عالم الكتابة🌍 ✍

دعواتكم لنا 🤲

العيد الأكبر....♡ في هذه الأوقات من كل سنة.. نفتحُ التلفاز لمشاهدة موسِم الحَجّ والحُجَّاج وطوافهم وسعادتهم بزيارةِ بيت الله، نغبطهم على هذه الزيارة المباركة داعين المولى أن نكون مكانهم العام القادم. في مثل هذه الأوقات من كل سنة.. يذهب الآباء للمزارع لاختيار الأُضحية (العجل) المناسبة، وتبدأ المنافسة المعتادة بين الأطفال (عجلنا شراري أكتر من عجلكم)، ( عجلنا قوي ومغمضين عينيه علشان ما يشرد)، (أصلا عجلنا فيه لحم أكثر من عجلكم) 😂. في مثل هذه الأوقات.. يُهَرْوِل الأطفال خَلْف العربات التي تَحْمل "العجول" بعِصيِّهم و "برابيجهم"، بعضهم يشترك في تنزيل "العجول" وال" تلبيح " لهم، وبعضهم الآخر يقف بعيدًا ليُسرِع في الهربِ اذا أفلت "العجل" من أصحابه قبل أن يربطوه في العامود (وهنا تبدأ لحظة المغامرة بالنسبة لهم😂) ، واذا هرب العجل -فِعلًا، يبدأ الاطفال -الذين لهم العجل الهارب، بالافتخار امام الاخرين بأن عِجْلهم قوي واستطاع الهرب. في مثل هذه الأوقات.. -وعلى عادة بلدتي، يتمشّى الناسُ ليلًا لرؤيةِ العجول وكم عجلًا في هذه الحارة وكم عجلًا في تلك، نُهنِئ الآخرين بحلول العيد الأكبر داعين الله لهم بالخيرِ واليمن والبركات. في مثل هذه الأوقات..في بلدتي وغزّتي أجمع تمتد سهرات العوائل وضحكاتها التي تملئ أرجاء كل شارع وحارة من حارات البلد. لكن في هذا الوقت من هذه السنة... لن نسمع تلك الضحكات، لن نرى الأطفال يتسابقون بدرّاجاتهم خلف العربات التي تحمل العجول، ولن تكون هناك تلك المنافسة المعتادة بينهم، لن نتابع موسِم الحجّ كما في كل مرّة، لن يذهب من انتظر اسمه في قوافل الحجّ هذه السنة، وبكل بساطة لن نشعر بفرحة العيد كما في كل عام، لن نستقبل التهاني ممن نُحب لأنهم وبكل بساطة في التفكير وتعقيدًا في الشعور فقد ذهبوا إلى العالم الآخر عالم الأبدية. 📍 مِنّة اللّٰـه..✍️

اللهُمَّ استَودَعنَاكَ جِنِينَ ومُخيّمَها ، وكَافّة ضَواحِيهَا اللّٰهُمّ اِستودَعناكَ رِجَالَها وَ سَماءَها ، هَواءَها وَ مَاءَها ، شَبَابَهَا وشِيبَانَها ، أَطفَالَهَا و نِسَاءَهَا أودَعنَاكَ إيّاهُم فاحفَظهُم بِعَينِكَ التِي لَا تَنَام، اللهُمَّ لا تُفجعنا بأحدٍ منهُم.

يوم ٤ من ذي الحجة فما مقرركن؟ ماذا تفعلن في هذه الأيام؟ فإن فاتتك هذه الأيام فلا تقل أني سألحقها فهل لك علم بالغيب؟ ومايدريك لعل الله يبتليك؟ وما يدريك لعل أجك إنتهى؟ صدق من قال لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد -جويرية

