الموت قريب🫀

мужчины не продавали лошадь, на которой ехала его жена, а скорее закалывали её, чтобы другой (чужой) мужчина не сел на тоже место, где сидела его жена. когда женщину хоронили, её семья (махрамы) скапливалась у края могилы, оцепляя это место, чтобы никто кроме них, не подходил к могиле. вот она - ревность к женщине, несмотря на то, что она мертва и укрыта саваном.. разве живые женщины не более достойны подобной ревности?! ㅤ

О кафиры .. От Ибн Аббаса передаётся, что он сказал: قالت قريش :صبأ أبو معيط، وقدم خليله من الشام ليلا، فقال لمرأته :ما فعل محمد مما كان عليه؟ فقالت :أشد مما كان أمرا .فقال :ما فعل خليلى أبو معيط؟ فقال :صبأ فبات بليلة سوء، فلما أصبح أتاه أبو معيط فحياه، فلم يرد عليه التحية فقال :ما لك ل ترد على تحين؟ فقال :كيف أرد عليك تحيتك وقد صبوت؟ قال :أوقد فعلتها قريش؟ قال :نعم .قال :فما ييئ صدورهم إن أنا فعلت؟ قال :تأتيه ف مجلسه فتيق ف وجهه، وتشتمه بأخبث ما تعلم من الشتم .ففعل، فلم يزد النن صلى الله عليه وسلم على أن مسح وجهه من الياق، ثم التفت إليه فقال :إن وجدتك خارجا من ،جبال مكة أضب عنقك صيا فلما كان يوم بدر، وخرج أصحابه أت أن يخرج فقال له أصحابه :اخرج معنا .قال :قد وعدت هذا الرجل إن وجدت خارجا من جبال مكة أن يصرب عنق صيا .فقالوا :لك جمل أحمر ل يدرك، فلو كانت الهزيمة طرت عليه .فخرج معهم، فلما هزم الله الم رشكي وحل به جمله ف جدد من الأرض، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيا ف سبعي من قريش، وقدم إليه أبو معيط فقال :أتقتلن من بي هؤلء؟ قال :نعم، بما بزقت ف وجه «(Однажды) неверующие курайшиты стали говорить, что Абу Муайт отступился от их религии (и принял Ислам). Ночью из Шама (в Мекку) вернулся друг Абу Муайта и спросил свою жену: “Чего добился Мухаммад?” Она ответила: “Его призыв становится всё сильнее и сильнее”. Тогда он сказал: “А как дела у моего друга Абу Муайта?” Она ответила: “Он отсту- пился от религии предков (и принял Ислам)”. (После услы- шанного) эта ночь друга Абу Муайта оказалась злополучной. Когда наступило утро, Абу Муайт пришёл к своему другу и поприветствовал его, но тот не ответил на его приветствие, сказав: “Как я могу ответить на твоё приветствие, если ты перешёл в религию Мухаммада?!” Абу Муайт сказал: “Неужели курайшиты ведут между собой такие разговоры? Что мне сделать, чтобы в их душах не было сомнений относительно меня?” Тот ответил: “Ты должен прийти в собрание Мухаммада, плюнуть ему в лицо и оскорбить его самыми оскорбительными словами”. Он так и поступил, а Пророк не сделал ничего, кроме того, что вытер с лица плевок, после чего повернулся к нему и сказал [обладая знанием от Аллаха]: “Когда я встречу тебя (на сражении) выходящим из гор Мекки, ты будешь задержан, и я отрублю тебе голову”. Когда же началась битва при Бадре, Аллах разбил много- божников, а Посланник Аллаха взял Абу Муайта в плен в числе семидесяти курайшитов. Абу Муайт подошёл к Пророку и спросил его: “Ты убьёшь меня среди всех этих людей?” Пророк ответил: “Да”». В этом предании Ибн Аббаса содержится указание на то, что Посланник Аллаха не был доволен религией многобожников и призывал их принять Ислам, и даже сражался с ними, как это ему было велено свыше Самим Господом, который ниспослал всему человечеству великую суру «аль-Кафирун», начав Свою божественную Речь с такфира (обвинение в куфре) неверным: «Скажи: “О неверующие!”» Потому что такфир неверующим и многобожникам, а также отречение от их религии – из основ Ислама. Мы считаем неверующим каждого, кто не верует в Аллаха так, как этого требует Аллах, или поклоняется кому-либо наряду с Аллахом. Сказал Ибн Аббас : أحبلله،وأبغضلله،وعادفالله،ووالفاللهفإنهلتنالوليةالله إل بذلك ول يجد رجل طعم الإيمان و إن ك ريت صلاته وصيامه حن يكون كذلك «Люби ради Аллаха и ненавидь ради Аллаха, дружи ради Аллаха и враждуй ради Аллаха, ибо, поистине, только за счёт этого ты можешь получить поддержку (и защиту) Аллаха. И не почувствует человек вкус веры, даже если многочисленны молитвы его и посты, пока он не будет (соответствовать) таким (принципам Единобожия)».

