена, чтобы историки все же смогли найти их в своих пыльных фолиантах.
Подключайтесь, игра для всех. Победителя я лично повожу по Выборгскому замку. И даже по тем закуткам, что не всякому туристу показывают. | 240 |
| 3 |  Из архива блога
Случилось сегодня подслушать разговор двух мамочек о том, как они отвели детей в первый класс. Честно, я не специально его подслушивал, просто они сидели за соседним столиком в кафешке и весьма экспрессивно рассказывали друг другу о том, какой треш устроили их чадам неумелые завучи по УВР.
У одной из собеседниц треш заключался в том, что школьные галстуки детям выдали такого цвета, который никак не гармонировал ни с цветом костюмов школьников, ни с цветом интерьера классной комнаты, что обязательно выльется в то, что ребенок вырастет совершенно без чувства вкуса. Скорбь другой была в том, что у детей забирали шарики, с которыми они пришли. Суть здесь в том, что детям показали, что толпой с имуществом надо расставаться безропотно и молча, а это сделает их терпилами.
И на фоне этого вот всего мне вспомнилось, как под светлые своды средней общеобразовательной школы провожали меня. Треш, конечно, по уровню ни разу не дотягивал до описанного, но тоже было весело.
ПЕРВОЕ ПЕРВОЕ
И я это все к чему. Как круто, что проблемы нынешней школоты такая фигня по сравнению с нашими. Футболки не того цвета. Это же фигня. Особенно для нашего поколения. И круто, что даже на эту фигню начали обращать внимание. Для моего деда, к примеру, фигней было то, что у него к первому сентября не было никакого костюма, ибо вопрос стоял в том, успеет ли колхоз убрать урожай и можно ли отпускать первоклашек за парты или пускай в поле корячатся.
А что вам запомнилось из вашего первого похода в школу?
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 376 |
| 4 | Когда я был маленьким и ходил в университет, я посещал курс истории религий. Вел его Воеводин Илья Львович, человек ну очень старой закалки, атеист, немного хулиган и большой умница. Человек очень сильного, яркого и парадоксального ума. Вот знаете, есть философы немцы. Они глубоки, тяжеловесны и грандиозны. Есть французы, они пронзительны и парадоксальны. А есть англичане, они скептичны и занимаются тем, чем занимаются с видом показательной несерьезности: мы же джентльмены, у нас все – хобби, ни к чему потеть. На самом деле за их деланным раздолбайством могут стоять годы усилий, но демонстрироваться будет именно оно – раздолбайство и непринужденная легкость.
Вот такое чисто английское впечатление лично на меня производил Илья Львович. Но однажды он стал глубок как немец и страстен как, даже не француз, но испанец. Дело было так: он много шутил на занятиях и нам тоже иногда позволял. Так вот однажды мы решили, что будет очень смешно пошутить по поводу Мигеля Сервета, типа еретики сожгли еретика, вот умора. Мы вообще тогда были юны и думали, что можно зубоскалить по поводу смерти на костре.
И вот тут он посмотрел на нас очень строго, так, что аж пробрало, и изменившимся голосом даже не сказал, а рек, чтобы мы не смели шутить ни об одном еретике, никогда. Ибо это искренне заблуждающийся человек, который ради верности своей совести посмел пойти против всего мира. Мы тогда ничего не поняли, но примолкли.
ЕРЕТИК ЗДОРОВОГО ЧЕЛОВЕКА И ЕРЕТИК КУРИЛЬЩИКА
И вот вам фоточка того человека, который натолкнул меня на эту мысль.
А подробнее о еретиках и ересиархах христианского мира мы будем говорить вот на этом курсе на который я вас приглашаю.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 385 |
| 5 |  Влекомые служебной необходимостью и чувством долга, я, мои коллеги и друзья временами посещаем одно чудесное мероприятие. Проходит оно регулярно по всей России и, вне зависимости от региона, называется примерно одинаково: «конференция по духовно-нравственному воспитанию и развитию демографии».
Выглядит это праздник всегда примерно одинаково: батюшка, кокошник, погоны, калинка-малинка, ответственный, уполномоченный, педагоги и те, кому положено по долгу службы.
