Логос

Новое торжество у нашего прихода и школы - родился человек в мир и для Церкви. Мало кто знает (из тех, кто не ходит в нашу школу🙂), что пасхальное богослужение развилось из богослужения крещального. Слушая в канун Пасхи ветхозаветные чтения о переходе через Чермное море, или о трех отроках в печи, или об Ионе во чреве кита, мы касаемся главных прообразов крещения и присутствуем на великом предкрещальном действии. Радость, освещающая Святую Ночь, с ее ликующим возгласами «Христос Воскресе!» и пением слов "Елицы во Христа крестистеся..." – это радость тех, что «во Христа облеклись», «погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца», так и им «ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Пасха – как литургическое последование и великопостное (как приготовление) –первоначально возникли из чина крещения. Крещение по-настоящему пасхальное таинство. И оно - дело всей Церкви, а не частная треба. Прекрасно, что такие события мы совершаем все вместе, всей семьёй. Пусть и для новопросвещенного младенца Алексия Церковь всегда будет домом, а приход - семьёй.

Завтра Церковь празднует память святителя Афанасия Александрийского. Об этом великом святителе писал несколько месяцев назад. Хоть и кратко, но как оказалось многие уже подзабыли, а многие тогда ещё не были подписаны и пропустили, поэтому напомню об этих публикациях. Кратко о святителе - здесь. И некоторые цитаты из его трудов - здесь.

Очень полезный выпуск для нынешнего времени, да и для любого времени. Смотрите, переслушивайте, вникайте, делитесь с православными и всеми интересующимися и нуждающимися в этих смыслах

Попросили и сюда фотографии продублировать из Инстаграма

Христос Воскресе! Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста читается каждый год на Пасху в храме. Но не все его хорошо улавливают на слух, а оно прекрасно. Кроме того, я слишком люблю этот короткий и глубокий текст, чтобы не опубликовать его здесь.

Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит. Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости! Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти. Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал! Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?! Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

На видео - греческая традиция накануне праздника Пасхи громко стучать и греметь посудой, символизируя то, как ад не мог стерпеть схождения в него Божества, как с треском ломались его врата. Этот образ знаком нам по множеству богослужебных текстов и запечатлён на канонической иконе Воскресения Христова.

Об исповеди на Пасху от отца Саввы. Полностью поддерживаю! Добавил бы только слова свт.Иоанна Златоуста из огласительного слова на Пасху, которое будет читаться завтра на Литургии: "Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение".

В Великую Субботу на Литургии, вместо Херувимской песни, поют песнопение «Да молчит всякая плоть». Оно является одним из главных текстов этого дня. Кто не будет на богослужении или захочет ещё раз его услышать и прочувствовать - может это сделать ☝🏻 Текст: Да молчи‌т вся‌кая плоть челове‌ча, и да стои‌т со стра‌хом и тре‌петом, и ничто‌же земно‌е в себе‌ да помышля‌ет: Царь бо Ца‌рствующих и Госпо‌дь госпо‌дствующих прихо‌дит закла‌тися и да‌тися в снедь ве‌рным. Предхо‌дят же сему ли‌цы А‌нгельстии со вся‌ким Нача‌лом и Вла‌стию, многоочи‌тии Херуви‌ми и шестокрила‌тии Серафи‌ми, ли‌ца закрыва‌юще и вопию‌ще песнь: Аллилу‌иа, Аллилу‌иа, Аллилу‌иа.