بَصَائِرُ السُّنَّةِ
Closed channel
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لينك كانال: https://t.me/+e1ByB--dnbQ2ZjJl
Show more736
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-4130 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
August '25
August '25
+23
in 1 channels
July '25
+27
in 0 channels
Get PRO
June '25
+73
in 15 channels
Get PRO
May '25
+182
in 17 channels
Get PRO
April '25
+62
in 20 channels
Get PRO
March '25
+80
in 174 channels
Get PRO
February '25
+35
in 208 channels
Get PRO
January '25
+55
in 228 channels
Get PRO
December '24
+218
in 168 channels
Get PRO
November '24
+489
in 284 channels
Get PRO
October '24
+85
in 239 channels
Get PRO
September '24
+16
in 55 channels
Get PRO
August '24
+33
in 68 channels
Get PRO
July '24
+39
in 82 channels
Get PRO
June '240
in 23 channels
Get PRO
May '240
in 108 channels
Get PRO
April '240
in 71 channels
Get PRO
March '240
in 1 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 1 channels
Get PRO
December '23
+1
in 16 channels
Get PRO
November '23
+245
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 August | 0 | |||
| 21 August | 0 | |||
| 20 August | 0 | |||
| 19 August | 0 | |||
| 18 August | +1 | |||
| 17 August | +2 | |||
| 16 August | 0 | |||
| 15 August | 0 | |||
| 14 August | +1 | |||
| 13 August | +2 | |||
| 12 August | +7 | |||
| 11 August | 0 | |||
| 10 August | +2 | |||
| 09 August | +1 | |||
| 08 August | 0 | |||
| 07 August | +1 | |||
| 06 August | 0 | |||
| 05 August | 0 | |||
| 04 August | +2 | |||
| 03 August | 0 | |||
| 02 August | 0 | |||
| 01 August | +4 |
Channel Posts
| 2 | كَفَرْنَا بِكُمْ - كَفَرْنَا بِكُمْ - كَفَرْنَا بِكُمْ
| 62 |
| 3 | ، | 46 |
| 4 |  وَيْلٌ لَكُم أَيُّهَا الجَهْمِيَّةُ | 72 |
| 5 | اعتقاد اشعري
• أبو نصر السجزي: وعند الأشعري أن من اعتقد أن الله بذاته في السماء فهو كافر.
رسالة السجزي ص¹⁹⁴
«نزد أبو الحسن أشعري هرکس اعتقاد داشته باشد که الله با ذاتش فوق آسمان است او کافر است» | 77 |
| 6 | السجزي: ونص أحمد بن حنبل رحمة الله عليه على أن الله تعالى بذاته فوق العرش وعلمه بكل مكان.
ص¹⁸⁶
«أحمد بن حنبل رحمه الله تصریح کرده بر اینکه الله تعالی با ذاتش فوق عرش است و علم اش در هر مکان» | 78 |
| 7 | أبوبكر الحُسَينِيّ البغدادي
مجدد ملة إبراهيم -عليه السلام- ، كفر بالطواغيت وبعبيد الطواغيت وتبرأء من طواغيت زماننا وعابديها وأظهر لهم العداوة والبغضاء فسل سيفه غضبًا لدين الله وسفك الدماء النجسة ودمر ديارهم وأوطانهم فكان لسان حال القوم المشركين يقول: «كف يدك عنا يا -بغدادي-»، وكان لسان البغدادي يقول: «سنبقى نقتل ونسفك الدماء ونفجر ونخرب ونهدم (حتى تؤمنوا بالله وحده) عمل بشرط خليل الرحمن إبراهيم -عليه السلام-.
كسر صنم الوثنية وصال في العراق والشام بحرية الإسلام وأعادها خلافةٌ على منهاج النبوة رغم أنف الطغاة كما أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دولته في مكة رغم أنف طغاة قريش.
عندما أعلن خلافته في نينوى الموحدين بايعه على السمع والطاعة أهل الإسلام وتخلف عن بيعته عبدة الأوثان
وهو والله #أهلاً_للخلافة أستحقها بعلمه وفقهه وعمله
وقد فرق الله على يديه بين الكفر والإيمان فستحق لقب (الفاروق)
وقاتل في الشام أهل الردة والخسة والعماله فستحق لقب (الصديق)
لله در من حملتهُ وأرضعته.
