История мировых религий и религиозных культов

Закя́т Форма милостыни, собираемая мусульманской общиной (уммой). Как один из пяти столпов ислама (наряду с шахадой, хаджем, намазом и постом в месяц Рамадан), закят является религиозной обязанностью всех мусульман, имеющих достаток, чтобы помогать нуждающимся. Согласно шариату, его выплата означает, что полученные доходы и нажитое богатство не являются греховными. «Подобно тому, как омовения очищают тело, а намаз очищает душу, так и закят очищает имущество и делает его угодным Аллаху» Мусульмане считают закят актом благочестия, посредством которого человек выражает заботу о благополучии собратьев-мусульман, а также о сохранении социальной гармонии между богатыми и бедными. Закят способствует более справедливому перераспределению богатства и воспитывает чувство солидарности среди членов уммы. Сумма закята, подлежащая выплате физическим лицом, зависит от суммы денег и типа активов, которыми оно обладает. Предполагается, что понятие попало в арабский язык из древнееврейского (закут – «добродетель»), возможно, через сирийский от арабов-христиан, чьи обычаи повлияли на первых мусульман. В мекканский период проповеди Пророка Мухаммада закят не был точно определён, сливаясь с добровольными пожертвованиями (садака). Обязательный характер получил в Медине после Хиджры. Собранными средствами, за исключением закята с земель, ведали кади (судьи шариатского суда). Поступая в казну Халифата, закят приобретал характер гос. налога. За его счёт содержались мечети и религиозные школы, ремонтировались дороги и мосты. Сегодня во многих странах с мусульманским большинством взносы закята являются добровольными, в то время как в Малайзии, Пакистане, Саудовской Аравии, Судане и Йемене закят санкционирован и собирается государством (по состоянию на 2015 год). #ислам

Жанна д’Арк 30 мая 1431 г. в Руане была казнена Орлеанская Дева Жанна д’Арк. На тот момент ей было 19 лет. В юности, узнав старинную легенду о юной невинной деве – спасительнице страны, прониклась убеждением, что сможет выполнить эту миссию и освободить Францию от англичан. С 13 лет начала слышать голоса святых, убеждавших её в этом предназначении - арх. Михаила, Св. Екатерины Александрийской и Св. Маргариты Антиохийской. Ей удалось завоевать доверие короля и уверить его в своей миссии Девы-спасительницы. Девственность Жанны д’Арк была подтверждена Карлу медиками, а чистота веры – комиссией богословов из университета в Пуатье. Ей удалось снять осаду Орлеана, длившуюся 209 дней и одержать несколько громких побед, открыв путь французской армии к Реймсу, где Карл был коронован как король Франции. В 1430 г. была захвачена бургундами, которые вскоре продали её англичанам. Зимой 1430 г. Жанна была перевезена в Руан, где её подвергли суду инквизиции. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец англичан. Кошон понимал, что если он осудит Жанну на смерть, не добившись признания вины, то лишь поспособствует возникновению вокруг неё ореола мученицы. 24 мая 1431 г. он прибегнул к откровенной подлости — предъявил узнице готовый костёр для её казни и уже возле костра обещал перевести её из английской в церковную тюрьму, если она подпишет бумагу об отречении от ересей. При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, была подменена другой, на которой Жанна поставила крест. Естественно, Кошон отправил её в прежнюю тюрьму. Через несколько дней под предлогом того, что Жанна снова надела мужскую одежду (женская была у неё отобрана) и, таким образом, «впала в прежние заблуждения» — трибунал приговорил её к смерти. 30 мая 1431 г. Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. Её пепел был рассеян над Сеной. В 1456 г. Жанна была реабилитирована, папа Каликст III отменил приговор руанского суда, а 16 мая 1920 г. канонизирована папой Бенедиктом XV. #христианство

