عبدالرَّحمن الغريب

"فكُلَّمَا عمل العبدُ معصِيَةً نزل إلى أسفَلَ، درجةً، ولا يزالُ في نزُولٍ حتى يَكُون من الأسفلينَ، وكُلّما عمل طاعةً ارتفع بِهَا درجةً، ولَا يزالُ في ارتفَاعٍ حتى يَكُون من الأَعلينَ"..

الداء والدواء لابن القيّم (صـ ٨٦).

الرسائل مجهولة "المراسل" فتَكَت بالشباب والبنات وجرّأتهم على بعضٍ، وكسرت الحواجز واستغلّها الشيطان في دفعهم إلى ما لم يكونوا ليجرؤوا عليه في غيرها، ولا يكاد يسلم من أذاها أحدٌ. ​حقيقةً أبحث لها عن فائدة فلا أجد، ومن أكبر مصائب هذه البرامج أنّها فتحت باب التشبّع بما لا نملك. ​هذه مصائب تأكل من دين الرجل وتضيّع مكانه بين الرجال.

‏ابن عقيل الحنبلي -رحمه الله- من شِدَّة حرصه على الوقت، كان إذا أراد أن يأكل الكعك، يشرب معه الماء مباشرة، حتى لا يضيع وقته في المضغ! ويوفِّره للمطالعة أو تسطير فائدة.

"يا خَجلَتي من عتابِ الله يومَ غدٍ إن قال: خالفتَ أمري، أيُّها الرجلُ!"

قال عُمَر بن صَالِحٍ سألت أبا عبدالله (يعني الإمام أحمد) بم تلين القلوب؟ فأبصر إلي ثم أبصر إلي ثم أطرق إلي ساعة فقال: بأي شيء؟ بأكل الحلال.

طبقات الحنابلة

قال العلامة مقبل الوادعي - رحمه الله -: والقيام بالإحتفال بالمولد أعظم من إرتكاب الكبائر سفیان الثوري رحمه الله تعالى يقول: "البدعة أضر على العبد من المعصية"؛ لأن المبتدع يظن أنه على هدى فيستمر على بدعته، بخلاف العاصي؛ فإنه يعرف أنه عاص فيوشك أن يتوب.

غارة الأشرطة (٢/ ٤١٨).

"احذرْ أن تكونَ ملامحُ زوجتِك وشكلُها وعيناها معروضةً أمامَ الغرباء؛ فهذا أمرٌ لا يرضاه صاحبُ غيرةٍ ومروءةٍ وحياء".

اقتباس

#على_الفطرة_السوية

نحن قومُ آثارٍ على طريق الأسلاف -رضوان الله عليهم-، نتَّبعُ ولا نبتدعُ.

وعن سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تاب وَآمَنَ وَعمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ [طه: ٨٢] قال: "ثم اهتدى، أي استقام على السنة والجماعة".

﴿يوم تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسوَدُّ وُجُوهٌ﴾ [آل عمران] قال ابن عباس: "فأما الذين ابيضت وجوههم: فأهل السنة والجماعة وأولو العلم، وأما الذين اسودت وجوههم: فأهل البدع والضلالة".

السنة لللالكائي.

منهج تلقي العلم والآثار: قال الإمام إسحاق بن راهويه -رحمه الله -: "إنما نحن أصحاب اتباع وتقليد لأئمتنا وأسلافنا الماضين رحمهم الله، لا نُحْدِث حدثًا ليس في كتاب الله، ولا في سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا قاله إمام."

السُّنة/ لأبي بكر الخلال ( ٢١٧٩).

في خصومتك مع أخيك ستجد من يسعى لإرضائك بالنيل منه والإساءة إليه؛ وهذا اختبارٌ لمروءتك وصدق ديانتك، فشريف النفس لا يستغل الخلافات الشخصية ليسمح للآخرين بالطعن في أخيه.

في خصومتك مع أخيك ستجد من يسعى لإرضائك بالنيل منه والإساءة إليه؛ وهذا اختبارٌ لمروءتك وصدق ديانتك، فشريف النفس لا يستغل الخلافات الشخصية ليسمح للآخرين بالطعن في أخيه.

قال الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري: اتِّباع الصحابة في الاعتقاد لابد معه من اتّباعهم في الأخلاق، فأخلاقهم مرتبطة بعقيدتهم. تأملوا كيف كانوا ينهون عن الخلط بين الخصومة لأجل الدين وبين خصومة شخصية. "كان بين خالد وسعد كلام، فذهب رجلٌ يقع في خالد عند سعد، فقال سعد: مَهْ، إن ما بيننا لم يَبْلُغ دِيْنًا".

الحلية (١/ ٩٤).

ليلة جمعة، أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.

كل نصيحة تزهدك في قراءة الوحيين؛ فهي خداج وكل مؤسسة لا تجعل فهم الوحي أولوية؛ فهي كهنوت. وكل أصبع لا تشير إلى القرآن؛ فهي مشلولة.

د.ثائر الحلاق.

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله: "إنَّ المرأة إن عاشت مع آداب الإسلام، عاشت حياة كريمة فاضلة في نفسها خاصة، وفي مجتمعها حياة الكرماء وعيش الأفاضل النُبلاء".

موعظة النساء (٣٩).

"من أحبِّ الأعمال إلى الله: صلاحُ النيَّة، ومداومةُ ذكره، والسعيُ في نفعِ خلقه بما يُرضيه".