Avec Science - بعلم

🎓 Session « Ce que doit savoir tout musulman » 🎓 📚 Le but de cette session sera d’étudier en détail la biographie du prophète ﷺ ainsi que les bases de la croyance, du fiqh et le tafsir des sourates courtes. Une attention toute particulière sera accordée à la révision, et ce, afin que chaque élève puisse maîtriser parfaitement les cours et réellement profiter de ceux-là. Un PDF sera mis à disposition pour permettre aux élèves de réviser leurs cours. Des contrôles seront effectués tout le long de la session. Le but de cette session est de permettre à tous les musulmans d’apprendre et maîtriser les points les plus importants de notre religion, tout en ayant un rythme d’étude supportable. Les cours se dérouleront comme ceci : - 30 min de révision obligatoire des deux livres avant chaque cours, j’interrogerai les frères - 45 min de cours sur le livre « Les leçons importantes pour l’ensemble de la communauté » de Cheikh Ibn Baz رحمه الله - 45 min de cours sur la biographie du prophète ﷺ. Je me baserai sur plusieurs livres différents pour donner ces cours. Il est très important de comprendre qu’il ne s’agira pas seulement d’écouter un cours, mais qu’il faudra également prendre le temps de le réviser. Tout sera mis en place pour faciliter au maximum la révision et la maîtrise des cours : - des révisions hebdomadaires ; - des contrôles réguliers ; - des PDF de révision ; - un groupe de questions/réponses ; - les enregistrements de tous les cours. 👤 Enseignant : Said Abou Nousseyba 📆 Début de la session : Dimanche 9 Août 🕦 Date et horaire : Tous les dimanches à 19h heure française 🇫🇷 (1 cours par semaine) ⏱️ Durée de la session : 6 mois (La durée pourra être prolongée si cela est bénéfique à la bonne compréhension des cours.) ⏳ Durée totale du cours : 2h 🫱🏻‍🫲🏼 Participation à la session : 100€ pour l’ensemble des six mois. 🚺🚹 Qui peut s’inscrire ? : Les frères et les sœurs à partir de 16 ans et plus. Pour les personnes de moins de 16 ans les cours sont gratuits. Ils sont également gratuits pour les personnes de plus de 60ans (mais il faut quand même s’inscrire en précisant votre âge). On ne paye qu’une fois par foyer ! (Les personnes vivant sous le même toit) Pré-requis : Aucun pré-requis n’est nécessaire. 📹 Les cours auront lieu en direct vidéo. Les enregistrements audio et vidéo seront disponibles juste après le cours pour ceux qui n’ont pas pu assister au cours en direct. Les cours seront donnés sur un canal Telegram privé, et deux groupes Whatsapp (un pour les frères et un pour les sœurs) seront ouverts afin de pouvoir répondre à vos questions sur les cours. Ces groupes permettront aux élèves de poser leurs questions tout au long de la session et de bénéficier d’un suivi plus efficace, notamment les sœurs qui peinent souvent à pouvoir poser des questions. 📞 Contact pour les inscriptions : 🚹 +20 110 8131 835 🚺 +33 6 26 37 01 19 (strictement réservé aux sœurs) Nous contacter par message écrit sur Whatsapp uniquement. ⚠️ Point important, je mets fin aux inscriptions samedi 8 Août in shâ Allâh, ou avant si la session est complète. ♻️ N’hésitez pas à partager autour de vous, vous serez peut-être la cause qui permettra à un musulman d’apprendre sa religion. Said Abou Nousseyba https://t.me/saidabounousseyba