А́нанда Двоюродный брат и один из ближайших учеников Будды, который в течение 25 лет был его личным помощником. Обладал великолепной памятью. Считается, что большинство текстов ранней Сутра-питаки, одной из корзин Трипитаки, составлено во время Первого буддийского собора на основе его воспоминаний. По этой причине его называют Хранителем Дхармы, подразумевая буддийскую доктрину. Ананда особо почитается буддийскими монахинями (бхикшуни) за свои заслуги в учреждении женского монашеского ордена. В палийской традиции считается, что Ананда родился в один день с принцем Сидхартхой, однако источники Муласарвастивады и позднее Махаяны соотносят его рождение с днём просветления Будды. Согласно палийской текстовой традиции, через год после начала проповедования Дхармы Будда посетил родной город Капилавасту. Во время его визита Ананда вступил в сангху вместе с другими принцами из рода Шакьев, такими как Бхаддия, Ануруддха, Бхагу, Кимбила и Девадатта. С тех пор в течение 25 лет он оставался верным помощником Будды. В Палийском каноне приводятся многочисленные примеры бережного отношения Ананды к Будде. Он трогательно заботился о своём состарившемся двоюродном брате, поил, купал его, протирал его тело, готовил ему кровать и получал от него последние инструкции по разным вопросам. После Паринирваны Будды Ананда принял участие в Первом соборе архатов, а затем вёл строгую аскетическую жизнь и занимался преподаванием Дхармы. Он был единственным учеником Будды, который достиг архатства ни сидя, ни лёжа, ни стоя, ни при ходьбе (а в момент, когда начал ложиться на кровать). Согласно палийским источникам, почувствовав, что жизнь подходит к концу, он, подобно Будде, решил провести свои последние мгновения в Весали и отправился к реке Рохини. По преданию, над останками Ананды были возведены две ступы на разных берегах реки. #буддизм

Ятагарасу В японской мифологии большой трехногий ворон. Он был послан с небес в качестве проводника легендарного императора Дзимму в его первоначальном путешествии из региона, который впоследствии станет Кумано, в регион, который впоследствии станет Ямато, для основания японского государства. Местоположение Кумано, где был замечен Ятагарасу, имеет большое значение. Ятагарасу исторически считается предком клана жрецов Камо. Люди клана Камо привели первого императора Дзимму в Кашихару в горах Кумано, где император обосновался и провозгласил основание японской нации в 660 г. до н. э. Самые ранние изображения трёхлапой вороны на тотемных предметах были найдены в Китае в дельте реки Янцзы и датируются 5000 г. до н. э. Согласно японским мифам, Ятагарасу был воплощением солнца и богом-управления или руководства. Божество было призвано по "Кодзики" Такамимусуби-но ками (богом сельского хозяйства) и по "Нихон сёки" Аматэрасу. Точно неизвестно, почему Ятагарасу имеет три ноги. Синтоистское святилище Кумано хонгу тайся трактует смысл так: три ноги символизируют Небо, Землю и Человека, так как Бог, природа и человек являются братьями, рожденными от одного и того же солнца. В Кумано в честь Ятагарасу проводится множество праздников и фестивалей. Существует традиция, по которой посетители святилища Кумано Начи Тайша в Вакаяме покупают амулеты или талисманы в виде вороны для размещения в домашних святилищах, чтобы защитить семью от зла. #синтоизм

👉 Религия vs Культ: как бизнес-гуру и религиозные организации влияют на общество. Как не попасть в ловушку? В этом выпуске мы подробно обсудим влияние бизнес-гуру и религиозных организаций на общество. Погрузитесь в анализ сект, тренингов и гипноза, а также узнали о личном опыте работы эксперта с религиозными движениями и различными идеологиями. Герой: Лариса Астахова — религиовед, социолог и психолог религии, профессор РГСУ. 👉 https://youtu.be/JpYmM4WU8AQ?si=4Vqs2YJ7nZv7E5Wc

Эос Древнегреческая богиня, олицетворяющая утреннюю зарю. Богиня с розовыми перстами, как её называет Гомер, поднимается утром со своего ложа, выплывает на своих божественных конях Лампосе и Фаэтоне из глубины моря и озаряет светом вселенную. Дочь Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Селены. Эос одна из самых древних богинь, ее имя восходит к индоевропейской богине рассвета Хаусос. Родственна древнеримской Авроре и ведийской Ушас. Эос, или ее более ранний протоиндоевропейский предок, также имеет несколько общих элементов с богиней любви Афродитой, что, возможно, указывает на общее происхождение двух богинь. Согласно мифам, Афродита, приревновав Ареса к Эос, в отместку внушила богине вечную неразборчивую страсть к молодым смертным. Именно этим объясняется пунцовый цвет утренней зари, стеснявшейся проведённой ночи. В греческой традиции и поэзии Эос характеризуется как богиня с большим сексуальным аппетитом, которая заводила многочисленных любовников и родила им нескольких детей. Из смертных, пользовавшихся её любовью, поэты называют Клита и Кефала, супруга Прокриды. Орион (знаменитый охотник) был её возлюбленным, а Тифон (сын троянского царя Лаомедонта) стал супругом. Увлечённая его красотой, Эос испросила у Зевса бессмертие для Тифона, забыв при этом прибавить просьбу о сохранении ему вечной юности. Когда, после долгой счастливой жизни, Тифон состарился и одряхлел, Эос заперла его в комнате, откуда порой раздавался его старческий голос. Согласно позднейшему сказанию, Эос из сострадания превратила его в сверчка. Эос представляли в виде женщины в шафрановой мантии, разбрызгивающей росу из перевернутой урны, или с факелом в руке, едущей на колеснице. Единственные следы поклонения богине можно найти в Афинах, где Эос приносили подношения без вина вместе с другими небесными богами и богинями, включая братьев и сестер Эос Гелиоса и Селену, а также Афродиту, Уранию, Мнемозину, Муз и нимф. О храмах и святилищах в честь Эос никаких сведений не сохранилось. #античность