اللهم أرضى عن أمير المؤمنين أبي بكرٍ الحُسَينِيّ البغدادي وشيعته الصادقين آمين يارب. | 78 |
| 8 | أي اجتهاد في صفات الله التي لم ترها العيون وقصرت عنها الظنون ؟
• عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: فَإِنَّا لَا نُجِيزُ اجْتِهَادَ الرَّأْيِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْفَرَائِضِ وَالْأَحْكَامِ، الَّتِي نَرَاهَا بِأَعْيُنِنَا، وَتُسْمَعُ فِي آذَانِنَا. فَكَيْفَ فِي صِفَاتِ اللَّهِ الَّتِي لَمْ تَرَهَا الْعُيُونُ، وَقَصُرَتْ عَنْهَا الظُّنُونُ؟
نقض الدارمي علی المریسي ج¹ ص²²⁰
«ما اجتهاد به رأی را حتی در بسیاری از فرایض و احکام که با چشم خود میبینیم و با گوش خود میشنویم جایز نمیدانیم پس چگونه در صفات الله تعالی که چشم ها آنها را ندیده و گمان ها از درک شان عاجز است (میتوانید اجتهاد و رأی شخصی کار بگیرید)؟»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعضى از عاذری ها برای عذر دادن نووي و ابن حجر دست به این چنین توجیهاتی میزنند گویی تأویلات اونها اجتهادی بوده و بخاطر اجتهاد خود معذور اند. | 79 |
| 9 | أوثق عرى الإيمان : الحب في الله والبغض في الله
تأليف الشيخ المجاهد جهيمان العتيبي تقبله الله
الكِنَـانِِيّ | 78 |
| 10 |  جُهِیمان بن محمد بن سیف العتیبی در سال ¹⁹⁷⁹ با یاران خود به مسجد الحرام حمله کرده و به مدت پانزده روز آن را در تصرف داشت بعد پانزده روز دولت طاغوتی سعودی با کمک فرانسه، انگلیس و پاکستان توانستند تانک و کماندو های خود را داخل مسجد کنند و با کشتن اکثریت برادران دوباره کنترول مسجد را بدست گرفتند.
جهیمان بعدا توسط دولت سعودی اعدام شد تقبله الله تعالی
#ادعا_مهدی بودن توسط او دروغ محض و تهمت از جانب طواغیت است | 83 |
| 11 |  جریان رقیه یک برادر سحر شده در ایام تمکین ولایة رقة | 89 |
| 12 |  أهتمت جماعة المسلمين بنشر التوحيد
حتى إنها أرسلت جنودها لحواف الصحاري والضيعات لنشر التوحيد والحمد لله
شيخنا أبي حفص الشامي رحمه الله
السيف القاطع لكل مرتد جهمي وناعق | 89 |
| 13 | «هو سـماکم المسـلمین من قبل وفـي هذا»
الله عزوجل ما را «مسلمان» نامیده و از تفرقه نهی کرده است.
• إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
الأنعام ¹⁵⁹
«به راستی کسانی که آيين خود را پراکنده ساختند و ودسته دسته شدند تو را با آنان هيچ گونه کاری نيست کار آنها تنها با الله است سپس آنها را از آنچه انجام می دادند آگاه می سازد.»
• وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ° مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا
روم ³¹-³²
«و از مشرکان نباشید - از کسانی که دین خود را پاره پاره کردند، و فرقه فرقه شدند»
• هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ
«او (الله) پیش از این (در کتب سابقه) و در این (قرآن نیز) شما را مسلمان نامید»
پس، جایز نیست که مسلمان خود را به اسمی غیر از مسلمان بنامد مانند شافعی، مالکی، حنفی، حنبلی فلان و حتی سنی تنها در مواقع ضرورت استفاده از این نامها برای شناخت و تفاهم جایز است همانگونه که الله تعالی فرموده: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
الحجرات ¹³
«ای مردم! بی شک ما شما را از یک مرد وزن آفریدیم وشما را تیره ها وقبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید همانا گرامی ترین شما نزد الله پر هیز گارترین شماست بی گمان الله دانای آگاه است»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#متاسفانه قسمی که در میان احناف غلو در حب أبو حنیفة از حد گذشته و با گذاشتن اسم های جدید مثل حنفی و غیره این حب خود را به نمایش میگذارند امروزه در میان بعضی از مسلمین و یا هم منتسبین به سلفیت غلو در حب أحمد بن حنبل دیده میشود که با گذاشتن اسم حنبلی میخواهند حب او را به نمایش بگذارند. | 88 |
| 14 | • أَبُو عَمْرو الطَّلَمَنْكِيّ: أَنَّ أَهْلَ السّنَّةِ وَالْجَماعَةِ مُتَّفقُونَ عَلَى أَنَّ اللهَ استَوى بِذاتهِ عَلَى عَرشِهِ.