J’ai délaissé tout ce que j’avais dans la vie d’ici-bas pour me consacrer à l’étude et à la da3wa, et non pas pour gagner de l’argent, et si j’ai lancé cette session c’est avant tout parce que je suis persuadé qu’elle va être très bénéfique à tous, et si elle est payante c’est juste parce que je veux retourner étudier en Arabie, et que la vie, le visa et les appartements coûtent cher. Ma da3wa n’a pas changé, mes intentions n’ont pas changé, c’est ma situation qui a changé. Je pourrais faire comme d’autres frères font, afin d’être à l’abri des critiques, faire des omras, donner des cours d’arabe, de Coran, car ça « c’est acceptable » au regard des gens, mais est-ce que c’est de ça que vous avez besoin ? Est-ce que c’est dans ça que je vais être le plus profitable ? Je ne pense sincèrement pas. Celui ou celle qui n’a pas les moyens de payer la session la fera gratuitement, ça a toujours été le cas dans toutes les sessions que j’ai faites. Qu’Allâh nous accorde la sincérité. Mon cœur n’est toujours pas totalement apaisé, même après avoir parlé avec le Cheikh, je ne sais pas encore ce que je ferai dans le futur, peut-être que je me contenterai des sessions de Tajwîd, vu que ça « ça passe », je verrai. Je sais que la majorité des gens sont contents de ces sessions, et comprennent pourquoi elles sont payantes, et vont se demander pourquoi je me justifie autant, mais que certains pensent que je profite de la da3wa pour gagner de l’argent me fait vraiment mal au coeur. Qu’Allâh vous préserve, et je m’excuse pour la longueur du message. Votre frère, Said Abou Nousseyba