Царевич Дмитрий Иоаннович Через четыре дня после смерти царевича по поручению Бориса Годунова в Углич была направлена комиссия для расследования дела под председательством Василия Шуйского (в то время прямого конкурента Годунова в борьбе за власть). В 1819 г. в архиве был обнаружен подлинник с материалами уголовного дела. Собрав показания 140 чел., комиссия закончила работу к 2 июня, результаты были доложены на совместном заседании Боярской думы и Освященного Собора, где председательствовал патриарх Иов. Согласно помещенным в деле показаниям свидетелей, 15 (25) мая 1591 г. царевич играл в «свайку», причём компанию ему составляли маленькие робятка — сыновья постельницы и кормилицы, состоявших при особе царицы. Когда в руках у царевича была «свая» - заострённый четырёхгранный гвоздь - у Дмитрия начался приступ эпилепсии, и во время судорог он случайно ударил себя «сваей» в горло. Вполне возможно, что из-за опасения, как бы царевич не поранился лежащей под ним на земле «сваей», её попытались вытащить из-под царевича и случайно при этом его смертельно ранили в шею или, возможно, из-за этой неловкой попытки царевич, в тот момент «бьющийся в судорогах», сам натолкнулся на выроненную «сваю». В соответствии с заключениями следствия Боярская дума и Освященный Собор констатировали, что смерть Дмитрия была результатом несчастного случая. Царевич Дмитрий был погребён в Угличе, в дворцовом храме в честь Преображения Господня. В 1606 г. на созванном в Москве Соборе царю Василию Шуйскому сообщили о многих исцелениях от мощей царевича и было принято решение о переносе их в Москву. Для этого в Углич направилась делегация во главе с Филаретом (Романовым). 28 мая в Москву пришло сообщение, что при открытии гробницы царевича в Угличе Спасский собор наполнился благоуханием, а останки оказались нетленными «власы целы черны, и на костех плоть цела». В Москве мощи были перенесены в Архангельский собор и погребены в том месте, где ранее было захоронение царя Бориса. В том же 1606 г. Дмитрий был причислен к лику святых. #христианство

Царевич Дмитрий Иоаннович Сегодня Русская Православная Церковь вспоминает страстотерпца царевича Дмитрия Иоанновича (1582-1591), сына Ивана Грозного и его шестой или седьмой жены Марии Федоровны Нагой. Его смерть в этот день в 1591 г. стала одним из ключевых событий, спровоцировавших в государстве Смуту. В Житии царевича И. Милютина помещен датируемый 1601-1602 гг. рассказ о явлении царевича в Угличе старцу Тихону. Святой предсказал появление в России многих самозванцев, которые будут называться его именем. Самых известных четыре: в 1603 г. в Польше явился Лжедмитрий I (бывший инок Чудова монастыря Григорий Отрепьев), в июне 1607 года в Стародубе явился Лжедмитрий II (Тушинский вор), в марте 1611 года в Ивангороде — Лжедмитрий III (Псковский вор, Сидорка), а в конце 1611 года в Астрахани — Лжедмитрий IV. Дмитрий был рожден в браке, не признаваемым Церковью (Православная Церковь считает законными только три последовательных брака), и по нормам престолонаследия не мог претендовать на трон. После смерти отца в 1584 г. и восшествия на престол Фёдора Иоанновича мальчик с матерью регентским советом был удалён в Углич, получив его в княжение. Однако здоровье его единокровного брата Федора было слабым, к тому же он не мог произвести на свет наследника. После старшего брата — царя Фёдора Иоанновича Дмитрий оставался единственным мужским представителем московской линии дома Рюриковичей. Обстоятельства смерти царевича до сих пор остаются спорными и не до конца выясненными. После его смерти в Угличе произошли волнения, которые привели к убийству представителя царя в Угличском княжестве, и ряда других лиц. Официальная версия, выдвинутая в 1606 г. в правление Василия Шуйского, и утвержденная после Смуты при Михаиле Федоровиче Романове, гласила, что Дмитрий погиб от рук наемников Годунова. Она же была признана как официальная и Церковью. Эта версия была описана в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина и нашла отражение у Пушкина в его "Борисе Годунове". #христианство (Продолжение ниже)

