إذاعة الحق

قال ابن تيمية رحمه الله: «ما رأيت شيئا يغذي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى». 📚 مجموع الفتاوى 493/7 https://t.me/izaatalhaq1

غزة

مسألة مهمّة👇👇👇👇👇👇 كفر الجهل واسم المشرك يثبت قبل الرسالة لمن اتصف بالصفات الموجبة لذالك ، أما أحكام التعذيب فلا تتبعه إلا عند التولي والتكذيب . والدليل قوله تعالى : " اذهب إلى فرعون إنه طغى " حكم الله عليه الطغيان قبل مجيء الرسالة. تحقيق القول في مسألة العذر بالجهل عند ابن تيمية وابن القيم عرضا ودراسة https://t.me/izaatalhaq1

💥قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: " التوحيد سرُّ القرآن، ولُبُ الإيمان". (قاعدة جليلة ص ٢٤٦) . https://t.me/izaatalhaq1

#السُنَّـــة السُنَّـــة! « كان ابن عون يقول عند الموت: السنة السنة، وإياكم والبدع ، حتى مات ، قال أحمد بن حنبل : ومات رجل من أصحابي فرئي في المنام، فقال: قولوا لأبي عبد الله: عليك بالسنة؛ فإن أول ما سألني الله سألني عن السنة ، وقال أبو العالية: من مات على السنة مستورا، فهو صديق ، ويقال: الاعتصام بالسنة نجاة » [شرح السنة #للبربهاري 134] https://t.me/izaatalhaq1

«فما ابتلى الله سبحانه عبده المؤمن بمحبة الشهوات والمعاصي وميل نفسه إليها، إلا ليسوقه بها إلى محبة ما هو أفضل منها وخير له وأنفع وأدوم، وليجاهد نفسه على تركها له سبحانه، فتورثه تلك المجاهدة الوصول إلى المحبوب الأعلى». - [فوائد الفوائد، ابن القيم]. https://t.me/izaatalhaq1

رد شيئًا من الكتاب والسُّنة؛كفر : 👈قال الإمام البربهاري رحمه الله : "من ردّ آية من كتاب الله ؛ فقد ردّ الكتاب كله ، ومن ردّ حديثًا عن رسول الله - ﷺ - ؛ فقد ردّ الأثر كله ، وهو كافر بالله العظيم ".-شرح السُّنة للبربهاري : ( ٧٨ ) . | 👈قال الشيخ ابن بطة العُكبري رحمه الله : "مَن ردَّ شيئًا ممَّا جاء به رسول الله - ﷺ - فهو كافرٌ ."-الإبانة الصغرى :(صـ١٦٧) . | 👈قال الشيخ ابن بطة العُكبري رحمه الله : "لو أنَّ رجلًا آمنَ بجميعِ ما جاءت به الرُّسل إلا شيئًا واحدًا . كان بردِّ ذلك الشيء كافرًا عند جميع العلماء."- الإبانة الصغرى : ( صـ ١٧٣ ) .

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي : « وكلُّ تحاكم إلى غير شرع الله فهو تحاكمٌ إلى الطاغوت ، وذلك في قوله تعالى: « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا » . فالكفر بالطاغوت الذي صرَّح الله بأنه أمرهم به في هذه الآية ؛ شرط في الإيمان كما بيَّنه تعالى في قوله: « فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى » . فيُفهم منه أن من لم يَكفُر بالطاغوت لم يتمسك بالعروة الوثقى ، ومن لم يستمسك بها فهو مُتردٍّ مع الهالكين » .اھ [ أضواء البيان ٥٠/٧ ] : https://t.me/izaatalhaq1

• إعادة بيان كفر من تحاكم إلى الطاغوت . . قال تعالى : ﴿ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يـريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمـروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً ﴾ - وجه الدلالة الأولى من الآية : أن فعل العبادة إذا أتى بعده ذكـر الصنم أو الوثن أو الطاغوت ثم اٌمر بعد ذلك بالكفـر به واجتنابه , فإن هذا الفعل يكون عبادة محضة لله عزوجل ومن صرفها لغير الله فقد وقع الشرك الأكبر ، يقول الشيخ سليمان بن عبدالله: وقد أمروا "أن يكفروا به" أي بالطاغوت، وهو دليل على أن التحاكم إلى الطاغوت مناف للإيمان مضاد له، فلا يصح الإيمان إلا بالكفر به وترك التحاكم إليه. وقال: وفي الآية دليل على أن التحاكم إليه، به يكون العبد غير مؤمن بل ولا مسلم . [ تيسير العزيز الحميد ] - وجه الدلالة الثانية من الآية : قوله تعالى : ﴿ ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً ﴾ . وقد بين الله تعالى في هذا النص أن الشرك الأكبر ضلال بعيد وتيه كبير لقوله تعالى : ﴿ ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً ﴾ والضلال البعيد في القران يأتي بعد الشرك الأكبر قال تعالى : ﴿ يـدعوا من دون الله مالا يضره ومالا ينفعه ذلك هوالضلال البعيد ﴾ فمن دعا غير الله فقد ضل ضلالاً بعيداً لأن دعاء غير الله من الشرك الأكبر ، وكذلك من تحاكم الى الطاغوت فقد ضل ضلالا بعيدا ،لأن التحاكم إلى الطاغوت شرك أكبر. - وجه الدلالة الثالثة أن من تحاكم الى الطاغوت إيمانه زعم فهو كاذب في دعواه .. وهو مؤمن بالطاغوت، قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: عند ذكر قوله تعالى: ﴿ فمن يكفر بالطاغوت.....﴾ الآية قال : (وذلك أن التحاكم إلى الطاغوت إيمان به) (فتح المجيد ص 245) . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. https://t.me/izaatalhaq1