السّودان في طيّ النسيان-الجزء الأوّل بسم الله الرحمن الرحيم، في ظل حرب غزة العزة، وتهجير أهل سوريا، والتستّر عن جرائم اليمن، والمهازل العربية مع الكيان، ترى تلك الأرض المنسية، تلك الأرض التي تشتعل حتى على الخارطة، أرض فيها ٤٥ مليون نسمة، وأكثر من ٥٧ مجموعة عرقية، وكل مجموعة تحتوي على ٥٧٠ قبيلة!، فيدفعك هذا الانقسام والاشتعال لتسأل سؤالًا بديهيًّا:"ما الذي يحدث في السّودان؟" حسنًا، للإجابة عن هذا السؤال يجب علينا العودة كثيرًا إلى الوراء، وتحديدًا إلى سنة الاستقلال السوداني. عام ١٩٥٦ بعد الاستقلال السوداني بسنتين فقط، حدث انقلاب عسكري ترأسه إبراهيم عبود ليجلس على كرسي الرئاسة حتى عام ١٩٦٤ إذ ولّى من الرئاسة بعد ثورة شعبية ليصبح الرئيس آنذاك سر الختم، ليدم حكمه ٥ سنوات ثم يذهب بانقلاب عسكري من جعفر النميري الذي دام حكمه ١٧ سنة بالتمام والكمال، ولكنه كالجميع، سيذهب بانقلاب أو ثورة، والثورة هنا كانت هي سيدة الكلمة، فذهب النميري سنة ٨٥ ليحكم البلاد صادق المهدي الذي استمر لثلاث سنوات، وبعد تحالف الجبهة الإسلامية بقيادة حسن الترابي مع عمر البشير -قائد الجيش- وأطاحوا بالصادق، فوصل الإسلاميون للحكم، وحكموا البلاد ٣٠ سنة، وفيها حدثت أزمة دارفور، ما هي هذه الأزمة؟، تعالَ معي لنتكلم عنها… دارفور دارفور هو إقليم غرب السودان، ويحتوي على أعراق مختلفة بطبيعة حال السودان، ومن ضمنها: القبائل العربية الشمالية والقبائل الأفريقية، والأفارقة رأوا أن العرب قد أفسدوا "إقليمهم" بالأخص أن العرب لهم ظهر قوي في الحكومة، فقام الأفارقة بتأسيس حركتهم الأولى:"حركة تحرير دارفور" (تحريرها من ماذا لا تعلم) لكنهم قالوا أنهم يريدون الاستقلال، أعجبهم وضع البلاد الذي أصبح كل أحد فيه يأخذ قطعة منه كأنه كعكة!، المهم، قامت الحركة بأولى عملياتها يوم ٣٠ مارس ٢٠٠٣ فقتلت ضباطًا وجنودًا وطيارين، ودخلت حربًا أهلية مع الحكومة، فأصبحت الحكومة بهذا تقاتل المتمردين، لكنهم كانوا أقوى منهم؛ لأنهم كانوا مجموعة عصابات متمرسة في هذه الصحاري والأرض، فقالت الحكومة:"خلص، ما يذيب الحديد إلا الحديد!" فقامت الحكومة بالتحالف مع قبائل الجنجويد، ومن الجنجويد؟، الجنجويد يا صاحبي هم عصابات وميليشيات مسلحة تقود شمال دارفور، وهم من العرب، بقيادة موسى هلال، ومن هنا بدأت الدماء وظهر تتار العصر هذا، حرب دموية لم يشهد التاريخ مثلها كحرب أهلية، ٣٠٠ ألف قتيل من المواطنين!، وكان عندهم أمر بقتل أي شيء يتحرك، إلا النساء!، لحظة لا تستعجل، ليست مروءة منهم، فقد كانت النساء للاغتصاب فقط، وبعدها أما يُقتَلن أو يُتّخذن جواريًا، وكانوا يسممون الآبار، ويذوِّقون الماء لحمار، فإن مات مضوا إلى قرية أخرى، وإن ما مات سمموه مرة أخرى إلى أن يَقتِل، ولم تراعِ الحكومة أي فكرة أن هذا أعزل أو مسلح، موالي أو متمرد، كبير أو صغير، رجلًا كان أو امرأة، اقتلهم فقط!، وكان كل هذا بدون أن تلطخ الحكومة يدها، فكان العمل (القتل) كله بيد الجنجويد هؤلاء، قلت لكم أنهم تتار!، ومن هنا برز اسم أحد التتار، محمد حمدان دقلو، أو كما يُلقّب: حميدتي، ركّز معي جيّدًا، فالآتي مهم! يتبع… -الأنْدَلُسِيّ.

موجودة تحدثت معها قبل قليل

نورا هنا؟