شروحات قسم اللغة العربية /مرح ـلة ثالثـة

بعض الاسئلة الي ذكرتهم دكتورة سارة بالمحاضرات س/كيف ان فقه اللغة امتداد للعلم الحديث؟ س/مالفرق بين اللغة واللهجة(مهم) *منهج علماء العربية في اخذ اللغة (الاراء مطلوبة) س/كيف تم الحكم على مصدر القرآن الكريم في اللغه؟ س/كيف تم الحكم على الحديث النبوي الشريف في ظل الاستشهاد فيه كمصدر من مصادر اللغة؟ س/كيف كان الحكم على الشعر بحسب الطبقات وماهي؟ س/ماهي العوامل التي تؤدي لنشوء اللهجات(مهم) س/من اين اتت او جاءت اللغة العربية الفصحى؟ *قد يأتي سؤال انسبي المؤلفات الاتيه الى مؤلفيها كالت الدكتورة يجي سؤال ناقشي فحسبوا حسابكم🤝 بالتوفيق

فقه اللغه

اسئله المسائي

اسئلة نحو لليوم 😭

انواع الاضافة لخصتها قبل ما ابدي بشرحها تفيدكم

هذي شواهد ابن عقيل كاملة لمادة امتحانه👆

لا يصح استعمال كاف التشبيه في التعابير الحقيقية، فلا يصح أن نقول مثلا: (نحن كــعرب) أو (نحن كمسلمين) أو (نحن كأساتِذة)؛ لأن التشبيه ينفي الصفة الحقيقية ويمنح المعنى المجازيّ فقط. والصوابُ أن نقول: (نحن العرب)، (نحن المسلمون)، (نحن الأساتذة). 9- الباء: حرف الجر "بـِـ" من حروف الإلصاق والدَّمج حقيقةً أو مجازاً؛ ومنه قولُكَ: (أمسكتُ بِـك) / (مررتَ بِخاطري). يُستعمل للاستعانة؛ ومنه قولكَ: (أكلتُ بــالملعقة). يُستعمل للظرفية كأن تقولَ: ( مررتُ بــالدَّوحةِ ليلا). يُستعمل للتعليل كأن تقولَ: (بِــــبُخلِك ضاعَ مالُك). يُستعمل للمصاحبة كقولِكَ: (اذهبْ بــــسلامٍ) يُستعمل للقسَمِ ومنه قولُكَ: (أقسمتُ بـــــالله). ستعمل للتعدية ومثالُه: (ذهب بِـــــنحسِه). يُستَعمل للعِوَض أو المقابلة كأن تقولَ: (استَبْدَلْتُ الدرهم بـــــالدينار). لــولا: لولا حرفُ امتناع لوجودٍ، ومتالُه: (لولا زيدٌ لأدَّبتُك). يُشترط في لولا أن يتصل بضمير لكيْ يكون حرف جر، كأن تقول : لولايَ /أو/ لولاكَ /أو/ لولاهُ. فهو حرف جر، ويكون حرف جر شبيه بالزائد، لأنّ له معنى، أي إنّه حرف امتناع لوجود. مُذْ ومُنْذُ: تأتي مذ / منذ بعد فعل ماض منفيّ، وتفيدان زمنا ماضيا أو حاضرا. تفيدان ابتداءَ الغاية (إذا كان الزمن ماضيا) ومنه قولُكَ: (لم أسافر منذ ثلاثة أشهر). تُفيدان معنى "في" إذا كان الزمن حاضرا؛ ومنه قولُكَ: (لم تَبتسم مذ يومِك هذا)

