Отпор мазхабии

✅ Путь шейха Абу Исмаила аль Ансари в фикхе 📚 Сказал имам Ибн Абдуль Хади: وقال ‌شيخنا العلَّامة أبو ‌العَبَّاس (1): هو إمام في الحديث والتّصوف والتَّفسير، وهو في الفِقْه على مَذْهب أهل الحديث، يُعَظِّم الشافعي وأحمد ويَقْرُن بينهما، وفي أجوبته في الفِقْه ما يوافق قَوْلَ الشَّافعي تارة، وقول أحمد أخرى، والغالب عليه اتِّباع الحديث على طريقة ابنِ المُبَارك ونحوه "Сказал наш шейх алляма Абу аль Аббас Ибн Теймия: "Аль Ансари - имам в фикхе, тасаввуфе и тафсире. А в фикхе он - на мазхабе людей хадиса, возвеличивает аш Шафии и Ахмада, и объединяет между ними, и в его ответах по фикху есть то что соглашается с мнениями аш Шафии, а есть то, что соглашается с мнениями Ахмада И преимущественным его состоянием является следование хадису по пути Ибн аль Мубарака и других" Источник: "Табакат уляма аль хадис", 3/378

Сказал брат Катада Абу Саур аль Джазаири: "Аль Музани противоречил аш Шафии во многих вопросах, и поэтому некоторыми даже было сказано что у него свой отдельный мазхаб И у аль Музани были книга которую он написал по своему мазхабу, и они утеряны. И я увидел в книге "Ат Таввассут" Абу Исхака аль Марвази: "Аль Музани часто опровергал аш Шафии, и тех кто говорил слова аш Шафии, и например говорит: "Будет отвечено нашим братьям, говорящим слова аш Шафии...", затем опровергает их И Абу Исхак аль-Марвази несколько раз сказал в этой книге, что аль Музани в таком то вопросе не рассмотрел справедливо слово аш Шафии. И обратили внимание на это таже Абу Зур'а аль Коды, Ибн Сурейдж и другие. Да помилует Аллах Абу Ибрахима аль Музани, он действительно был помощником мазхаба аш Шафии, даже хоть и противоречил ему во многих вопросах"

كان المزني يخالف الشافعي كثيرا لهذا يقال انه له مذهب مستقل لنفسه و عنده كتاب صنفه على مذهبه و هو مفقود و مما رأيت في مخطوط كتاب التوسط لابي اسحاق المروزي ان المزني يرد كثيرا على الشافعي و من قال بقوله فمثلا قال : يقال لاخواننا القائلين بقول الشافعي ..... ثم يرد عليهم و ابو اسحاق المروزي قال عدة مرات في كتابه. : المزني لم ينصف الشافعي في المسألة الفلانية و قد نبه على هذا الامر ابو زرعة القاضي و ابن سريج و غيره و رحم الله أبا إبراهيم فقد كان حقا ناصر مذهب الشافعي حتى لو خالفه في كثير من المسائل #شافعيات

✅ Кто ближе к имамам 📚 Сказал Аллах в Коране, опровергая заявления иудеев и христиан о причастности к Ибрахиму: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} "Воистину, самыми близкими к Ибрахиму людьми являются те, которые последовали за ним" (Аль Имран, 68) 📚 Сказал Катада в тафсире: الذين اتبعوه عَلَى ملته، وسنته، ومنهاجه، وفطرته "Которые последовали ему в его вере, Сунне, манхадже, и фитре" Источник: "Тафсир Ибн аль Мунзир", 581 📘 И ты, о "ханбалит", "шафиит", можешь распевать про имама Ахмада или аш Шафии касыды, дарить им награду от чтения Корана, делать табаррук об их могилы, и так далее - как возвеличивали мушрики Мекки Пророка Ибрахима и утверждали, что они тоже на его пути. 📗 Однако если ты поклоняешься мертвым, отрицаешь качества Аллаха, отбросил Коран и Сунну, узаконил нововведения, дружишь с теми, кому делали такфир Ахмад и аш Шафии - то более близкими людьми к имамам будут те самые ненавистные ваххабиты. 💠 Сказал имам Ибн Батта аль Ханбали (304 - 387 г.х.) فيا ويح من يدعي مذهبه ويتحلى بالفتوى عنه. وهو سلم لمن حاربه عون لمن خالفه الله المستعان على وحشة هذا الزمان "Горе же тем, кто заявляет что он на мазхабе имама Ахмада, и украшает себя тем что дает фетву согласно нему - в то время как он в мире с теми, с кем сражался имам Ахмад, и помогает тем, кто противоречил имаму Ахмаду. Лишь к Аллаху обращаемся за помощью от отчужденности этого времени!" Источник: "Ибталь аль хияль", стр. 19

