VILNYS

#lietuva #vilnius #streetphotography Andrei AG 📸

4️⃣ Фрагменты романа литовского драматурга и писателя Марюса Ивашкявичюса «Изгнание. Лондонская игла» (том I) 👉 Впервые (!) перевод на русский язык Роман основан на культовой пьесе Марюса Ивашкявичюса «Изгнание» и реальных свидетельствах литовских эмигрантов. Показывает суровую изнанку эмиграции, сталкивая мечты героев с тяжелой реальностью, вызовами интеграции, моральными конфликтами и поиском собственной идентичности. Перевод Георгия Ефремова, литовского поэта и переводчика с литовского языка на русский ► Читаем фрагмент 4 Марюс Ивашкявичюс «Изгнание. Лондонская Игла». Продолжение следует. Трижды в неделю. #Изгнание #Лондонскаяигла #МарюсИвашкявичюс

Законы Ньютона и пять блюд на обед Шестнадцатилетний сын шляхтича ранним утром просыпается во дворце Слушков в Вильнюсе, выбирается из-под личного балдахина, накидывает роскошный домашний халат и готовится к дню. За окном темно, но на столике уже лежит свежая французская газета. После завтрака он будет дискутировать о европейской политике, за обедом — уплетать пять блюд, позже будет изучать математику, географию, французский язык, танцы и чертить чертежи фортификаций. В 17:00 молодой барчук уже должен быть в своей комнате. Родителям строго рекомендуется не забирать его домой даже на каникулы, чтобы юноша «не обрел ненужной свободы». Таковы будни Вильнюсского коллегиума пиаристов*, основанного 300 лет назад. Пиаристы были католическими монахами, их настоящей миссией была школа как академия политики, как школа манер и лаборатория по воспитанию будущего государственного деятеля. За большую ежегодную плату в 55 червонцев юный шляхтич получал: пять блюд на обед, три на ужин, завтрак, полдник, фрукты, а по особым случаям — даже вино. В стоимость входили отопление, свечи, мыло, уход врача, парикмахер, камердинер, лошади коллегиума, развлечения, газеты, чай и сахар на случай болезни. За стирку, починку одежды, обувь, чулки, пудру для волос и помаду родителям приходилось доплачивать отдельно. Молодой шляхтич должен был привезти с собой помеченное белье, постель, столовые приборы, подсвечник со щипцами, таз для умывания, полотенца и даже балдахин для кровати. Главным новаторством Вильнюсского коллегиума пиаристов была программа, обучающая мыслить. Вместо зубрежки догм юноши изучали физику Ньютона, проводили лабораторные опыты, усваивали «еретическую» истину о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Наряду с классическими дисциплинами здесь преподавали гражданскую и военную архитектуру, фехтование, рисование, музыку, танцы и строевую подготовку. Выпускники должны были войти в управление государством, стать чиновниками и политическими стратегами. Монахи-пиаристы считали, что лидера формирует совокупность всего: знания, дисциплина, манеры, одежда, умение управлять своими страстями. Замысел монашеского ордена был таков: если хочешь изменить государство — начни с молодежи. * Пиаристы (также известны как пиары, от латинского Ordo Scholarum Piarum — «Орден бедных регулярных клириков христианских школ во имя Божией Матери») — католический мужской монашеский орден, основанный в 1597 году испанским священником Иосифом де Каласансом в Риме. Их ключевая особенность — полный отказ от традиционной для средневековых орденов затворнической жизни в пользу просвещения и педагогики. Пиаристы создали первую в Европе систему бесплатного начального и среднего образования, доступного не только аристократии, но и широким слоям общества. В истории Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой пиаристы сыграли фундаментальную роль: В XVIII веке пиаристы стали главными соперниками иезуитов в сфере образования. Они провели радикальную реформу школ, заместив схоластику и слепую зубрежку латыни естественными науками (физика Ньютона, математика, право), современными европейскими языками и воспитанием гражданского самосознания. Основанный пиаристом Станиславом Конарским коллегиум (и его филиал в Вильнюсе) стал «фабрикой элит» — закрытым учебным заведением для молодых шляхтичей, из которых готовили государственно мыслящих реформаторов, правоведов и политиков. Именно пиаристы заложили основу для создания в Речи Посполитой Эдукационной комиссии (1773 г.) — первого в мире министерства просвещения. На фото дворец, который в 1774 году выкупил у обедневшего рода Слушков орден пиаристов, в нем был устроен элитный коллегиум (Collegium Nobilium), типография, ученические квартиры. Juozapo Čechavičiaus 📸 1873 г.