📗📒📕أحرف الجر ومعانيها📕📒📗 ✍التعريف: الحرفُ قِسمٌ من أقسام الكلمة؛ وهو المشهور عند النحويين باسم "الأداة". وتختلف الحروف عن الأسماءِ والأفعال بكونِها لا تحمل أيَّ معنىً في ذاتِها، وإنما يَتحقَّـقُ معناها باندماجها مع غيرِها في سياق لغويٍّ معين. وتتميز الحروف بخاصية البناءِ، وتنقسم إلى أربعةِ أنواعٍ أشهرُها "حروف الجر" والتي نحن بصددِها في هذا المقال. الخاصية: تتميّز حروف الجر بكونِها مبنيةً دائما؛ أي: لا يتغيّر إعرابُها؛ أيْ إنّها دائماً ما تكون متحركة حركةً ثابتة لا تتغير (حركة آخِرِها) مهما تغير موقعُها في الجملة. إلا أنها تؤثر في إعراب الجملة إذا وردتْ فيها. وقد أحصى علماء النحو حروفَ الجر وحصرُوها في سبعة عشر (17) حرفا؛ وسنقصر على جرد وبيان المشهور منها في الكتابة العلمية فقط. الاستعمال: يُستعمل حرف الجر بالأساس لإيصالِ معنى الفعل أو ما في معناه إلى الاسم المجرور، وذلك لقصورِ الفعلِ عن الوصول إليه مباشرة، ومثالُه أن تقول: (كتبَ بــ القلمِ)، نلاحظ أن أثرَ الفعلِ وصلَ إلى المفعول عن طريق حرف الجر (بِــ) لتعذُّرِ وصولِ الفعلِ مباشرة للمفعول به. لذا؛ لابد من معرفة مدلولات حروف الجر، لأنها تمكن الكاتب من إدراك مواطن استعمالِها ومواضِع توظيفِها، وعدمُ الإحاطةِ بحروف الجر؛ يؤدي مباشرة إلى الوقوع في خطأ خلط الحروف بعضِها مع بعض في الاستعمال. هذا الخلط يسبب اضطرابا في المعنى وتشوُّها في التركيب (أي الجملة). ويفقد المادة المكتوبة جماليتها اللغوية والنحوية والدلالية كذلك. 1- من: يُستعمَلُ حرفُ الجر (من) للدلالة على: الزَّمن: (صُمتُ مِن الفجر). لبيانِ الجنس: (اجتنِب الحسود الحقود مِن الناس). للبَدَل: (هذه السيارة أفضل من الأخرى). للابتداء: (جئتُ من المكتبة). للتَّبعيض: (قرأتُ سورة من القرآن). 2- إلــى: حرف (إلى) يُفيد انتهاء الغاية المكانية: (وصلتُ إلى المطار). انتهاء الغاية الزمانية: (وأتموا الصيامَ إلى الليل). يُفيد المصاحبة: (ضُم هذا المالَ إلى مالِك). يُفيد كذلك التوكيد إذا سُبق بأداة استفهام كقولِه تعالى: (هل إلى مَرَدٍّ مِن سبيل). ويأتي بمعنى (مع) كأن تقول: (العودُ إلى العودِ حَطَب). وَيَأْتِي إلى مُرَكَّباً مَعَ حرف الاستفهام (ما): كقولك: (إلى ما العجلة). حيث إلى حَرْفُ جَرٍّ وَما الاِسْتِفْهامِيَّة، وتكون بِمَعْنَى (إِلَى مَتَى). 3- حتى: يدلّ على انْتِهاءِ الغاية الزمانية: (سنبقى في السيارة حتى يتوفق المطر). تأتي كذلك للتعليل كأنْ تقول ( اجتهد حتى تنجح). وتفيد زيادة المعنى كذلك كأن تقول (أكلتُ السمكة حتى رأسَها). 4- فــي: يفيد حرف الجر "في" الظرفية المجازية كأن تقول: ( الغِنى كلُّه في القناعة). الظرفية الحقيقية كقولِك: (قضيتُ الإجازة في المصيَفِ). كما يفيد حرف الجر "في" التوكيد والتعليل كأن تقولَ: (دخلتْ امرأةٌ النارَ في هرةٍ حبسَتْها). ويأتي كذلك حرفَ تعويضٍ عن محذوفٍ، كأنْ تقولَ: (الخيرُ فيـما اختارهُ الله). 5- عن: تُستعمل للبُعدِ وللمجاورة كأن تقول: (تبْعُدُ عنَّا المدرسة ميلا)/ (غِبتُ عن الدار ساعة). تُستعمل للتعليل كقولِكَ: ( توفقَ عن الكتابة مُكرَها). تُستعمل لانتهاء الغاية كأن تقول: ( أبادَهم عن بِكرةِ أبيهِم). تُستعمل للظرفية كقولِكَ: (جلستُ عن يسارِه). تفيد الاستقبال كقولِك: (عن قريبٍ ستُدرِكُ الحقيقة). تستعمل للواسطة ومثالُه: (حاورتُه عن طريق الهاتف). تأتي بمعنى "مِن" كقولِك: ( أخذتُ عنه العِلمَ). تأتي (عن) مركبَة مع (ما) الاستفهامية بمعنى (بعد) كقولِك: (ستصلُ الحافلةُ عمّا قليل). 6- على: يُستعمل حرف الجر "على" للاستعلاء، كأن تقولَ: (وضعَ الكُتُبَ على الطاولة). يُستعمل للتعليل ومنه قولُكّ: (سأُقرِضُكَ المالَ على أن تردَّه لي كاملا). يُستعمل للاستدراك كأن تقولَ: (عالِمٌ على أنه متكبّر). يُستعمل للمصاحبة كقولِهِ تعالى: {وآتى المالَ على حبّه}. تُستعمل للمجاز كأن تقول: (لكَ عليَّ فضل). يُستعمل حرف الجر "على" للظرفية كذلك كأن تقول: (سُرقتِ الأغنامُ على غفلةٍ مِن الراعي). تأتي بمعنى "في" كقولِه تعالى {ودخل المدينةَ على حينِ غفلةٍ مِن أهلِها}. 7- اللاَّم: (لـِ) اللاَّم؛ من أدواتِ الجر والجزم معا، ونميّز بينهما بالحركة، إذْ لامُ الجرِّ تكونُ مكسورةً دائما. تُستعمَل للاختصاص كأن تقول: (الحمد لـِله) – (السيف لِـي والسرجُ لِـلفرس). تُستعمَل للتعليل كقولِك: (سافرتُ لـلدراسة). تُستعمل لانتهاء الغاية ومنه قولُكَ: (عدتُ لِـأهلي). تُستعمَل للظرفية بمعنى "عند" كقولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلّم {صوموا لـِـرؤيتِه}. تُستعمل للاستغاثة ومنه قولُكَ: (يا لـــِلشرفاءِ). تُستعمل للتعجب كقولِكَ: (يا لَــلعجب). 8- الكاف: يُستعمَل حرف الجر "كـ" للتشبيه، كأن تقول: (كـــأنك توأمُهُ الشقيق)، (ركض كـالفهد)، (صرخ كــالأسد).