J’ai fait le choix d’être transparent, comme je l’ai toujours été dans ma da3wa, j’aurais pu ne pas afficher de prix, laisser les gens me contacter, afin de faire taire mes détracteurs, mais cela ne me ressemble pas. Ce matin j’avais un cours en privé avec un cheikh, qui je précise, n’a jamais donné de cours religieux payants. Il a senti que j’étais bizarre donc je lui ai expliqué la situation, et le fait que je ne donnerais plus de cours payants. Il me l’a déconseillé, et m’a dit de ne pas prêter attention à ces propos, mais seulement d’expliquer les raisons pour lesquelles certains cours sont payants, et dans quoi je dépense cet argent, afin que shaytan ne joue pas avec certains et leur fasse penser qu’on vivrait la belle vie. La réalité de ma situation est la suivante : Premièrement concernant mon merkez de Coran en Égypte, j’ai dépensé des milliers d’euros de mon argent personnel simplement pour faciliter les gens à apprendre le Coran, mais je ne gagne quasiment rien, à vrai dire je « perds » encore de l’argent. Une grande partie des élèves au merkez ne payent pas, ou payent seulement une partie. Nous payons bien les professeurs afin d’avoir les meilleurs cours possibles et pouvoir garder les enseignants dans le merkez. Avec la situation actuelle en Égypte qui est plus que tendue, le merkez est resté fermé trois semaines, il n’y a que très peu d’élèves. La réalité c’est que je finance le merkez avec mon argent personnel, par exemple ce mois-ci je vais payer 300-400€ de ma poche pour que le merkez ne ferme pas et que les frères puissent continuer de mémoriser le Coran. Je n’ai jamais ouvert ce merkez pour gagner de l’argent, je l’ai fait pour La Face d’Allah. Si ce n’était pas par la cause des sessions que je lance on aurait dû fermer le Merkez de Coran définitivement. Ensuite il faut savoir que lorsque j’ai voulu voyager en mai pour rentrer et faire un séminaire à Toulon, j’ai été retenu à la douane égyptienne, et interdit d’Égypte, et ce probablement à cause de ma da3wa. D’ailleurs pour vous donner un exemple, pour rentrer faire ce séminaire j’ai payé de ma poche un billet aller/retour de 500€, faire la da3wa coûte de l’argent. J’ai donc essayé de retourner en Égypte à de nombreuses reprises, payé des avocats etc, ce qui m’a coûté plusieurs milliers d’euros en vain. J’ai donc dû quitter l’Égypte et je me suis installé au Maroc. J’ai eu beaucoup d’autres dépenses imprévues (accident de voiture, frais judiciaires etc) mais je ne rentrerai pas dans les détails. Je suis quelqu’un de très éprouvé et j’ai toujours des galères. Dans quoi je dépense l’argent de ces sessions ? Dans le khayr, une partie est utilisée pour mes besoins quotidiens et personnels, et l’autre pour aider les étudiants en science, les sœurs en difficultés, les personnes endettées, dans la da3wa, etc et Allâh est témoin de tout cela, et si ce n’était pas le Cheikh qui m’a dit de préciser dans quoi je dépense cet argent alors je ne l’aurais pas fait. Je ne vis pas une vie de luxe, je n’ai aucune attache à l’argent ou aux biens de ce bas-monde. Je ne possède pas d’appartement, de terrain, mon seul bien de valeur c’est la voiture que j’ai en Égypte et par Allâh c’est une personne de ma famille qui me l’a offerte. Quand ma fille est tombée malade la première fois, je suis allé à l’hôpital, elle était dans mes bras, et par Allah je ne savais pas comment j’allais payer l’hôpital. Et c’était ensuite comme ça quasiment à chaque fois que j’allais à l’hôpital pour ma fille, mon fils, ou Oum Nousseyba. Allâh a toujours fini par me faciliter, mais croyez-moi quand on a son enfant mourant dans les bras et qu’on ne sait pas comment on va le soigner, beaucoup auraient délaissé l’étude et se seraient consacrés au travail pour ne plus vivre cette situation, mais Allâh m’a toujours raffermi. Le cheikh m’a dit « Allah va t’envoyer des personnes qui te défendront car Allah défend le haqq » et cette parole m’a quelque peu apaisé.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته Qu’Allâh vous préserve mes frères et mes sœurs. Je voulais, sur conseil d’un Cheikh, écrire un petit message explicatif concernant la session que je viens de lancer. Depuis que j’ai commencé la da3wa j’ai pu recevoir un grand nombre de critiques, mais elles émanaient de personnes faibles d’esprit et étaient infondées, je n’y ai donc jamais prêté attention et elles ne m’atteignaient pas. Cela fait partie de la da3wa et il faut patienter. Cependant hier quand j’ai lancé la session, j’ai pu recevoir des messages et emails de personnes bienveillantes, qui je le sentais voulaient mon bien, et qui me disaient être « déçus » de la trajectoire que prenait ma da3wa. Certains m’envoyaient des rappels sur le fait de ne pas prendre d’argent pour la da3wa, etc. Comme si je faisais désormais la da3wa pour l’argent. Un frère m’a même dit « tu as un merkez en egypte tu devrais te contenter de cela », et je reviendrai sur ce point. Cela m’a brisé le coeur, car vous ne connaissez pas la réalité de la situation. Avant de parler de ma situation, je vais vous expliquer ma façon de voir les choses. Aujourd’hui la situation d’un étudiant en science est différente de celle des salafs. On a un loyer à payer, des factures, un visa qui en fonction du pays coûte très cher, et beaucoup d’autres dépenses. Certains pays comme l’Arabie par exemple financent des étudiants, les aident avec des bourses, des logements etc, mais ce n’est pas une généralité pour tous les étudiants. De plus à l’époque des salafs les commerçants et riches musulmans dépensaient pour les étudiants en science, ce qui n’est quasiment plus le cas aujourd’hui. L’étudiant doit donc se débrouiller, et il a le choix entre deux choses : faire un travail normal ou enseigner ce qu’il a appris et faire payer son temps et non pas sa science. Le premier choix est louable, tu travailles dans un domaine normal, mais tu n’as que très peu de temps pour la da3wa et les études, et au final tu n’es que peu bénéfique aux gens. J’ai visité des frères à la frontière suisse il y a quelques semaines et j’ai rencontré un frère qui est actuellement en master, quand j’ai demandé ce qu’il faisait là on m’a dit « Il travaille au chantier pendant ses vacances », et je me souviens m’être dit dans ma tête « mais qu’est-ce que ce frère fait sur un chantier, c’est dans une mosquée que l’on a besoin de lui », mais la réalité des choses fait que ces frères n’ont pas d’autres choix, et c’est la da3wa qui en paie les frais. Le deuxième choix est d’enseigner et prendre une contrepartie financière pour le temps accordé, et non pas pour la science donnée, ce qui est tout à fait permis dans notre religion. Les sessions payantes permettent un cadre que les sessions gratuites ne permettent pas, on peut payer quelqu’un pour faire un PDF, payer pour faire des images, payer une bonne connexion wifi etc. Et cela apporte un sérieux de la part de l’élève. Concernant la session en elle-même, j’ai vraiment essayé de faciliter au maximum les gens. La participation est de 100€, pour 6-8 mois de cours, cela fait 1€50 de l’heure, je ne pense pas que cela soit excessif. Je l’ai faite gratuite aux jeunes de moins de 16ans, aux plus anciens, je ne fais payer qu’une fois par foyer, j’ai offert la session à des dizaines de personnes, chaque fois que je ressens qu’une personne peut avoir du mal à payer la session je lui offre. Je n’ai jamais pris plus d’argent que ce dont j’avais besoin, et la preuve c’est qu’actuellement je n’ai quasiment plus rien, au contraire j’ai des dettes, chaque fois que j’ai lancé une session payante c’était par nécessité. Depuis hier soir mon cœur est serré, je ne me sens pas bien, j’ai fait une prière de consultation et j’avais pris la décision de ne plus refaire de session payante, et de retourner travailler dans un travail « normal ».