9 и 10 октября. Вильнюс. Старый театр. «Рассвет богов» Режиссер Эльмо Нюганен Одноактный спектакль. Продолжительность – 2 ч.

«Кто убил Мантаса Кведаравичюса? Не абстракция (война), а кто конкретно — убийца. Такое расследование проводит спектакль «Рассвет богов», поставленный в Эстонии по моей пьесе и в начале октября приезжающий на гастроли в Литву. В его центре — роковая поездка Мантаса в ад Мариуполя и детальный (по дням, по часам) рассказ невесты Мантаса Анны об обстоятельствах того трагического события. Эта пьеса увидела свет в 2022 году на Авиньонском театральном фестивале. Но та, на скорую руку и неталантливо сделанная постановка меня не устроила, поэтому я не разрешил показывать её дальше в Литве. Позже «Рассвет богов» был признан одной из трех лучших мировых пьес, переведенных на немецкий язык в 2024 году. А в конце того же года мне позвонил корифей эстонского театра Эльмо Нюганен с вопросом, может ли он поставить её в таллинском театре Sudalinna («Сердце города») с двумя актерскими составами — эстонским и русским. Я не сентиментальный человек, но, сидя на таллинской премьере, едва сдерживал эмоции. Сразу после этого я сказал, что это должно быть показано в Литве. И это произошло. 8 октября в Вильнюсском Старом театре будет показан спектакль на эстонском языке со звездами эстонского театра и кино. 9, 10 октября — русская версия в исполнении эстонских русских и украинских актеров. Все три спектакля будут сопровождаться субтитрами с переводом на литовский язык. Не пропустите, потому что повтора не будет.»

Марюс Ивашкявичюс — автор пьесы, литовский писатель и драматург.

Острые личные выводы из общественной дискуссии о М.Ломоносове в образовательной программе Дарюс Куолис советник премьер-министра Литвы, литовский культуролог, доцент Вильнюсского университета, экс-министр культуры (1990-1992 гг.) «Литовский народ там называется русскими, Литва называется русской. А тексты, фактически отрицающие нашу субъектность, нашу историчность, которые мы четыре года преподавали нашим детям и украинским детям, ходившим в русские школы, — их теперь начинают защищать эти пропагандисты, эти воины информационного фронта, которые боролись с влиянием России. Они начинают возмущаться, почему поднимается вопрос Ломоносова. И тогда ты понимаешь, что вся эта наша подготовленная рать пропагандистов, добрые тут ангелы борьбы, светлые силы... Ведущий: — Воины света. ...воины света, оказывается, предназначены не для защиты отечества и не готовы защищать отечество. Они готовы защищать только Союз Отечества. И они мыслят не политически, не государственно — их племенное сознание является сугубо партийным племенным сознанием. Мы защищаем своих против своих. И вот это очень важно: в племенных войнах они участвовать могут, но защищать государство, «политейю», общину свободных людей они не способны. Здесь наблюдается нехватка самостоятельного мышления, и она проявляется очень очевидно. И у меня возникает такая очень грустная параллель. Смотрю на этих пропагандистов сейчас, которые выходят в публичное пространство и, пораженные «тестом Ломоносова», вдруг ломаются... И я вспоминаю очень печальную вещь про тех вышколенных стражей отечества, которые не мыслили самостоятельно. Это были эдакие оловянные солдатики. Их опыт 40-го года: служащие Департамента государственной безопасности, усердные, патриотичные, которых большевики посылали арестовывать литовских офицеров, литовских интеллектуалов и отдавать в руки России. Русские везли в Москву, убивали наших офицеров и интеллектуалов, а арестовывали их сотрудники Департамента государственной безопасности, усердно выполнявшие задачи. Точно так же те самые сотрудники Департамента государственной безопасности, когда приходят нацисты в 41-м году, получают приказ нацистов и участвуют в погроме в Вилиямполе, участвуют в еврейских погромах, в убийствах евреев — те самые честно вышколенные оловянные солдатики, те самые патриоты. Вот такая у меня параллель. Если у нас не будет самостоятельно мыслящих людей, эти наши воины света могут быть направлены против кого угодно.» Из программы «(Ne)viešas interesas» / Alfa.lt