Содержательно все, наоборот, весьма вариативно. Это может быть вполне хорошая конференция, где хорошие люди делятся своими наработками по дополнительному образованию и знакомятся с не менее хорошими людьми и планируют что-то совместное и крутое. Хотя бывает и по-другому. Но в целом, обычно, все очень душевно и достаточно продуктивно, если не обращать внимание на калинки и малинки. Их по какой-то неведомой мне причине лепят везде, не взирая на то, что взрослые люди собрались не на концерт, а по делу.
Вот. А теперь к важному. На всех таких конференциях (о которых я слышал и в которых участвовал сам) регулярно забывают про одну супер важную вещь. Я бы сказал, что забывают про ключевое: про определение того, что из себя представляют эти самые ценности. Духовно-нравственные.
БЕЗ ОТВЕТА. И БЕЗ ВОПРОСА
Вот с ответа на этот вопрос можно начинать выстраивать ценностную иерархию. А если ответа на него нет, то придется ходить вокруг да около, обходясь недомолвками. Что сейчас и происходит. Но почему так происходит – понятно, ибо вопрос честный и страшный.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 496 |
| 6 | Влекомые служебной необходимостью и чувством долга, я, мои коллеги и друзья временами посещаем одно чудесное мероприятие. Проходит оно регулярно по всей России и, вне зависимости от региона, называется примерно одинаково: «конференция по духовно-нравственному воспитанию и развитию демографии».
Выглядит это праздник всегда примерно одинаково: батюшка, кокошник, погоны, калинка-малинка, ответственный, уполномоченный, педагоги и те, кому положено по долгу службы.
Содержательно все, наоборот, весьма вариативно. Это может быть вполне хорошая конференция, где хорошие люди делятся своими наработками по дополнительному образованию и знакомятся с не менее хорошими людьми и планируют что-то совместное и крутое. Хотя бывает и по-другому. Но в целом, обычно, все очень душевно и достаточно продуктивно, если не обращать внимание на калинки и малинки. Их по какой-то неведомой мне причине лепят везде, не взирая на то, что взрослые люди собрались не на концерт, а по делу.
Вот. А теперь к важному. На всех таких конференциях (о которых я слышал и в которых участвовал сам) регулярно забывают про одну супер важную вещь. Я бы сказал, что забывают про ключевое: про определение того, что из себя представляют эти самые ценности. Духовно-нравственные.
И я долгое время думал, что все так обстоит по причине того, что все участники мероприятия (кроме меня и моих друзей и коллег, естественно) не очень умны. Но это не билось с тем, что они учились на тех же факультетах, что и мы. А по лестнице служебной иерархии вскарабкались даже выше. Ну не может дурак стать заместителем губернатора. Он может быть не очень хорошим человеком по другим параметрам, но дураком точно быть не может. Вот можете мне на слово поверить.
Так вот, я (и не только я) задавался следующим вопросом: как столь не глупые люди, говорящие о ценностях, в том числе духовно-нравственных, пропускают один важный момент: иерархию ценностей.
Дело в том, что аксиология – тот раздел философии, что про ценности, четко обозначает, что раз ценности происходят от слова цена, то у них должна быть иерархия. За ценность второго порядка отдаются ценности третьего, четвертого и пятого, а за ценность порядка первого отдается вообще все.
Помню, как еще в школе нам задавали вопрос из сферы аксиологии: «ценна ли жизнь». На что мы хором отвечали, что ценна. Потом нас спрашивали о том, что ценнее, наша конкретная жизнь или жизнь наших будущих детей. И мы, конечно же, отвечали, что жизнь моего ребенка для меня ценнее, чем моя собственная. Этот короткий мемуар иллюстрирует две вещи. Во-первых, он иллюстрирует иерархию ценностей (когда жизнь ребенка для родителя ценнее, чем его собственная), во-вторых, что не менее важно, он иллюстрирует умение преподавателя задавать предельный вопрос. Тот вопрос, ответ на который, с одной стороны, ставит точку в дискуссии, с другой же – делает саму дискуссию возможной и задает верхнюю, крайнюю ценность, ценность высшего порядка. Ту, выше которой ничего нет и быть не может.
Так вот, все эти конференции и круглые столы имени памяти конференций грешат одним, они не ставят финальный, предельный вопрос. Тот, с которого все начинается и которым все заканчивается. Не ставят, ибо сконструированы так, что они и не могут его поставить.
