≠ Rēw Iran | ریو ایران ≠

در رابطه با آخرت شناسی زرتشتی نیز می توان حدس مشابهی را بیان کرد: همانطور که اوگنی برتلز اشاره کرده است، هدخت نسک اوستایی شرح می دهد که چگونه روح مؤمنان پس از مرگ با داهنای خود که مظهر اعمال زمینی او است - به شکل دوشیزه‌ای زیبا از او روبرو می شود. با این حال، اگرچه یک آیه مدینه به طور گذرا به «مجوس» اشاره می‌کند (مجوس؛ س 22: 17) و با وجود اینکه عربی قرآنی دارای تعداد زیادی وام واژه‌هایی است که می‌توان آنها را به فارسی میانه (مثلاً din²) ردیابی کرد. برای اقلام فرهنگ مادی، با تحقیقات آینده باید تأیید شود که آیا سنت‌های زرتشتی باید با تأثیر مستقیم بر قرآن اعتبار داشته باشند یا خیر. برای مثال، به نظر می‌رسد نام‌های فرشته‌ای اوستایی، حروت و ماروت در آیه مدینه، از طریق ایستگاه جادوی یهودی به قرآن رسیده است. فقدان شواهد قرآنی کنونی برای ارتباط مستقیم با دین زرتشتی، احتمال قرار گرفتن دختران قرآنی بهشت ​​را در برابر پیشینه زرتشتی افزایش نمی‌دهد. @Rew_Iran

Islam calendar(1) The regulation of the calendar is closely linked to agricultural matters and also to tax collection, as the Islamic year, being a strictly lunar year, proved to be of no use for determining any dates that were connected to the climate and the seasons. Thus it became necessary to find a different calendar in order to deter mine dates in these areas. Departing altogether from the Islamic calendar in relation to all aspects of life was impossible for religious reasons. تنظیم تقویم ارتباط تنگاتنگی با امور کشاورزی و همچنین اخذ مالیات دارد، زیرا ثابت شد که سال اسلامی که سالی کاملا قمری است، برای تعیین تاریخ‌های مرتبط با اقلیم و فصول هیچ فایده‌ای ندارد. بنابراین یافتن یک تقویم متفاوت برای تعیین تاریخ در این مناطق ضروری شد. اما خروج کلی از تقویم اسلامی در رابطه با همه ابعاد زندگی به دلایل مذهبی غیرممکن بود. 📚Iran in the Early Islamic Period Politics, Culture, Administration and Public Life between the Arab and the Seljuk Conquests, 633-1055 BY Bertold Spuler EDITED BY Robert G. Hoyland @Rew_Iran

Four generations of the Tahirid family ruled for some fifty years from Khurasan as governors of the lands east of Iraq. Many Tahirids also held office in Iraq itself. It may be admitted that the hereditary rule of the Tahirids, who were of Persian dihgan origins and tolerated the Persian language in their entourage, did at least indirectly encourage the resurgence of Persian language and culture. چهار نسل از خاندان طاهریان حدود پنجاه سال از خراسان به عنوان فرماندار سرزمین‌های شرق عراق حکومت کردند. بسیاری از طاهریان نیز در خود عراق منصب داشتند. آنها همچنین در فرهنگ به شدت عربیزه بودند، مانند بسیاری دیگر از ایرانیان اشراف زمین‌دار که به طور کامل در فرهنگ عربی-اسلامی آن دوره جذب شده بودند. ولی می‌توان پذیرفت که حکومت طاهریان که از دهقانان ایرانی بودند، دست کم به طور غیرمستقیم به احیای زبان و فرهنگ فارسی دامن می‌زند. ✅️Unesco 📚HISTORY OF CIVILIZATIONS OF CENTRAL ASIA Volume IV The age of achievement A.D. 750 to the end of the fifteenth century Part One: The historical, social and economic setting @Rew_Iran

Rēw Iran | شکوه ایران واژه Rēw شکل ایرانی‌میانه واژه Raēva اوستایی است، به چم(معنای) "دارای جلال، شکوه و ثروت" این واژه در نام‌های اشکانی مانند پسر ولاگاس و پدر بزرگ پاکور، دیده می‌شود. همچنین به زبان یونانی راه یافته و در نام Rhēomithrēs که توسط آریان و دیودوروس سیسیلی، به عنوان ساتراپ پارس در زمان اسکندر گواهی شده است، دیده می‌شود. این واژه در پهلوی، در ترکیب ریو-مهران (Rēw-Mihrān) در کتیبه‌ای از پرسپولیس و نیز در نام شهری در پارس در زمان ساسانیان، به نام ریو-اردشیر (Rēw-Ardašīr) دیده می‌شود. #Abou_el_fadl 📚Armenian and Iranian Studies by James R. Russell Harvard Armenian Texts and Studies, 9 Armenian Heritage Press @Rew_Iran

هموندان گرامی نام درگاه ما از پدر توران به ری‌و ایران دگرگون شد.

