أَثَـرٌ جَمِيـلٌ قَبلَ الرَّحِيــــلُ𓂆.

اللي يخرج من فترة الخطوبة بدون معصية الله عز وجل هو ده البطل الحقيقى د/أحمد العربى === فترة الخطوبة هى الفترة اللي لا يثبت فيها إلا الصادق لا تغركم النقاب و اللحى لأن حتى دول مش بيسلموا من معاصي الخطوبة د/محمد الغليظ

الطفل الذي ينبغي على المرأة أن تتحجب منه هو الطفل الذي ذكره الله في سورة النور: ﴿أوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾ قال العلماء: الطفل الصغير الذي يعرف تحديد جمال المرأة من عدمه، فهذا قد اطلع على العورات، لما تأتي على طفل صغير عمره سنة أو سنتين تقول له: فلانة جميلة أو ليست جميلة؟! لا يعرف، لكن لو أتيت على طفل عمره عشر سنوات تقول له: فلانة جميلة أم ليست جميلة؟! يقول: لا. جميلة، فهذا حدد العورات، حدد وعرف، الجميلة من القبيحة، لماذا؟! أصبح ذكيًا، هذا يمنع ولا ينبغي له أن يكشف على النساء؛ لأنه أجنبي. #كناشة_الدرعمي

#يوم_عرفة.. 🌿 الصحابة كانوا بيجهّزوا دعواتهم استعدادًا لليوم العظيم ده، وكان عندهم ثقة ويقين إنّه "يوم عرفة" العام اللي بعده كل دعواتهم هتكون مُستجابة. يقول أحد الصالحين: "واللهِ ما دعوتُ دعوةً يوم عرفة ودار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح" فاللَّهُم بلّغنا يوم عرفة واجعل لنا فيه دعوة لا تُرَد. 🌻 تذكروني بدعوة. 💚

تعلّموا اليقين.. فإنّي أتعلّمه عن كمّية التعقيد السيكولوجيّ في سلوك المُقاومين أعيد بكامل وجداني المشهد مرارًا وتكرارًا، تختلط فيّ مشاعر الدهشة والفخر وآلام الراحلين واعتقد أنّها المرّة الأولى التي أشاهد فيها مقطعًا أكثر من مائة مرّة، جولات عدّة.. جولة لعقلي: بحثًا عن لغة شارحة لهذه العظمة جولة لعيناي: إجلالًا لهيبة الإرادة الحرّة جَولة لقلبي: كي يتعلّم شيئًا من اليقين الذي يعرفه الشهداء لستُ هنا في جراحة تجميلية لدماء الشهداء، ولا في مَهمّة لتقديس الفعل المُقاوِم، فالشهادة فعل مُكتفٍ بذاته لكنّ التفاصيل يا سادة! التفاصيل.. تنتمي لعوالم إلهية، لا نعرف عنها شيئًا المُقاوِم الأوّل | أن تُقتَل وقوفًا بين زخّات الرصّاص المشهد الأوّل: عقب إصابته، فورًا، قبل أن يستوعب آلامه، دون حتّى أن يُكلّف نفسه عناء النظر إلى تفاصيل إصابته المشهد الثاني: يُسارع المقاوم الأوّل للوقوف كالجبل الشامخ.. كان بإمكانه أن يزحف، وهذا أليَق بإصابته، لكنّه اختار الوقوف المشهد الثالث: يأتينا الدرس التالي من علم المُتّجهات الهندسية، عن الفرق بين الكمّية القياسية Scalar وبين الكمّية المُتّجهة Vector يندفع المقاوم نحو نقطة الاشتباك، المقاوم هُنا له زخمه الخاصّ واتّجاهه المُحدّد مُسبقًا، وليس زخمًا بلا اتّجاه المشهد الرابع: من المهمّ جدًّا يا سادة أن ننتبه لتفاصيل اتّكائة المقاوم بوضعية التصويب، إنّه لم يأتِ للموت ولا بحثًا عن خلاص لآلامه هذا المقاتل لم يعاود الاشتباك كي يُخلّص حياته، وإنّما اتّخذ وضعية التصويب، إنّه يبحث عن أهداف المُقاوم هُنا كيان مُفترِس، جسد منفصل عن آلامه، المُقاوِم يُطارد أعداءه حتّى الرمق الأخير المُقاومِ الثاني | ضد الطبيعي والمألوف والمُتوقّع برأيي الشخصيّ، المُقاوم الثاني لا يقلّ تعقيدًا عن المُقاوِم الأوّل، لأنّه يُصرّ على العودة لنقطة الاشتباك في أوج استهدافها يُعطينا المقاوِم الثاني درسًا للتفريق بين (الإنسان القادر) و(الإنسان الحرّ)، عن الفرق بين (القدرة) و(الإرادة) وشروحات كثيرة هنا، لا يتّسع المقام لذكرها أن تكونَ قادرًا لا يعني أن تكونَ حرًّا، وأن تكونَ حرًّا يعني أنّك حرقت قواميس القدرة وراءك كان المقاوم الثاني يملك خيارات عدّة لإعادة التموضع، للبزوغ من نقطة اشتباك جديدة، لكنّه لم يُرِد أن يخذل أخاه أراد استكمال المَسير، أراد التأكيد على إرادة أخيه من قبل، أصرّ على إعادة الاشتباك من نفس النقطة كي يعلَم العدوّ، أنّه إنّما يُسقط الأجساد لا الإرادة، الإرادة واحدة، الأجساد تتعدّد إنّه الدرس الأكبر الذي قال عنه شَريعتي ذات مرّة: يأتي الشهيد كي يُعلّم النّاس أنّ: "الشهادة" ليست "خسارة" ولكنّها "اختيار" اختيار المُجاهد للتضحيّة على أعتاب محراب الحرية ومعبد الحب، اختيار النصر!