فيجب جرّه بالإضافة إلّا إذا أضيف اسم التفضيل إلى غيره فإنه ينصب حينئذ مثل: أنت أفضلُ الناسِ رجلًا. •تطبيقات على إعراب التمييز: قال تعالى: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ}. فجّرنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـِ "نا" الدالة على المتكلمين، و"نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. عيونًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. في الشعر العربي: قول أبي تمام: السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ /// في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ. السيفُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أصدقُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أنباءً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. من: حرف جرّ مبني على السكون وحرِّك بالفتح منعًا لالتقاء الساكنين، لا محل له من الإعراب. الكتبِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالخبر "أصدّقْ".

🌴فائدة نحوية🌴 🍃التمييز🍃 • تعريفه: التمييز هو اسمٌ نكرة منصوب يذكر تفسيرًا للمبهم من ذات أو نسبة، يزيل الإبهام عن المميّز، فضلة أي: إنه ليس من أصل الجملة الفعليه بمعنى أنّه يمكن حذفه فلا يؤثر على المعنى لكنه يزيل الابهام مثلاً: اشتريتُ عشرة: جملة مبهمة، عند إضافة كتب إليها سوف يزال الأبهام عنها عندما نقول: اشتريتُ عشرة كتب. والمفسر للمبهم يسمى: تمييزًا، وهو يكون على معنى (من) ، كما أن الحال تكون على معنى ( في). • حكمه: عامل النصب في تمييز الذات هو الاسم المبهم المميّز الذي يسبق التمييز، وفِي تمييز الجملة هو ما فيها من فعل أو شبهه حكمه النصب، ويأتي على هيئة مجرور أيضًا: ١- النصب وعلامة نصبه الفتحة على أنه مفرد وجمع تكسير. ٢- النصب وعلامة نصبه الياء على أنه مثنى. ٣- النصب وعلامة نصبه الياء على أنه جمع مذكر سالم. ٤- النصب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة على أنه جمع مؤنث سالم. • أنواع التمييز نوعان: ١- تمييز ذات (ويسمى تمييز مفرد أيضا) ، تمييز الذات أو الملفوظ: وهو الاسم الذي يزيل الإبهام عن كلمة سبقته وهو أنواع: ١- تمييز العدد، بعد الأعداد من 3-9 يُعرب مضافًا مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا على أنه تمييز، بعد (١١-١٩) يُعرب تمييزًا منصوبًا، بعد ٢٠، ٣٠، ٤٠، ٥٠، ٦٠، ٧٠، ٨٠، ٩٠ ألفاظ العقود بعدها يعرب منصوبًا، أما المركّبة فيعرب ما بعدها منصوبًا ، أما الألفاظ مئة ألف وغيرها، فيعرب بعدها مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا على أنه تمييز. تمييز الكيل: مثل: - اشتريت صاعًا طحينًا. تمييز المساحة: مثل: - زرعتُ دونم حنطة. تمييز الوزن: مثل: اشتريتُ رطلًا زيتًا. ما كان فرعا للتمييز، مثل: - لدينا بابٌ من حديد. - ارتديتُ ثوبًا من صوف. أملك خاتمًا من فضة أو فضةً. ٢- تمييز نسبة ( ويسمى أيضا تمييز جملة). - تمييز الملحوظ، أو تمييز النسبة أو تمييز الجملة: وهو الاسم الذي يزيل الإبهام عن جملة سبقته وهو يكون إما محوّلًا عن: ١. محوّل عن فاعل، مثل: قوله تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا}. ٢. محوّل عن مفعول به، مثل: قوله تعالى: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} ٣. محوّل عن مبتدأ، مثل: قوله تعالى: ( قلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً) ٤. غير محوّل عن فاعل أو مفعول به أو مبتدأ، بل هو كلمة جديدة تضاف إلى الجملة لكشف جهة غامضة في نسبة التعجب إلى المتعجب منه، مثل: - لله دره فارسًا. - لله دره من فارس. هنا يجوز النصب على أنه تمييز منصوب ويجوز الجر على أنه مضاف إليه مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنها تمييز. • تقديم التمييز على عامله. الأصل أن التمييز لا يتقدم على عامله، لكن اختلف العلماء في تقديم التمييز على عامله على أقوال: الأول: مذهب سيبويه انه لا يجوز تقديم التمييز على عامله سواء أكان متصرفًا أو غير متصرف فلا تقول: (نفسًا طابَ زيدٌ،ولا عندي درهمًا عشرون). الثاني: أجاز الكسائي والمازني والمبرد ووافقهم ابن مالك تقديم التمييز على عامله الفعل المتصرف فنقول: (نفسا طاب زيد ،وشيبا اشتعل رأسي ) واستدلوا على ذلك بقول الشاعر: أتهجرُ ليلى بالفراقِ حبيبُها وما كان نفسًا بالفراقِ تطيبُ والشاهد فيه: أن التمييز (نفسًا) تقدم على عامله المتصرف( تطيب) وهو جائز عند الكسائي والمازني والمبرد ممتنع عند سيبويه. - فإن كان العامل غير متصرف فقد منعوا التقديم حتى إن كان فعلًا، مثل: - ما أحسن زيدًا رجلًا. - عندي عشرون درهمًا. وقد يكون العامل متصرفًا ويمتنع تقديم التمييز عليه عند النحويين جميعًا مثل: كفى بزيدٍ رجلًا. فلا يجوز تقديم رجلًا على ( كفى) وإن كان فعلًا متصرفًا ، لأنه بمعنى فعل غير متصرف وهو فعل التعجب، وفعل التعجب لا يجوز تقديم شيء عليه، لأنه فعل ضعيف لجموده فهو يعمل في ما بعده ولا يعمل في ما قبله ، وإنما أشبه كفى فعل التعجب في المعنى لأن في قولنا : ( كفى به فارسا) من معنى التعجب ما لا يخفى . • التمييز من اسم التفضيل ينصب ما بعد اسم التفضيل وجوبًا على التمييز مثل: - أنت أعلى منزلًا. هذا إذا لم يكن من جنس ما قبله، فإن كان من جنس ما قبله وجب جرّه بإضافته إلى اسم التفضيل، مثل: - أنت أفضلُ رجلٍ. إلّا إذا كان اسم التفضيل مضافا لغير التمييز فيجب نصب التمييز حينئذ لتعذر الإضافة مرتين مثل: - أنت أفضلُ الناسِ رجلًا. وعلامة نصب التمييز أو جرّه هو أن يكون التمييز فاعلًا في المعنى فيجب نصبه، أو أن لا يكون كذلك فيجب جره بالإضافة. وإيضاح ذلك: أن علامة ما هو فاعل في المعنى أن يصلح جعله فاعلًا بعد جعل اسم التفضيل فعلا مثل: - أنت أعلى منزلًا وأكثر مالًا. فالتمييز (منزلًا ومالًا) يجب نصبهما، إذ يصح جعلهما فاعلين بعد جعل اسم التفضيل فعلًا، فنقول: - أنت علا منزلُك وكثر مالُك. ومثال ما ليس بفاعل في المعنى: - زيدٌ أفضلُ رجلٍ وهندُ أفضلُ امرأةٍ.

بنات هذا دفتر النحو تبع هذي السنة 👆