The rulers of medieval Syria and Egypt were mostly descendants of slave soldiers hailing from the Caucasus and the steppes of Eurasia, their drinking habits naturally influenced by those of their ancestors. The popularity of buza in Egypt attests to this. In the eastern half of the Islamic empire, The successive dynasties holding sway in that vast region all had non-Arab roots. The Samanids and the Saffarids were Persian; the Ghaznavids originated as Turkic slave soldiers; and the Seljuqs were fully Turkic in origin. فرمانروایان سوریه و مصر قرون وسطی عمدتاً نوادگان سربازان برده‌ای بودند که از قفقاز و استپ‌های اوراسیا می‌آمدند، عادت‌های نوشیدن آنها به طور طبیعی تحت تأثیر عادات اجدادشان بود. محبوبیت بوزا در مصر گواه این امر است. در نیمه شرقی امپراتوری اسلامی حاکمان همگی ریشه های غیر عرب داشتند. سامانیان و صفاریان پارسی بودند; غزنویان از سربازان برده ترک سرچشمه گرفتند. و سلجوقیان کاملاً ترک تبار بودند.

ANGELS TAPPING AT THE WINE-SHOP'S DOOR A HISTORY OF ALCOHOL IN THE ISLAMIC WORLD RUDI MATTHEE

@Pedar_turan

Dari, which already existed in the 7th century, would set the stage for the development of the new Iranian languages and dialects and form the basis for New Persian. contends Ira Lapidus:

"The Arab conquest helped make Dari rather than Arabic the common spoken language,"

"Paradoxically, Arab and Islamic domination created a Persian cultural region in areas never before unified by Persian speech." دری که در قرن هفتم وجود داشت، زمینه را برای توسعه زبان‌ها و گویش‌های جدید ایرانی فراهم می‌آورد و پایه و اساس فارسی جدید را تشکیل می‌دهد. ایرا لاپیدوس می‌گوید:

«فتح اعراب به دری کمک کرد تا بجای زبان عربی به زبان رایج گفتاری تبدیل شود».

«به طور متناقض، سلطه اعراب و اسلام منطقه‌ای فرهنگی فارسی را در مناطقی ایجاد کرد که قبلاً با گفتار فارسی متحد نشده بود». 📚Routledge Handbook of Ancient, Classical and Late Classical Persian Literature Edited by Kamran Talattof @pedar_turan

The Zoroastrian church was unified under the Sasanians and acquired considerable political power. Ardashir I issued the following admonition to his son Shapur I when the latter was preparing to ascend the throne:

O my son, Religion and the State are sisters. They cannot survive without each other. Religion is the buttress of the State and the State is its protector. And whatever is deprived of support crashes down and whatever is not defended is lost.

کلیسای زرتشتی در زمان ساسانیان متحد شد و قدرت سیاسی قابل توجهی به دست آورد. اردشیر اول هنگامی که پسرش شاپور اول در حال آماده شدن برای تاج و تخت بود، این توصیه را به او کرد:

ای پسرم دین و دولت با هم خواهرند. آنها بدون یکدیگر نمی توانند زنده بمانند. دین تکیه گاه دولت و دولت حافظ آن است. و هر چه از حمایت محروم شود سقوط می‌کند و هر‌چه دفاع نشود از بین می‌رود.

📚SASANIAN IRAN: INTELLECTUAL LIFE A. Tafazzoli and A. L. Khromov @pedar_turan

The deserts of Iran boast some of the world's most special and beautiful underground structures, including the Persian Qanats (PQs), which have attracted the attention of famous travel writers such as Alfons Gabriel and Sven Anders Hedin. Gabriel marvels at the natural and man-made structures of the Iranian deserts, stating that:

"The desert will never let go of someone who once fell in love with it"

,while Hedin is fascinated by the ingenuity of the Iranian desert natives in providing drinking water. کویرهای ایران دارای برخی از خاص‌ترین و زیباترین زیرزمینی‌های جهان هستند. قنات‌های ایرانی که توجه سفرنامه نویسان مشهوری مانند آلفونس گابریل و سون آندرس هدین را به خود جلب کرده است. گابریل از سازه‌های طبیعی و دست‌ساز کویرهای ایران شگفت زده می‌شود و می‌گوید:

«کویر هرگز کسی را که روزی عاشقش شده رها نمی‌کند»

در حالی که هدین مجذوب نبوغ بومیان کویر ایران در تهیه نوشیدنی اب است. یازده قنات ایرانی در ایران به‌عنوان میراث جهانی یونسکو ثبت شده‌اند که هر کدام دارای ویژگی منحصربه‌فرد خود هستند. @pedar_turan

#تبادل