عندما تصلي الوتر بعد أن كنت هاجرًا له لفترة، فإنك تُؤجر على ذلك مرتين، مرة على فعل السُّنة ومرة على إحياء السُّنة . - ابن عثيمين

السَّلامُ عليكُم ورحمةِ اللهُ وبركَاتهُ. مُقَاطعة المشَاهِير. ليست مجرَّد بلوك أو إلغاء متابعة، بل هيِّ تّرَفُع واِستغنَاء، وإدرَاك لأولويّات المرحلة ولوازِم المسير، وهي تدريب علىٰ التَّخلية، وتنظيف للمدخلات اليوميّة من التفاهةٍ والإختلاط والزّينة والكذب! حتّىٰ يعتاد الواحد منّا علىٰ ما يَرفعه وينفعهُ، والمقاطعة بذاتها تُعَلّمك التَّرَفُّع وتُعلّم قليل الأدب، شيئًا منْ الأدبِ. • إلقَاء السَّلامُ سُنة؛ والرَّد عليهِ فريضةٌ • والسَّلامُ.

دائمًا ما يأسرني قول أبي بكر ابن عياش -رحمه الله- في الصديق -رضي الله عنه-: "وما سبقكم أبو بكرٍ بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن سبقكم بشيء وقر في صدره". يا ألله! أي شيء ذلك الذي وقر في صدره، أهو التوحيد الخالص؟ أم هو الإخلاص؟ أم هو اليقين؟ نسألك أن يقر في صدورنا ما سبق به أبو بكر، نسألك أن يقر في أفئدتنا كل الذي يرضيك!🪻

مع شدّة الحر تذكّروا قول النبي ﷺ :" إنَّ شِدةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جهنم" "متفق عليه". [ واستعيذوا منها ثلاثا ] فقد قال ﷺ : (… مَنِ استجارَ مِن النار ثلاثَ مراتٍ ؛ قالت النارُ : « اللّهمَّ أَجِرهُ مِن النار » ) 📖"رواه الترمذي وصححه الألباني". اللهم أجرنا من النار اللهم أجرنا من النار اللهم أجرنا من النار

"صَلّوا علىٰ الضَحُوكِ القَتَّال. كانَ النبي ﷺ يُسمىٰ بـ"الضحوك القتَّال". وأما الضحوك القتَّال، فَاسمان مُزدوجان، لا يُفرد أحدهما عن الآخر، فإنَّه ضحوك في وجوه المُؤمنين، غيرُ عابسٍ، ولا مُقطِّب، ولا غضوب، ولا فظ، قتَّالٌ لأعداءِ ﷲ، لا تأخذه فيهم لومة لائم. - ابن القيم.

القرآن يختار للإنسان معاركَه، ويرسم له ميادينها، ويرشده إلى أسلحتها ودروعها، ويَزِن له همومه ومشاغله، وأفراحه وآلامه وآماله ومخاوفه، ويصرفه عن بٌنيّات الطريق كلما جرّته الحياة إليها، ويجدد ذلك في نفسه بقدر تعلّق الإنسان بمعاني القرآن ومقاصده، وهذا كله من معاني كونه نورًا وهدى وشفاء!