أذكُـــر ربّكَ┊🤍🫀

قَوْلُهُ: ﴿إذْ تَبَرَّأ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا ورَأوُا العَذابَ﴾[ البقرة آيَةُ 166 ] عَنْ أبِي العالِيَةِ، في قَوْلِهِ: ﴿إذْ تَبَرَّأ الَّذِينَ اتُّبِعُوا﴾ قالَ: تَبَرَّأتِ القادَةُ مِنَ الأتْباعِ يَوْمَ القِيامَةِ إذا رَأتِ العَذابَ. عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿إذْ تَبَرَّأ الَّذِينَ اتُّبِعُوا﴾ قالَ: هُمُ الجَبابِرَةُ والقادَةُ والرُّءُوسُ في الشَّرِّ والشِّرْكِ، ﴿مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا﴾ وهُمْ: الأتْباعُ والضُّعَفاءُ. ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ: ﴿وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبابُ﴾ يَقُولُ: تَقَطَّعَتْ بِهِمُ المَنازِلُ. عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبابُ﴾ يَعْنِي تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأرْحامُ، وتَفَرَّقَتْ بِهِمُ المَنازِلُ في النّارِ. عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبابُ﴾ يَعْنِي أسْبابَ النَّدامَةِ. | تفسير ابن أبي حاتم | .

اللهم إنا نسألك السلامة في النية، والقول، والعمل.. ‏ونسألك لا نسأل أحدًا بعدك: أن تقضي حوائجنا، وتيسر أمورنا، وتشدّ أزرنا بأحبتنا، وألّا نتوه ونحن معك، وألّا يتخطفنا شيءٌ ونحن بقربك.

وجهتُ وجهي نحوه ومآربِ إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه مليكٌ

استغفروا..

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)

أغارُ لَعَمْرُ اللهِ أنْ يقرأوا اسمَها فأكتبُ ليلى.. واسمُ ليلايَ آخَرُ ويا ليتني بالحشرِ أُعْفى فلا تُرى بسرِّيَ ليلى.. يومَ تُبلى السرائِرُ •••

- اللهم إِنَّي أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عمِلْتُ وشرِّ مَا لَمْ أعمَلْ بعْدُ

https://whatsapp.com/channel/0029VaFJt4ABfxo8EavPdi0m قناتنا على واتس اب..

﴿يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه يعني: الكفار، يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الآخرة جُهّال 📓أخرجه ابن جرير ١٨/٤٦٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر.

‏زُرَاره بن أُوفىٰ سيّد التابعين، كان يُصلّي الفجر فسمع الإمام يقرأ قوله تعالىٰ:"فَإِذا نُقِرَ في النّاقورِ"، فصُعِق فمَات! وكان عليّ بن الفُضَيل بن عياض لمّا يسمع آيات عن الجنّة أو النّار لا يملك نفسه من البكاء! ‏وكان أبوه الفُضيل هو الذي يُصلي بالناس فقرأ بسورة التكَاثر، فلمّا بلغ "لَتَرَوُنَّ الجَحيمَ"، أُغشي عليه! وقال أبو سليمان الدّاراني: كان عليّ بن الفُضيل لا يستطيع قرآءة سورة القارعة ولا تُقرأ عليه! لم يكن يحتملها! ‏ومات عليّ بن الفُضيل بسبب قوله تعالىٰ:"وَلَو تَرى إِذ وُقِفوا علىٰ النّارِ فَقالوا يا لَيتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بآياتِ رَبِّنا ونكونَ من المُؤمِنينَ". ما في صدورنا شبه أحجارٌ وليست قلوب! رحماك ربي رحماك.

قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالىٰ : «لا تكثر الشخوص -أي: الخروج -من بيتك إلَّا لأمر لا بد منه، ولا تجلس في مجلس لا تستفيد منه علمًا».

[ ترتيب المدارك  (٦٣/٢) ]

- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: «ثَلَاثٌ أَعْجَبَتْنِي، ثُمَّ أَضْحَكَتْنِي، مُؤَمِّلُ الدُّنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ. وَغَافِلٌ وَلَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ. وَضَاحِكٌ مِلْءَ فِيهِ وَلَا يَدْرِي أَسَاخِطٌ رَبُّ الْعَالَمِينَ عَلَيْهِ أَمْ رَاضٍ عَنْهُ. وَثَلَاثَةُ أَحَزَنَتْنِي حَتَّى أَبَكَتْنِي : فِرَاقُ مُحَمَّدٍ ﷺ وَحِزْبِهِ وَالْأَحِبَّةِ. وَهَوْلُ الْمَطْلَعِ. وَالْوُقُوفُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي، لَا أَدْرِي إِلَى الْجَنَّةِ يُؤمَرُ بِي أَوْ إِلَى النَّارِ»

قصر الأمل لابن أبي الدنيا

قال الإمَام حمد بن عتيق : ( ووضعوا قوانينَ يُنفذونها في الرعية، مُخالفةٌ لكتابِ اللّه وسنةِ نبيه صلَ الله عليه وسلم، وقد عُلمَ أن هذهِ كافية لوحدها في إخراجِ من أتى بها مِن الإسلَام )

[ الدرر السنية • م9 - ص257 ]

هذه هي دياركم التي امتلئت بالشرك والدياثة والإسلام بريئ منها

﴿يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه يعني: الكفار، يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الآخرة جُهّال

📓أخرجه ابن جرير ١٨/٤٦٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر.

قناة جديدة حياكم الله الرابط هنا