Итак, давайте представим себе лютую конференцию, такую, чтобы вот. Мать-конференцию. На которой есть и батюшка, и балалайка, и чиновник и, конечно же, кокошник. Так вот, на этой конференции, чтобы она имела аксиологический смысл, должен быть, в самом начале, поставлен ровно один вопрос: «А что ценнее, Отечество или Христос»? Какая ценность здесь будет ценностью первого порядка? Что, в случае чего духоно-нравственнее: сохранить верность Кресту или Флагу?
Ну, если Государство и Церковь вдруг поссорятся, на чью сторону должен встать юноша, прошедший самый наиполнейший курс духовно-нравственного воспитания?
Вот с ответа на этот вопрос можно начинать выстраивать ценностную иерархию. А если ответа на него нет, то придется ходить вокруг да около, обходясь недомолвками. Что сейчас и происходит. Но почему так происходит – понятно, ибо вопрос честный и стр | 389 |
| 7 |  Отрывок из лекции о кладбищах на фестивале Княжий двор - 2026 | 354 |
| 8 |  ❤️ЕРЕСЬ. Онлайн курс
Феномен ереси в европейской христианской традиции. Что такое ересь? Откуда она взялась? Какие ереси античного мира были и как с ними боролись? Какие ереси знает мир Средневековья и что им противопоставлялось (ну, кроме костра)? Ереси Нового и Новейшего времени.
В программе:
❤️ Что такое ересь и откуда она взялась
- Римская религия во всем своем многообразии
От юпитера до … Исиды
- христианство
Очередная религия с Востока
- гностики
Personal Jesus
- странные культы и формирование догмата
Вселенские соборы – первые международные конференции
❤️ Средние века
- ереси интеллектуальные
Тайные знания под покровом тайной тайны
- ереси народные
Вы хотите поговорить об истинном Евангелии? Нет хотите!
- инквизиция и университеты, как средство борьбы с ересью
А потом все-таки сжечь
❤️ Ересь как способ мышления
- Как Европа в борьбе с ересью сформировала экспертное сообщество интеллектуалов
Изобретение всеобщего закона всего – от XVII века до наших дней
- против чего борется ересь
Просвещение и интеллектуальная свобода
- Ереси в науке
Как вывести математику истории или прочувствовать почку?
- коммерческие культы
Секрет успешного успеха
- тоталитаризм, как вариант христианской ереси
❤️Курс стартует 12 сентября.
Длительность – всего 2 месяца, 16 лекций
Стоимость месяца - 5 000р.
Скидки
Занятия записываются, так что если вы что-то пропустите, то потом очень быстро восполните.
Записаться на курс можно, написав мне лично.
И в течение суток я вам обязательно отвечу. Вопросы можно задать тем же способом.
Всем товарищам, которые пытаются собрать за курс денег якобы от моего имени - не верить. Оплата принимается только после первого занятия. | 1 163 |
| 9 |  Период фестивалей окончен. Хорошо, что он был, хорошо, что он окончен. На этот год, пожалуй, хватит. Теперь в свои права вновь вступает наука. Читать, писать, преподавать. Книжки, ура-ура!
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 373 |
| 10 | No text... | 425 |
| 11 |  Кладбища - центр общественной жизни средневекового города. Отрывок лекции на фестивале «Княжий двор», Новосибирск | 490 |
| 12 |  Когда я учился в университете я принимал активное участие в деятельности студенческого театра. Ставили мы в основном Шекспира: комедии, но и пару отрывков из трагедий. Комедии я не слишком любил, а вот моим любимым персонажем трагедий был Ричард III, герой одноименной пьесы.
Это же просто идеальный злодей из палаты мер и весов: отмеченный дьявольской хромотой сухорукий горбун, который плетет интриги, лжет, убивает, предает и преступает минимум по три клятвы в день. Квинтэссенция зла.
Но была в этом персонаже штука, которая мешала его воспринимать совсем уж однобоко – его отчаянная храбрость, которая плохо вязалась с образом предателя и лжеца. В конце концов Ричард погиб в битве, как до него погибли Гарольд II Саксонец и Ричард I Львиное Сердце, а после него не погибал никто. Он был последним английским монархом, павшим от меча.
И вот эта нестыковка злодейского нрава и героической гибели (погиб без всякой надежды на успех, в отчаянии бросившись в бой, как магистр Ульрих фон Юнгинген при Грюнвальде) заставила меня немного покопаться в истории этого короля.