Самаритяне Название группы и обозначение всей территории — Самария — происходит от названия последней столицы Израильского царства, основанной царём Амврием (Омри) и разрушенной Ассирией. Когда евреев угнали в ассирийский плен, в их города (вместе со столицей Самарией) были переселены жители из других областей Ассирийской державы. После возвращения из плена евреи заключали браки с переселенцами, их потомков стали называть самаритянами. Самаритяне причисляют себя к еврейским коленам Ефрема (Эфраим) и Манассии (Менаше), оставшихся в Самарии после ассирийского завоевания 722 до н. э.; евреи считают их потомками переселённых ассирийцами в Самарию древнего народа кутиев (у Иосифа Флавия — хуфейцы). Поскольку они не отрицали языческих богов, иудеи, вернувшиеся из Вавилонского плена, отказали им в участии в восстановлении Иерусалимского храма. Поэтому самаритяне построили себе свой собственный храм на горе Гризим (который два века спустя разрушил хасмонейский царь Иоанн Гиркан I). Это противоречило иудейским представлениям о том, что храм может быть только в Иерусалиме. Сильные культурные различия евреев севера и юга Ханаана имели место ещё до падения обоих царств, но после возвращения евреев из Вавилонского плена отношения переросли во взаимную вражду. Римская административная реформа провинции Иудея (56 г. до н. э.) предоставила самаритянам автономию. В VII в. насчитывали до 350 тыс. чел. До 17–18 вв. крупные самаритянские общины были в Тире, Газе, Дамаске, Каире, Александрии и др. Сейчас компактно проживают в квартале Неве-Пинхас израильского города Холон и в деревне Кирьят-Луза (Неве-Кедем) на Западном берегу реки Иордан. Религия самаритян представляет собой особый вариант иудаизма. Самаритянский извод Торы дошёл до наших дней на иврите. Самаритяне признают боговдохновенными только 5 книг Торы и книгу Иисуса Навина. Сохраняют архаичные формы культа: институт священников из левитов, жертвоприношение на Песах на горе Гризим, отмечают все праздники, упомянутые в Торе, не отмечают Пурим и Хануку. #иудаизм

Коптская Церковь Христианская Церковь Египта (самоназвание – Египетская православная церковь Александрии), относящаяся к группе Древневосточных церквей, не принявших постановления IV Вселенского (Халкидонского) собора (451). Копты ведут свою историю от апостола Марка, который, согласно Священному Преданию, создал христианскую общину в Египте около 48 г. В конце 440-х гг. александрийский патриарх Диоскор (444–451) выступил на стороне монофизитов. Выступление Диоскора привело к расколу в Александрийской православной церкви. Учение, поддерживаемое Диоскором, взяло верх на соборе в Эфесе (449), но было осуждено IV Вселенским собором в Халкидоне (451), выработавшим православное учение о соединении двух природ (Божественной и человеческой) во Христе. Диоскор был низложен и отправлен в ссылку, на его место император назначил нового патриарха, не признанного большинством египетских мирян и духовенства. Не признавшие решений Халкидонского Собора египетские христиане, получившие имя коптов (от греч. Αἰγύπτιοι - египтяне), отделились от Вселенской Церкви и обособились в национальную Коптскую Церковь монофизитского толка (сами себя они называют миафизитами). К коптам принадлежало большинство крестьянского населения Египта, говорившего на языке, восходящем к эпохе фараонов. Началом самостоятельной истории Коптской Церкви следует считать возникновение независимой монофизитской иерархии во главе с патриархом в конце 70-х гг. VI в. После завоевания Египта арабами в 641 г. копты порвали всякие контакты с Византией. Коптская Церковь пережила как периоды гонений, так и относительной веротерпимости. В XII веке религиозный центр Церкви переместился из Александрии в Каир, а коптские христиане стали религиозным меньшинством в Египте. В настоящее время каноническая территория Коптской Церкви, помимо Египта, охватывает Ливию и Судан и включает 11 митрополий, 54 епископства в Египте и за его пределами. Всего в Церкви насчитывается около 2 тыс. приходов; 22 мужских монастыря (18 в Египте и 4 в Палестине) и 7 женских. #христианство