✅ Ибн Хаджар аль Хейтами - причина исчезновения знаний у шафиитов 📚 Сказал имам Махмуд Шукри аль Алуси аш Шафии: وأما التحفة، وسائر كتبه الفقهية فهي مما لا يجوز لمسلم أن يطالعها لما اشتملت عليه من الغموض والخفاء، والدقة في التعبير، وأهل العلم نهوا عن أقل من ذلك، بل قد صرح بعضهم بمنع المفتين أن يفتوا بكتب ابن حجر، لما أنهم لا يأمنون من الخطأ لما اشتملت عليه من ضيق العبارة والألغاز والتعقيد المنافي كل ذلك للإفادة والاستفادة، على أن المسلمين في غنى عنها، فإن كتب السادة الشافعية وغيرهم قد ملأت العالم، وكلها شافية كافية، فما الحاجة إلى كتب ابن حجر المنتحلة من كتب من سبقه، ألا ترى أن الشافعية لما اشتغلوا بها قل العلم والعلماء فيهم، بخلافهم لما كانوا يشتغلون بغيرها من الكتب الواضحة المبسوطة "Что касается "Тухфы", и всех книг аль Хейтами по фикху, то это книги, в которые не дозволено заглядывать муслиму - по причине запутанности и скрытости, и тщательности в выражениях которые там есть. И ученые запрещали даже меньшее, чем это! Более того, ряд ученых сказали о запрете муфтиям давать фетву по книгам Ибн Хаджара аль хейтами. И это по причине что они могут ошибиться, из-за трудности выражений, и загадок, и запутанности, несовместимой с получением и даванием пользы - которые там есть При том, что мусульмане вообще не нуждаются в его книгах, ведь книги уважаемых шафиитов и других - заполнили мир, и все они - достаточны, и нет нужды в книгах Ибн Хаджара которые он своровал из книг ученых до него. Разве ты не замечаешь, что с тех пор, как шафииты занялись его книгами - у них уменьшились знания и количество ученых - в отличие от шафиитов тех времен, когда они занимались ясными и разъясненными книгами?" Источник: "Гаятуль амани", 2/313-314

✅ "Невежество" имама аль Бухари о местах иджтихада 📚 У имама аль Бухари есть несколько книг, написанных в опровержение Абу Ханифе, в вопросах, казалось бы, самых глупых с точки зрения мазхабиста - вопросах фикха, про которые они говорят, что в них "все 4 мазхаба правильные". 1️⃣ Книга "Чтение позади имама" Сказал имам аль-Бухари, того, кто заявил в этом вопросе иджма и аргументровал Абу Ханифой: "Ведь некоторые, кто заявляет об иджма, сделали их единогласие с тем, кто утверждает, что кормление грудью - два с половиной года, в то время как это противоречие прямому тексту Корана, ведь Аллах сказал: "Тот, кто хочет завершить кормление - пусть кормит два года",и заявляет, что дикая свинья - нет проблем ее есть, и считает дозволенным заносить меч над Уммой Мухаммада, и заявляет что приказы Аллаха сотворены, и не считает молитву входящей в Иман! И вы сделали его и ему подобных единогласным мнением?!" Источник: "Аль Кыраату хальфа аль-Имам", стр. 103 2️⃣ Книга "Напитки" Написанная против Абу Ханифы в дозволении опьяняющих напитков. Увы не дошла до наших дней. 3️⃣ Книга "Поднятие рук в молитве" 📘 Последнюю книгу я сегодня перечитал, и хочу поделиться некоторыми пользами. 📚 Сказал имам аль Бухари в начале своего опровержение Абу Ханифе в вопросе поднимания рук: "Опровержение тому, кто порицал поднятие рук в молитве перед поясным поклоном, и после того когда выпрямился после поясного поклона, и запутал разных неарабов в этом вопросе, натужно занимаясь тем, что не должно его касаться в отношении достоверных хадисов от Пророка, и передач от сподвижников и табиинов - что они поднимали руки, и следования саляфов за ними, и что передали более более поздние достоверные от достоверных - да смилуется над ними всеми Аллах, и исполнит свое обещание им. И он делал это из за ненависти в его груди, и стесненности его сердца, и отвращения к Суннам Посланника Аллаха, заслуживая свой грех, и гордясь, и враждуя с людьми Сунны - из-за того, что нововведение перемешалось с его мясом, и костьми, и костным мозгом, и стало его постоянным спутником, из за того что он обольстился сбором и почтением не-арабов вокруг него!" Источник: "Раф'уль ядейн лиль Бухари", стр. 1 📗 Сказал аль Бухари: "Кто утверждает, что поднятие рук - нововведение, тот опорочил сподвижников Пророка, и саляфов, и тех кто были после них из ученых Хиджаба, Медины, Мекки, Шама, Йемена, многих ученых Ирака, знающих людей Хурасана как Абдуллах ибн аль Мубарак и его шейхи.." 📘 Сказал аль Бухари: "И сказал Абдуллах ибн аль Мубарак: "Я совершал молитву рядом с Абу Ханифой, и поднял руки, и Абу Ханифа сказал мне: "Ты не боишься взлететь?" Я сказал: "Если ты не взлетел в первом такбире - то и я не взлечу во втором" Сказал Ваки ибн аль Джаррах: "Да помилует Аллах ибн аль Мубарака! Он нашёлся с ответом, и впал в замешательство второй!" И это слово Ваки - правильнее, чем поведение тех кто блуждают в своем заблуждении, не видя!" 📚 Аль Бухари приводит против оппонентов такие аяты как: "Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью" (4:65) - "Пусть же остерегаются те, которые нарушают Его приказ, чтобы их не постигло испытание или не постигло их наказание мучительное!" (24:63) - Хадисы как: "Никто из вас не уверует пока не поставит свои взгляды следующими за тем, с чем я пришел" - Асары как: "Сказал Салим ибн Абдуллах: "Сунна Пророка первее, чтобы следовать ей", сказал Муджахид: "Нет никого после Пророка, кроме как его слово может отвергаться и приниматься" 📗 Обвиняет Абу Ханифу в заблуждении, приводя от аль Аузаи, что его спросили о тех, кто сказал: "Иман не увеличивается и не уменьшается", и тот ответил: "Это нововведенец, остерегайтесь его!" ❓ Я хочу спросить: кто из двух групп является наследником манхаджа имама аль Бухари и остальных саляфов? На чей язык это больше походе? На язык саляфитов, или язык тех кто утверждают что их мазхабы в поздней итерации - тоже самое, на чем были саляфы?