А там оказалось страсть как много интересного. Оказывается, современники Ричарда слыхом не слыхивали ни про его сухорукость, ни про горб, ни про хромоту. И вообще он слыл отличным всадником и прекрасным воином. В битве при Тьюксбери он (еще будучи герцогом Глостером) возглавил атаку тяжелой кавалерии Йорков. И именно этот удар двух сотен рыцарей опрокинул врага и оставил за Ричардом поле боя. Неплохо для хромого горбуна, правда.
Это про уродство. А теперь про подлость. К смерти своего брата, Георга, герцога Кларенса, столь прекрасно описанной Шекспиром, Ричард не имеет никакого отношения. Дело в том, что герцог Кларенс был человеком с излишне активной жизненной позицией. Он умудрялся примкнуть к паре мятежей и приложить руку к куче заварушек поменьше. И все ему сходило с рук, королевский брат жеж. Но в один момент терпение Эдуарда IV таки кончилось и Кларенс был схвачен и предан суду парламента. Это важно. И вот парламент и приговорил его к смерти. Просто представьте, как нужно было достать всех, чтобы парламент приговорил брата английского монарха к смерти. И, между приговором и казнью, Кларенс действительно умирает в Тауэре. При невыясненных обстоятельствах. Но не подследственным узником от руки подосланного убийцы (как у Шекспира), а приговоренным смертником, ожидающим казни.
И там еще много всего. Покопайтесь, искренне советую. Там и про принцев, заключенных в Тауэр куча интересного и про герцога Бекингема и про массу иных, не менее интересных личностей.
Но сегодня я бы хотел сделать акцент не на этом. А на том, как так вышло, что этот монарх оказался самым жутким персонажем на английском троне. По крайней мере с простой, обывательской точки зрения.
И вот тут мы снова возвращаемся к Шекспиру. Дело в том, что Уильям наш Шекспир служил королеве Елизавете, внучке того самого Генриха Тюдора, графа Ричмонда, который разбил Ричарда III при Босворте. Именно в той Битве Ричард погиб. Именно после нее граф Ричмонд стал королем Генрихом VII, основав, тем самым династию Тюдоров и окончив войну Алой и Белой Розы.
Но, стоит отметить, что права Тюдоров на английский престол были достаточно зыбкими. Так-то после смерти Ричарда, ему должен был наследовать молодой граф Уорвик, а никак не Генрих, являвшийся классическим узурпатором.
Так вот Тюдорам, как и всяким узурпаторам страсть как нужна была черная легенда о своих предшественниках, чтобы доказать (и наглядно проиллюстрировать) доброму народу Англии, что их предшественники были просто злом во плоти и они были просто вынуждены были взяться за меч, чтобы вырвать Англию из рук тиранов и самодуров.
А так как газет и кино не было, важнейшим из искусств для Тюдоров, стал театр. И гениальный Шекспир, поставивший свой талант на службу короне. За что ему огромное спасибо. Не только за стихи, но и за наглядную демонстрацию того, что политическая пропаганда, судя по всему, вечна.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 428 |
| 13 |  Данный текст автобиографичен чуть более, чем полностью. И он написан по запросам части моих учеников, интересующихся тем, как много и (как им кажется) продуктивно писать. И, во многом, является продолжением вчерашнего текста, но его можно читать и так, без аперитива.
Итак, впервые с проблемой создания длинного и сложного текста я столкнулся лет пятнадцать назад, когда начал преподавать философию старшеклассникам гимназии «Универс» города Красноярска.
Был май месяц, преподавать мне нужно было с сентября и я решил прям написать курс лекций. Хороший и годный. Я тогда еще был очень под впечатлением от лекционных курсов Фуко и решил сделать в ту сторону: сурово, глубоко, с кучей отсылок и вообще.
По началу все шло супер хорошо, я чертовки много читал и конспектировал. Четыре толстенных тетради исписал за июнь месяц. По одной в неделю. Это прямо был пир духа. На все деньги.
А потом пришло время писать. И вот тут-то оно и затаилось. Сказать хотелось так много всего и так сразу, что ничего не получалось. Неделю не получалось. Ни одного килобайта текста. И тут один хороший человек, врач по образованию, посоветовал мне накатить пятьдесят грамм коньяка для настроения.
