أذكُـــر ربّكَ┊🤍🫀

إذا كان المشركون يؤدون كل شرائع الإسلام وكفروا بأمر واحد، فإن دلالة إسلامهم هي إظهار البراءة من ذلك الكفر، فعبّاد القبور يظهرون إسلامهم بالكفر بها أو التشريع من دون الله وكل ما كان بينهم ، والذين يعتقدون في إسلام جاهل التوحيد يظهرون إسلامهم بتكفيره، لا بشرائع اعتاد الجميع على فعلها  حتى في حال كفرهم. • قال أبو بكر الآجُرِّي (ت ٣٦٠) رحمه الله : وَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ ارْتَدَّ أَهْلُ الْيَمَامَةِ عَنْ أَدَاءِ الزَّكَاةِ ، وَقَالُوا : #نُصَلِّي_وَنَصُومُ وَلَا نُزَكِّي أَمْوَالَنَا ، فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ حَتَّى قَتَلَهُمْ وَسَبَاهُمْ وَقَالَ : تَشْهَدُونَ أَنَّ قَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ وَقَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ . 📓الأربعون حديثا للآجري ١/‏٨١ • قال الإمام أبو عبيد رحمه الله  : وَالْمُصَدِّقُ لِهَذَا جِهَادُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلَى مَنْعِ الْعَرَبِ الزَّكَاةَ ، #كَجِهَادِ رَسُولِ اللهِ ﷺ #أَهْلَ_الشِّرْكِ_سَوَاءً ، لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فِي سَفْكِ الدِّمَاءِ وَسَبْيِ الذُّرِّيَّةِ وَاِغْتِنَامِ الْمَالِ ، فَإِنَّمَا كَانُوا مَانِعَيْنِ لَهَا غَيْرَ جَاحِدِينَ بِهَا . 📓الإيمان لأبي عبيد ٥٧

مهم لكل مُكلف..

قال رسـول اللّـه ﷺ : " أَكثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ يومِ الجمعةِ وليلةِ الجمعةِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ " من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة كل ثانية كنوز من الصالحات وخزائن من الحسنات ‏فاغتنمها في الصلاة على النبي ﷺ فبكل كلمة تقولها تكفر سيئاتك وتغفر ذنوبك وتمحى خطاياك وترفع درجاتك ويزول همك ويستجاب دعائك وتعلو نفسك وتزيد حسناتك اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ 🤍.

قال الشافعي عن الصحابة رضي الله عنهم : هم فوقنا في كل علم وعقل ودين وفضل وكل سبب يُنال به علم أو يُدرَكُ به هدى ، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا .

📓 الرسالة

.

ما وجده الفراهيدي أنفع من النحو والشعر قال ابن أبي الدنيا في كتاب المنامات : 73- وَقَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ثني مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ نا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : رَأَيْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ فِي الْمَنَامِ لَا أَرَى أَحَدًا هُوَ أَعْقِلُ مِنَ الْخَلِيلِ فَقُلْتُ : مَا صَنَعَ اللَّهُ بِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ الَّذِي كُنَّا فِيهِ ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُ بِشَيْءٍ. لَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ قلت : محمد بن خالد لم أعرفه ولكنه توبع قال الخطيب البغدادي في اقتضاء العلم للعمل : 155- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرَاثِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى التَّمَّارُ بِالْبَصْرَةِ ثنا أَبُو عِيسَى جُبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَأَيْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ لَهُ : مَا فَعَلَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي قُلْتُ : بِمَ نَجَوْتَ ؟ قَالَ : بِلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ قُلْتُ : كَيْفَ وَجَدْتَ عِلْمَكَ أَعِنِّي الْعُرُوضَ وَالْأَدَبَ وَالشِّعرَ ؟ قَالَ : وَجَدْتُهُ هَبَاءً مَنْثُورًا.

وهذا إسناد يصلح للتقوية والشاهد

عمر بن الخطاب (رضي الله عنه):

"اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني واكتبني في أهل السعادة، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب

عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): "اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني واكتبني في أهل السعادة، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب

"إنَّ الإنسَانَ لِربِّه لَكَنُود" معنى الكنود قال الحسن رحمه الله : يعد البلايا وينسى النعم.

عن رجاء بن حيوة قال :

« ما أكثر عبد ذكر الموت إلا ترك الفرح و الحسد »

📘| التحرير المرسخ في أحوال البرزخ

لا تلهيكم الشاشات عن الإكثار من ذكر الله تعالى

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَاوِيُّ : قَالَ لِي أَحْمَدُ : إذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى الْمُبْتَدِعِ فَهُوَ يُحِبُّهُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا إذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ »

( طبقات الحنابلة 2 / 47 )

قال العباس بن الوليد بن مزيد إملاء : حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي حدثني محمد بن عبد الرحمن الأوزاعي - قال أبو الفضل وقد أدركت محمد بن الأوزاعي هذا وما يشك أهل زمانه أنه كان من الأبدال - قال : قال لي أبي : إني أريد أن أحدثك حديثًا أسرك به ولا أفعل حتى تعطيني موثقًا أنك لا تحدث به ما كُنْتُ حيًا قال : قلت افعل يا أبة قال : إني رأيت كأني وقف بي على باب من أبواب الجنة وإذا أحد مصراعي الباب قد زال عن موضعه وإذا برسول الله ﷺ ومعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يعالجون رده فردوه ثم تركوه فزال ثم أعادوا ثم ثبت في موضعه فقال لي رسول الله ﷺ : يا عبد الرحمن ألا تمسك معنا ؟ قال : فأمسكت معهم فثبت ( تقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 1 / 208 - 209 ) قال العباس بن الوليد : ونرى ذلك مما كان يذب عن السنة

( تاريخ دمشق 35 / 193 )

الاستغفار أكبر الحسنات، وبابه واسع فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالاستغفار 📔

ابن تيمية - مجموع الفتاوى ١١/٣٩٠