- однажды ты осознаешь, что намаз был лучше чем сон, а ты спал. • что ежедневное чтение Корана было утешением твоим, а ты забросил. • что азкары увеличивали благодать твоего дня, а ты был ленив. • что испрашивание прощения увеличивали твое пропитание, а ты был беспечен. • что намаз тахаджуд вселял в твоё сердце успокоение

Всевышний Аллах сказал: «Верующие не должны брать неверных своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы опасаетесь их» (Али ‘Имран 3: 28). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу».

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ *и тот, кто содеял добро весом с пылинку, увидит его,* *Коран 99:7* وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ *и тот, кто содеял зло весом с пылинку, увидит его.* *Коран 99:8*

Ибн Уᴄᴇйʍин ᴄᴋᴀɜᴀᴧ: "Пᴩᴏяʙᴧᴇниᴇʍ хᴏᴩᴏɯᴇᴦᴏ ᴏᴛнᴏɯᴇния ʍужчины ᴋ ᴄʙᴏᴇй жᴇнᴇ яʙᴧяᴇᴛᴄя ᴄᴨᴀᴛь ᴄ нᴇй нᴀ ᴏднᴏй ᴋᴩᴏʙᴀᴛи и ᴨᴏд ᴏдниʍ ᴏдᴇяᴧᴏʍ; ᴨᴏᴛᴏʍу чᴛᴏ ϶ᴛᴏ - Суннᴀ Пᴩᴏᴩᴏᴋᴀ ﷺ. А чᴛᴏ ᴋᴀᴄᴀᴇᴛᴄя ᴛᴇх, ᴋᴛᴏ ᴨᴩᴏяʙᴧяᴇᴛ чᴇᴩᴄᴛʙᴏᴄᴛь и ᴄухᴏᴄᴛь ( ʙ ᴏᴛнᴏɯᴇниях) и ᴄᴨиᴛ ʙ ᴏᴛдᴇᴧьных ᴋᴩᴏʙᴀᴛях иᴧи ʙᴏɜʍᴏжнᴏ ᴛᴏ, чᴛᴏ ᴇщᴇ хужᴇ, ᴄᴨиᴛ ʙ ᴩᴀɜных ᴋᴏʍнᴀᴛᴀх, ᴛᴏ нᴇᴛ ᴄᴏʍнᴇния ʙ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ ϶ᴛᴏ яʙᴧяᴇᴛᴄя ᴄᴋʙᴇᴩныʍ ᴄᴏжиᴛᴇᴧьᴄᴛʙᴏʍ, ʙᴇдь Аᴧᴧᴀх ᴄᴋᴀɜᴀᴧ: "Они - ᴏдᴇяниᴇ дᴧя ʙᴀᴄ и ʙы - ᴏдᴇяниᴇ дᴧя них" и нᴇᴛ бᴏᴧᴇᴇ ᴋᴩᴀᴄнᴏᴩᴇчиʙᴏᴦᴏ ᴏᴨиᴄᴀния бᴧиɜᴏᴄᴛи, чᴇʍ бᴧиɜᴏᴄᴛь ᴏдᴇжды ᴨᴏ ᴏᴛнᴏɯᴇнию ᴋ чᴇᴧᴏʙᴇᴋу." 🔸Сʍ. ‎(التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص182)

Имам Малик сказал: «Тот, кто желает чтобы его сердце раскрылось счастьем, пусть его дела (совершенные) наедине будут лучше, чем (совершенные) при людях». من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه فليكن عمله في السر أفضل منه في العلانية

А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Коран 31:15