Я, конечно, испытывал некоторое предубеждение перед мыслью о том, чтобы пить с утра, но раз врач сказал, значит надо. И чет так бодро пошло, такая легкость в организме образовалась, что прямо сплошное благорастворение воздухов.
А еще через неделю у меня прям система сформировалась: покупался литр коньяка, заваривалось то трем термосам три литра крепкого чая с лимоном и начинался творческий процесс. Который под пачку сигарет шел с полудня до восьми вечера. За это время писалась лекция и выпивалась половина припасенного напитка. Примерно в это время приходили друзья, в которых щедро вливалось все остальное. Не просто так вливалось. Конина была смазкой, под которую им читалась лекция, написать которую у меня никак не получалось. Друзья уходили, на старых дрожжах писалась лекция, день заканчивался. Итого, литр напитка превращался в две лекции в день. Так прошел июль. И деньги. И почти прошла печень.
Я получил годный курс, понял, как фоново пьют писатели и понял, что это не мой дзен. Для того, чтобы вести такой образ жизни, нужно истинно титаническое здоровье, а не иметь два гепатита в анамнезе. И да, писаться должно трудно, чтобы прибегать к такому вот методу снятия блоков. По чести, мне сложно писать было только в самом начале, остальное я делал не по необходимости, а по приколу.
Но, что хорошего я вынес из этой истории и что могу обратить в совет. Писать мне на самом деле помогал не коньяк. Писать мне помогал распорядок дня, который я себе завел. Я же реально просто садился каждый день в 12-00 за стол и писал. Пойти никуда я не мог, куда ты в середине дня пойдешь с таким ароматом. Да и жарко на улице, развезет на раз. Видосы в ютобчике я тоже не смотрел, ибо под них я быстро засыпал. То есть я не оставил себе никакого выбора, кроме как писать.
Так вот, керосин писать не помогает. Кроме очень редких случаев, но и там нужно не больше рюмки. Писать помогает четко выстроенный распорядок дня, когда вы садитесь и пишите. Каждый день, в одно и то же самое время, без ожидания вдохновений и прочих благоглупостей. Ежедневный, монотонный труд.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 545 |
| 14 |  Фестивали реконструкции прекрасны много чем. В том числе приездом друзей из родного города, которых ты бы век не увидел. А в этот раз все вышло совсем интересно. Как многие знают, я перебрался обратно в Питер (в Замке я работаю, но живу на два города), но выборгскую квартиру еще не сдал. И вышло так, что друзья из Красноярска и Новосибирска поселились у меня, ибо можно, ибо жена и дети в Питере и страшные, но такие родные рожи сибиряков никому не помешают.
И вот, друзья селятся, но не одни, а с молодой реконструкторской порослью, которую они привезли с собой. И это создает совершенно дивные вечера. С одной стороны, мы собрались той компанией, которой собирались лет пятнадцать назад и в тех же условиях: кухня, простая еда, усталые после турнира мужики. Но разговоры уже другие: не только про железо, клепочки и шовчики, но и про почивших товарищей. А еще про народившихся в обилии детей, что радует.
И еще одна необычность. Нас спрашивали. И про то, как оно было тогда и про то, как мы достигли того, что есть сейчас. И не только про реконс, но и про жизнь.
И вот один молодой коллега по мечу спросил меня о том, как оно так получается, что у меня получается писать. Урод ли я (в хорошем смысле слова), что на меня постоянно вдохновение нисходит или секрет какой есть. И я начал отвечать. Ответ, по его просьбе, записываю, чтобы он не потерялся.
СОБЛЮДАЕТ ДНЯ РЕЖИМ ДЖИМ
И не повторяйте чужого пути – не сработает. Могу привести один мемуар. Как-то в юности, я оказался в Париже. Это было великолепно. Чрево города, музеи, храмы, гулкие мостовые и вот это вот все. И томик моего любимого Бодлера в рюкзаке. И я подумал, что если я сейчас попытаюсь воспользоваться его техниками, хотя бы некоторыми, то у меня выйдет не хуже. Я пришел в бар, выпил, по дороге в гостиницу купил еще и прям понял, что готов творить. Достал лист бумаги, открыл окно и пошел процесс. Утром на листе были неразборчивые каракули, нарисованный банан и все. Такая вот история.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 502 |
| 15 |  Друзья, я неделю не писал, ибо фестиваль "Средневековые дни в Выборге". Домашний фестиваль, не пропускаемый фестиваль, фестиваль не только лишь реконструкции, но и прославления святого Олафа. Второй Новый год.