🇱🇹 RADIO•R новости Литвы сегодня 9 сентября ⚈ Науседа обеспокоен победой AfD на выборах в Германии. ⚈ Науседа призвал прекратить разговоры о повышении налогов. ⚈ Стихия летом нанесла почти втрое больше ущерба, чем год назад. ⚈ В Висагинасе литовские школы впервые обогнали русские по числу учеников. ⚈ У депутатов Nemuno aušra проходят обыски. ⚈ Таминскас снова раскритиковал ремонт улиц в Вильнюсе. Город подключил к решению проблем пробок ИИ. ⚈ Литва обратилась к США за правовой помощью по делу Эпштейна. ⚈ Полицейским хотят вернуть право на предупредительный выстрел. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➡️ Больше новостей RADIO•R! Vi х RR

Studentai. 2026. Ramuno Daniseviciaus 📸

Режиссер Эльмо Нюганен и Старый театр приглашают на спектакль «Рассвет богов». Основа пьесы Марюса Ивашкявичюса — история литовского кинорежиссера-документалиста Мантаса Кведаравичюса, снимавшего захват Мариуполя российской армией и погибшего от рук оккупантов и его подруги Анны, спасшейся. 9—10 октября в Вильнюсе на сцене Старого театра «Рассвет богов» сыграют актеры эстонского Südalinna Teater. На русском языке.

Так думают в Литве Паулюс Гритенас философ, политолог, журналист «Столетие прошло, но мы всё возвращаемся к тому же изумлению: оказывается, мировая революция национального шовинизма не просто невозможна из-за разницы интересов, но и сами шовинизмы в конце концов попросту пожирают друг друга. Те, кто хочет в Литве радикальной националистической политики, удивляются, что в Германии близкие им по ценностям деятели прекрасно сочетают свой национализм с переговорами или даже дружбой с путинской Россией. Если нация — это главное, то главнее всего будет моя нация. А дальше всё уже зависит от размера. Рыбки поменьше будут съедены теми, что крупнее. Период без войн был у Европы не наций, а демократических государств. И всё только потому, что у разных наций — разные предпосылки, обстоятельства и потребности для своего выживания. И их никак не согласуешь без либеральных двусторонних, а порой и либеральных глобальных принципов суверенитета. Никак не укрепишь без демократии и никак не расширишь без разнообразия.» Арунас Пешкайтис брат-францисканец, священник «Победа АдГ на региональных выборах в Германии — еще одно проявление утверждающегося менталитета «человека массы» в Европе. Я вижу, как очень уважаемые мной люди радуются этой победе. Но ведь здесь речь не о ценностях (много правды говорят и Путин, и Трамп — ну и что?!). Здесь речь о вое толпы, о крике вождя АдГ. Послушайте. Как же это на самом деле напоминает НСДАП...»

