iron

Не верь, что я забыл родные наши горы, Густой, безоблачный, глубокий небосвод, Твои задумчиво-мечтательные взоры И бедный наш аул, и бедный наш народ. Нет, друг мой, никогда! Чем тягостней изгнанье, Чем дальше я от вас, чем бессердечней враг, Тем слаще и милей мне грезится свиданье Со всем, мне дорогим в родных моих горах. Не бойся за меня!— Я не способен к мщенью, Но злу противиться везде присуще мне,— Не бойся!— я и здесь не дамся оболыценью Красавиц, чуждых мне по крови и стране... Люблю я целый мир, люблю людей, бесспорно, Люблю беспомощных, обиженных, сирот, Но больше всех люблю, чего скрывать позорно? — Тебя, родной аул и бедный наш народ. Хетагуров Къоста 🏴1896 🏴

гадзрахатдзинад макуы ныххатыр кæн. предательство никогда не прощай.

Как раз таки из за таких кадров и идет разделения народа. С каких пор Южные осетины отдельная нация? Почему люди вообще выделяют какой то диалект из нашего народа и возвышают его?

Бинонтæ сты уым, кæм нæлгоймаг кæсы Хуыцаумæ, сылгоймаг нæлгоймагмæ, сывæллæттæ та сæ ныййарджытæм. Семья там, где мужчина смотрит на Бога, женщина на мужчину, а дети на своих родителей.

Бронзовые предметы из Тлийского могильника

Осетинский народ — продолжатель традиции создателей Кобанской культуры, их наследник, преемник и продолжатель их духовно-культурной и языковой традиции. Лишь этим объясняется тот факт, что осетинский народ — единственный среди кавказцев носитель индоевропейской языковой традиции, ее иранской ветви. Осетинский язык потому остался иранским, что здесь, на Центральном Кавказе, индоевропейская языковая традиция жила и развивалась, обогащалась по своим внутренним законам на протяжении тысячелетий непрерывно, из поколения в поколение, сохранившись вплоть до наших дней и сохранив неоглядную перспективу развития и функционирования. Б. В. ТЕХОВ. 1991 г.

Зондджын лæг æхца йæ сæры дары, зæрдæйы нæ фæлæ. Мудрый человек держит деньги в голове, а не в сердце.