🔥 Si vous voyez un incendie, proclamez la grandeur d’Allah. L’imam Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ aurait dit : "Si vous voyez un incendie, proclamez la grandeur d’Allah. Car certes, le takbir [dire Allahu Akbar] l’éteint."¹ Puisque la cause de l’incendie est le feu, qui est la substance à partir de laquelle le diable a été créé et qu’il comporte une corruption généralisée qui correspond à la nature même du diable et son œuvre, le diable contribue à l’incendie et favorise sa mise en œuvre. Et le feu, par sa nature, recherche à s’élever et à propager la corruption. Ces deux caractéristiques qui sont la recherche d’élévation sur terre et la propagation de la corruption, sont la voie du diable, celle vers laquelle il appelle et par laquelle il mène les enfants d’Adam à la perte. Le feu et le diable désirent donc tous deux l’élévation sur la terre et la corruption. Mais la grandeur du Seigneur écrase le diable et son œuvre. C’est pour cela que proclamer la grandeur d’Allah [en disant Allahu Akbar] a un effet sur l’extinction des incendies. Car certes, rien ne peut résister à la grandeur d’Allah, par conséquent lorsque le musulman proclame la grandeur de Son Seigneur, son takbir a un effet sur l’affaiblissement du feu et du diable dont le feu est sa principale substance, l’incendie s’éteint alors. Et nous même ainsi que d’autres avons essayé ceci et l’avons constaté comme tel. Et Allah est le plus Savant. » 📖 • Zad Al-Ma’ad, 4/303-304. ¹ Le hadith a été jugé faible par l’imam Ad-Daraqutni, Ibn Rajab et Al-Albani dans As-Silsilah Ad-Da’ifah (n’2603) ainsi que d’autres. 💠 t.me/avecscience

Cheikha Umm ‘Abd Allah Bint Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi’i حفظها الله a dit : « Parmi les signes de sa miséricorde [au Cheikh Muqbil], sa parole envers ses étudiants : "Mes enfants, par Allah si la science pouvait être versée dans un verre, je vous la verserais. Mais elle ne s’acquiert qu’avec persévérance et frottement des genoux [en s’asseyant longuement auprès des savants]." Et Yahya Ibn Abi Kathir disait à son fils ‘Abd Allah : "la science ne s’obtient pas avec le confort du corps". » 📖 • Nubdhah Mukhtassar min Nassa’ih Walidi, p.44. 💠 t.me/avecscience