مجموع الفتاوی ج⁵ ص¹⁸⁹
«اهل سنت و جماعت اتفاق دارند بر اینکه الله با ذاتش برعرش اش قرار گرفته» | 92 |
| 15 | الله با ذاتش بر عرش است
• السجزي: فاعتقاد أهل الحق أن الله سبحانه وتعالى فوق العرش بذاته.
رسالة السجزي ص¹⁸⁸
«اعتقاد اهل حق اینست که الله سبحانه و تعالی با ذاتش فوق عرش است» | 95 |
| 16 | اعلم أن كل مسلم مخاطب بالتزام التوحيد بأمر الله ورسوله (قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ) وهذا الفلاح مرجعه العمل بالتوحيد والعمل بالتوحيد ليس مجرد شعار، وإنما الحياة كلها بل والممات لأجله وفيه: «قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» الأنعام¹⁶
إما الحياة الله أو الشرك والله لك أغنى الشركاء عن الشرك إما محبة الله أو محبة الأنداد إما حكم الله أو حكم الطاغوت الجاهلي إما الولاء الله أو الولاء العدوه الشيطان رمز الطاغوت إما عبادة الله ويكون النسك له أو للشيطان والطاغوت إما القتال في سبيل الله أو سبيل الطاغوت. فما ثم إلا التوحيد أو الشرك إما اتخاذ الله ولياً ومعبوداً وحاكماً أو اتخاذ الأنداد من الآلهة والحكام والأخبار والرهبان والشيطان وبقية رموز الطغيان .
فاختر لنفسك إحدى الطريقتين وأصدق الملتين الملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية والطريقة السنية والديانة الإسلامية وإما دين المشركين وملة السفهاء وطريق المغضوب عليهم والضالين من اليهود والنصارى والمشركين وأوليائهم من المنافقين والمرتدين. وعلى الله قصد السبيل | 51 |
| 17 | عرش الله بر آب است
از آنجا که در قرآن و بعضی احادیث صحیح آمده «وکان عرشه علی الماء» جمعی گفتند این یعنی عرش الله بر آب بوده و فعلا نیست در حالیکه این استناد به چند دلیل درست نیست؛
¹- «وکان عرشه علی الماء» منافاتی با وجود همواره عرش بر آب ندارد چنانکه لفظ «کان» برای صفات الله عزوجل در قرآن آمده و به اتفاق اهل علم آنجا دلالت بر استمرار دارد "وکان الله علیما حکیما"، "وکان الله علی کل شيء مُقیتا"، "وکان الله سمیعا بصیرا"، "وکان الله غفورا رحیما" و "وکان الله بما یعملون محیطا" پس «وکان عرشه علی الماء» نیز ازین قبیل است.
²- در حدیث زیر گفته شده عرش الله بر آب است.
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَدُ اللَّهِ مَلْأَى، لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ، وَقَالَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ.
رواه البخاري⁷⁴¹¹ ومسلم⁹⁹³
|رسول الله ﷺ فرمود دست الله پر است، نفقه آنرا کم نمی سازد، [عطای الله] شب و روز سرازیر است و فرمود آنچه الله از بدْوِ خلقت آسمانها و زمین انفاق کرده را بمن خبر دهید [آیا شمرده میتوانید]؟! آنچه در دستش است کم نمیشود و فرمود عرش اش بر آب است و به دست دیگرش میزان است که [با آن هرکس را بخواهد] پایین و [هر کس را بخواهد] بالا میبرد| | 114 |
| 18 | 🧐. | 1 |
| 19 | ن | 1 |
| 20 | . | 108 |