Это понимают в Литве Довиле Шакалене член Сейма Литвы, экс министр обороны (LSDP) «Коммуникация России — это классический пример газлайтинга. Попросту — напускания тумана. Одновременно развиваются две параллельные коммуникационные линии: угрозы и обещания не нападать. Это их modus operandi на протяжении последних столетий. Угрозы всегда нужно воспринимать всерьез, поскольку российская угроза рано или поздно заканчивалась нападением — как во времена Российской империи и Советской России, так и в новейший период Российской Федерации. Однако вторая линия коммуникации, по моей оценке, еще опаснее, потому что когда за угрозой следовало обещание не нападать, нападение фактически уже происходило либо подготовка находилась на последних стадиях. Хронология практически идентична со времен Российской империи и до наших дней. Модель двойной коммуникации (угроза плюс обещание не нападать) в имперский период была применена к Речи Посполитой (нападения в 1772, 1793, 1795) и Крымскому ханству (нападение в 1783). Советская Россия идентичный Modus Operandi применила к Украине (1918), Армении (1920), Грузии (1921), Польше (1939), Финляндии (1939), Эстонии, Латвии и Литве (1940), Румынии (1940), Японии (1945), Венгрии (1956), Чехословакии (1968). Российская Федерация — к Чечне (1994, 1999) и Украине (2014, 2022). Нападение после угрозы без обещаний мира — тоже не новость, например: Швеция атакована в 1808, Персия — в 1722 и 1804, Османская империя — четырежды (1806, 1828, 1853, 1877), Азербайджан — в 1920, Болгария — в 1944, Молдова — в 1992, Сакартвело — в 2008. Кстати, Россия нападала и/или оккупировала территории после заверений, что опасаться нечего, даже если до этого не угрожала, например: Гетманщину в Украине в 1708, Швецию в 1700, Грузию в 1801, Китай в 1900, Сакартвело в 1993, Афганистан в 1979. За последние 100 лет период от обещания не нападать до нападения в среднем занимал около 80 дней. К примеру, на Армению в 1920 году напали через три с половиной месяца, на Грузию в 1921 году — через 9 месяцев, на Польшу в 1939 году — через 17 дней, на Финляндию в 1939 году — через 30 дней, на страны Балтии в 1940 году — через два с половиной месяца, на Румынию в 1940 году — через 3 месяца, на Японию в 1945 году — через 4 месяца, на Венгрию в 1956 году — через 5 дней, на Чехословакию в 1968 году — через 17 дней, на Афганистан в 1979 году — через 9 месяцев, на Чечню в 1994 году — через 15 дней, на Чечню в 1999 году — через неделю, на Украину (Крым) в 2014 году — через 14 дней, на Украину в 2022 году — через 4 дня. Так что если Россия обещает на вас не нападать — начинайте отмечать дни в календаре. Шучу. На фоне десятков агрессивных войн было лишь пара исключений, когда Россия сдержала обещание не нападать — тогда, когда видела, что его нарушение обойдется неподъемно дорого. Угрозы и обещание ненападения исторически являются предпосылкой к нападению. Поэтому когда Россия уверяет НАТО, что не собирается на нас нападать, но одновременно нам угрожает и при этом гибридные операции эскалируются по всем осям, картина выглядит плохо, особенно с учетом исторических примеров. Заявления двух российских чиновников с разницей в 24 часа в отношении стран НАТО — отличная тому иллюстрация.»

🇱🇹 RADIO•R новости Литвы сегодня 8 сентября ⚈ Кубилюс призвал проверять обороноспособность «украинским тестом». ⚈ После бури положение фермеров продолжает ухудшаться. ⚈ Министр: проект военного полигона в Капчяместисе продвигается без жалоб жителей. ⚈ ДГБ признал 22 белоруса угрозой нацбезопасности. ⚈ Из школьной программы исключили Ломоносова и Державина. ⚈ Тапинас раскритиковал кортеж президента за проезд через утреннюю пробку. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➡️ Больше новостей RADIO•R! Vi х RR