Abu Ad-Darda رضي الله عنه a dit : « Certes ceux dont les langues ne cessent d'être mouillée par l’évocation d'Allah entreront au Paradis en riant. » 📖 • Al-Mussanaf d’Ibn Abi Shaybah, n’29459. 💠 t.me/avecscience

Conseils du Cheikh Mansour Al-Khalidi aux jeunes parmi les Salafis

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

‎‘Abd Allah Ibn Mas’ud رضي الله عنه a dit : ‎« Parlez avec vérité, vous serez reconnus par elle. Œuvrez selon elle, vous serez parmi ses adeptes. » ‎📖 • Bahjah Al-Majalis d’Ibn ‘Abd Al-Barr, 1/584. ‎💠 ⁦ t.me/avecscience⁩

‘Umar Ibn Al-Khattab رضي الله عنه a dit : « Certes, un homme sort de sa maison en portant sur lui des péchés aussi nombreux que les montagnes de Tihama, et lorsqu’il entend la science il éprouve de la crainte, revient vers Allah et se repent, il rentre alors chez lui sans aucun péché. N’abandonnez donc pas les assises des savants. » 📖 • Miftah Dar As-Sa’adah, 1/213. 💠 t.me/avecscience

L’imam Ibn Muflih Al-Hanbali رحمه الله a dit : « Ce que je crains le plus, c’est que le Qur’an soit présent dans ta maison alors que tu commets les interdits que Le Vrai [Allah] سبحانه y a proscrits. Ainsi tu entres sous Sa parole : {Mais ils l’ont totalement rejeté..}¹. » 📖 • Al-Adab Ash-Shar'iyah, 2/304. ¹ Al-‘Imran, v.187. ♦️ t.me/MadhabHanbali

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

L’imam Al-Albani رحمه الله a dit : « Chaque bonne action accomplies par un enfant pieux, les parents en reçoivent une récompense égale à la sienne, sans que la sienne n'en soit pour autant diminuée. Car l'enfant est le fruit de leurs efforts et de ce qu’ils ont acquis. Allah dit : {et qu’en vérité, l’homme n’obtient que le fruit de ses efforts.}¹ Et le Messager d’Allah ﷺ a dit : "la meilleure des choses qu'un homme puisse consommer est ce qui provient de ce qu'il a acquis. Et certes l'enfant fait partie de ce qu'il a acquis."² » 📖 • Ahkam Al-Jana’iz, p.216-217. ¹ An-Najm, v.39. ² Rapporté par An-Nasa’i n’4452. 💠 t.me/avecscience

Mutarrif Ibn ‘Abd Allah رحمه الله a dit : « Aucune épreuve ne m’a atteint en me paraissant immense, sans que je me souvienne de mes péchés et qu'elle ne me paraisse alors insignifiante. » 📖 • Al-‘Uqubat d’Ibn Abi Dunya, n’88. 💠 t.me/avecscience

📝 Le jeûne de ‘Ashura passe et ne peut être rattrapé… D’après Mu’awiyah Ibn Salih, Abu Jabalah رحمهما الله lui a dit : « J’étais en voyage avec Ibn Shihab, et il jeûna le jour de ‘Ashura. On lui a dit : "Tu jeûnes le jour de ‘Ashura en voyage, alors que tu romps le jeûne pendant le Ramadan [lorsque tu voyages] ?" Il répondit : "Le jeûne de Ramadan peut être rattrapé d’autres jours, tandis que ‘Ashura passe [et ne peut être rattrapé]." » 📖 • Al-Jami’ li Shu’ab Al-Iman d’Al-Bayhaqi, 5/335. 💠 https://t.me/avecscience

L’imam Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit : « Le jeûne de ‘Ashura a 3 degrés : Le plus complet est de jeûner avec le jour d’Ashura un jour avant et un jour après. Puis de jeûner le jour d’avant et le jour d’Ashura, et la plupart des Hadiths sont basé sur ça. Et puis de jeûner seulement le jour d’Ashura. » 📖 • Zad Al-Ma’ad, 2/94. 💠 https://t.me/avecscience