Но завтра я продолжу писать. А сейчас желаю всем вам обильных благословений от Господа по молитвам святого Олафа
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 535 |
| 16 |  КУРС РИТОРИКИ
Здесь учат говорить и писать. Тех, кому больше всех надо. Ударными темпами.
В ПРОГРАММЕ:
- ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ и что с ними делать
- ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ АРГУМЕНТАЦИИ и как их использовать
- ЧТО ТАКОЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ СПОР и поиск истины
- ЧТО ТАКОЕ ПОЛЕМИКА и когда она уместна, а когда - нет
- КТО ТАКОЙ РИТОР и зачем он говорит
- КАКОЙ БЫВАЕТ АУДИТОРИЯ и зачем ей вас слушать
- КАКИМ БЫВАЕТ ОППОНЕНТ и что с ним делать
- "ГРЯЗНЫЕ ПРИЕМЫ" и как их видеть
- КАКОЙ МОЖЕТ БЫТЬ РЕЧЬ и в чем отличие письменного текста от устного
- СТРАХ ПУБЛИЧНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ и что с ним делать
🔗 ДЛИТЕЛЬНОСТЬ КУРСА – три месяца. Каждую неделю мы будем встречаться два раза в zoom.
Все лекции будут записаны и вы сможете посмотреть их в удобное для вас время, если не успеете на занятие.
✅ ВРЕМЯ НАЧАЛА - ОТКРЫТА ЗАПИСЬ.
По расписанию договариваемся с группой, когда она соберется.
⭐️СТОИМОСТЬ КУРСА – 5000 рублей в месяц с каждого участника.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 1 |
| 17 |  Итак, сегодня на повестке дня опять Дитрих Бонхеффер – мальчик из хорошей немецкой семьи, сын известнейшего психиатра Карла Бонхеффера, лютеранин, теолог, философ, пастор, соратник Мартина Нимёллера, активист немецкого Сопротивления, агент Абвера, участник заговора немецких военных против Гитлера. Один из возможных прототипов пастора Шлага. Казнен в возрасте тридцати девяти лет, ровно за месяц до капитуляции Германии, вместе с адмиралом Канарисом и другими заговорщиками.
Но сейчас нас интересует не его биография, ею уже занялись писатели романов и киносценариев – она того стоит. Нас интересует его философия и его богословие. Но, опять же, не все. Нас сейчас будет интересовать та часть его наследия, которую можно назвать социальной: вопросы власти, сопротивления злу, которое делает государство, гражданское неповиновение и право на бунт. В конце концов, этот философ и богослов всерьез участвовал в подготовке убийства фюрера, считая того предтечей Антихриста.
ДЕШЕВАЯ БЛАГОДАТЬ
А что этому противопоставить? И вот тут Бонхеффер говорит одну из важнейших мыслей своей теологии: отчуждение снимается дорогой благодатью.
И о ней (и не только) мы поговорим на новом курсе "Святые в Рейхе", который стартует 1 сентября.
💡Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 712 |
| 18 |  Вчера, сидя на ящиках и отмечая свой седьмой большой переезд, я смотрел кино. Ну а что, книги упакованы, конспекты тоже и даже ручки под рукой нет. И сил тоже нет. Но есть фильм до которого я очень давно хотел добраться, а тут как раз ситуация сложилась. Лента посвящена жизни и подвигу пастора Дитриха Бонхеффера, героя немецкого христианского сопротивления, мученика и абсолютно гениального богослова.
И вот об этом фильме я вам хочу рассказать. Во-первых, строго рекомендую. Весьма и весьма годное кино. Не без исторических косяков, но они там такие, что это воспринимается, скорее, как неизбежная дань кинематографу, а не как авторская необразованность и желание всех ввести в заблуждение. К примеру, немецкое христианское сопротивление Исповедующей Церкви явлено, по большому счету, двумя персонажами: самим Бонхеффером и Мартином Нимеллером. При этом, Нимеллер - достаточно собирательный образ: там есть что-то от него самого, что-то от Барта, а что-то создатели фильма щедро добавили от себя лично. При этом, он выведен в роли епископа, а не пастора. Да, я понимаю, что если делать совсем исторично, то пришлось бы вводить кучу персонажей, добавлять, для историчности католиков и уводить хронометраж в небеса. А фильм и так двухчасовой.