✅ Вражда мазхабистов к ранним имамам ханбалитского мазхаба 📚 Сказал устаз Абу Джанна аль Ханбали: أن تجد صعوبة بالغة في إقناع بعض من تفقه على كتب المتأخرين أن الخلال أعلم بالمذهب المنصوص من المرداوي ولا يقتنع لهي مصيبة كبيرة أصبح بعضهم يعادي ويسخر من كتب المتقدمين وليس فقط يهملها "То что ты находишь крайне трудным убедить некоторых обучившихся фикху по книгам поздних - что аль Халляль более знающий о мазхабе, чем аль Мардави - и в итоге он все равно не убеждается в этом - воистину, это гигантская беда! Некоторые из них стали не просто пренебрегать книгами ранних, а еще и враждовать с ними и издеваться над ними!" Источник: https://twitter.com/abo_gana_elmasr/status/1766810764306768242 💠 Абу Джанна - самый лучший мухаккик ханбалитских рукописей нашего времени, сделал тахкык множества уникальных книг, нашел много рукописей, которые считались утерянными, как: "Зад аль Мусафир" и "Ас-Сунна" и "аш Шафи" Гуляма аль Халляля, "Табакат Асхаб Ахмад" Абу Бакра аль Халляля, много книг ханбалитских имамов ранних и средних слоев. 📚 Он абсолютно не на нашем манхадже например в отношении к лидерам ашаритов, но он знает о чем он говорит здесь

Сказал Кутбуддин аль Худейри аш Шафии (ум. 894 г.х.): قد علمتم أن أصحابنا المتقدمين لم يكن لهم اعتناء بالنظر في أسانيد الحديث، ولا ذكر صحيحها من سقيمها؛ فيجد في كتبهم أحاديث ضعيفة لا يصحّ الاستدلال بها، ويكون للمسألة أحاديث صحيحة تدلّ عليها غير ذلك) افتراض دفع الاعتراض "И вы знаете, что наши прежние ученые - не имели обыкновение смотреть в иснады хадисов, и упоминать, какие из них достоверные а какие слабые. И ты видишь в их книгах слабые хадисы, которыми неверно делать аргументацию, в то время как в вопросе есть достоверные хадисы, доказывающие его, помимо этих слабых" Источник: "Ифтирад даф аль итирад", лист 8 🖍 Скажу: многие ранние шафииты до ашаритского нашествия на мазхаб - такие как Ибн Хузейма, ад Даракутни, Ибн аль Мунзир, и Абу Хатим ар Рази, и им подобные - самые далекие от такого, однако он имеет ввиду людей типа аль Джувейни, аль Газали и им подобных

Невежество многих мазхабников о хадисах Здесь джахмит мазхабник Мавлюд Сарири сидит и умничает на тему того, что хадисы про протирание носков никто не удостоверял И его собственные студенты тыкают его носом, что имам ат-Тирмизи удостоверил их (на самом деле не только он) Книга ат Тирмизи советовалась учеными в ранние времена для чтения простонародью - так как к хадисам даны примечания, степень достоверности, шарх мазхабов факихов саляфов и так далее. Но алляма фаххама мазхабник считает что "хадисы заблуждение" поэтому таковыми себя не утруждает

"Нет порицания в вопросах разногласия" Сказал имам аш Шафии: "Не дозволено никому, кто слышал хадис Посланника Аллаха про поднятие рук в начале молитвы, при поясном поклоне и после подьема с поясного поклона, оставлять следование за его действием" Источник: "Зейль манакиб аш Шафии", иснад достоверный