Понимал я и то, по какой причине нам не показан Бонхеффер богослов. В легкой киношной манере показать рождение гениального теолога – задача почти невозможная. Особенно, не теряя всего того, что он успел совершить помимо.
Не понимал я другого: я ожидал увидеть в биографическом фильме путь Бонхеффера к пастырскому служению, к высотам богословия и к мученическому венцу. Я хотел видеть его историю и то, что называется аркой героя: изменения персонажа, точку перелома, внутреннее борение и вот это вот все. Как в «Играх разума», «Оппенгеймере» и «Игре в имитацию». И это меня огорчило. Но потом я как все понял-понял. И вам сейчас расскажу.
Начну издалека. Есть в христианском мире житийные иконы. Они же – иконы с клеймами. Вы их точно видели, но, вероятно, не знали, что они так называются. В центре изображен святой, а по периметру, у самой рамки или даже вместо нее – маленькие сцены его жития: детство, ученичество, первое чудо, первый подвиг веры, кончина. В этих иконах (за редчайшим исключением) тоже нет арки героя и некоего великого перелома: святой сразу дан святым. Неизменным и неизменяемым, ибо он проводник Вечности. А Вечность – не есть бесконечность, но есть отсутствие категории времени. А разные моменты его жития – моменты преломления того вечного света о дольний мир. То есть, это история не про то, как меняется сам святой, а про то, как он меняет мир.
И вот если смотреть эко кино, как смотрят на житийную икону, то картинка складывается. Сам Дитрих Бонхеффер всегда один и тот же. Но мир вокруг него меняется. Я рассказал это с тем, чтобы поделиться с вами своим удивлением и радостью. Очень много лет я не видел фильм-икону. А тут вот повезло.
А о самом Бонхеффере и других святых, которые противостояли Рейху и своим подвигом меняли мир мы будем говорить на курсе «Святые в Рейхе», который стартует первого сентября.
💡 Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 678 |
| 19 |  Как я уже говорил, сейчас активно занимаюсь темой христианского сопротивления нацизму в Германии. И в мемуарах нет-нет да и мелькнет какая-то поразительная деталь.
Одна францисканская монахиня передает слова одного солдата, который умирал в госпитале. Справа и слева от его кровати висели портреты Гитлера и Геринга. Указывая на них взглядом, он сказал, что только теперь понимает, что чувствовал Спаситель, умирая меж двух разбойников.
Другой раненый сетовал, что даже в госпитале он вынужден умирать без мессы, так как все вино выпили эсэсовцы – эти свиньи.
Но есть и другой мемуар. Один раненый, над головой которого висело Распятие, умер, хоть рана и не была слишком тяжелой. Лежащий рядом с ним солдат сказал, что это все проделки этого еврея и указал на Крест.
💡 Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 635 |
| 20 |  В день святого пророка Илии, которого я нежно люблю и которым невероятно восхищаюсь, я не смог промолчать. Такой уж день сегодня. Но буду я говорить не только о нем, но о пророках вообще. И не только о них.
Итак, меня всегда поражала своей красотой мысль Льва Шестова о том, что христианская церковь (в плане культуры), есть слияние Иерусалима и Афин. Само собой, он писал о христианских церквях востока, иначе он был бы вынужден ввести в свое уравнение Рим.
Эта мысль мне так понравилась, что я ее принял, не особенно над ней размышляя, просто принял и все. Но, со временем я стал искать доказательства истинности этого красивого утверждения.
Как мне показалось, истинность этой мысли можно доказать, обнаружив те образы героев, те архетипы, которые были в обеих (сейчас только про Афины и Иерусалим) культурах, были между собой достаточно схожи, и, соединившись, породили некий третий тип.
ПРОРОКИ И ГЕРОИ
Простите, что написал так много. По сути, все писалось ради последнего абзаца, но я не смог подвести к нему короче, чем подвел. Спасибо за то, что уделили мне ваше время.
💡 Подписаться на канал || Проголосовать за канал | 622 |