Baras. 2026. Ramuno Daniseviciaus 📸

«Задача для человека — будь человеком» Витаутас Ландсбергис лидер Саюдиса, председатель Восстановительного Сейма — Верховного Совета, первый руководитель Литвы после восстановления независимости, почетный председатель TS-LKD Выступление на съезде TS-LKD 2026.09.05, Каунас Мои дорогие, хорошо, что мы подошли к этому обсуждению: кто мы? Почему для нас важен выбор и что именно мы выбрали? Выбрали ли мы только место в очереди к избирательной урне? Только место в возможной толкотне за власть в Литве? Это было бы ошибочным пониманием. Мы должны были выбрать задачу — добиться того, чтобы за срок наших полномочий и за несколько каденций, благодаря действиям нашего поколения, Литва менялась и становилась другой, становилась лучше. Сегодня мы не можем восхищаться качеством Литвы. Литва — страна множества хороших, талантливых людей, но она не выглядит той успешной страной, какой могла бы быть. И это зависит от самих людей, от их согласия, от их внутреннего решения: кто мы, почему мы такие и какими хотим быть? Вопрос об идентичности партии — это вопрос об ответственности каждого её члена, о решимости и ответственности каждого кандидата или человека, которого приглашают стать частью нашей организации. Нам нужны люди, обладающие решимостью и чувством ответственности. Недостаточно иметь людей, которые просто не возражают против независимости Литвы и согласны ею пользоваться. Всё не так, всё должно быть иначе. Мы должны быть людьми, которые развивают и укрепляют самобытность Литвы, а вместе с тем и её независимость среди других народов, и не сойдут с избранного пути — пути независимости и демократии. Нам действительно следовало бы чаще говорить о своей идентичности: кто мы и действительно ли мы ответственно отвечаем на тот вопрос, который нам задала сама история. Сохранится ли Литва? Очень многое будет зависеть от нас. Сохранится ли Литва как успешная страна или как угасающая, исчезающая, разочарованная группа людей? Это снова зависит от нас, и мне бы очень не хотелось, чтобы так произошло. Мы должны бодрствовать, чтобы этого не случилось. Мы должны быть глашатаями и защитниками активной, демократической, прогрессивной и созидательной Литвы. Для этого и существует наша партия, таково её предназначение. Для этого она создавалась. А не только для того, как иногда говорят, чтобы завоевать власть. Я прошу прощения, но моя мысль совершенно иная. Цель партии — сделать страну лучше, сделать её более безопасной, сильной и счастливой. Давайте чаще возвращаться к этому вопросу: счастлива ли Литва? Кто-то скажет: «Да, конечно, по сравнению с десятилетиями несвободы и всеми невзгодами, которые мы пережили». Да, Литва сейчас спокойнее, безопаснее и, возможно, счастливее. Но мы видим, что вокруг много неопределенности — и вокруг нас, и не только в Литве, и не только в Европе. Очень много неопределенности, которая напоминает: ничто не дается навсегда и ничто не дается даром. Власть и свобода даны для того, чтобы ты работал в свободной стране и укреплял её. А не для того, чтобы просто пользоваться ими, как уже случается: «О, отлично, что у нас есть независимое государство, что наши предшественники его завоевали, спасибо им и всего хорошего, а мы посмотрим, как нам дальше обустроить свои делишки и бизнесок». ► Познакомиться с выступлением профессора Витаутаса Ландсбергиса на съезде TS-LKD полностью.

Фрагменты романа литовского драматурга и писателя Марюса Ивашкявичюса «Изгнание. Лондонская игла» (том I) 👉 Впервые (!) перевод на русский язык Роман основан на культовой пьесе Марюса Ивашкявичюса «Изгнание» и реальных свидетельствах литовских эмигрантов. Показывает суровую изнанку эмиграции, сталкивая мечты героев с тяжелой реальностью, вызовами интеграции, моральными конфликтами и поиском собственной идентичности. Перевод Георгия Ефремова, литовского поэта и переводчика с литовского языка на русский ► Читаем фрагмент 3 Марюс Ивашкявичюс «Изгнание. Лондонская Игла». Продолжение следует. Трижды в неделю. #Изгнание #Лондонскаяигла #МарюсИвашкявичюс

Не прекращается дискуссия Симонас Гянтвилас экс министр окружающей среды (2020–2024), Lietuvos Respublikos liberalų sąjūdis

«В Вильнюсе, в Вильнюсском крае всегда жили поляки, в Белоруссии — тоже. Вильнюс был всяким. И когда кто-то здесь мелет чушь, будто можно иметь какую-то, ну, оптимальную структуру — успокойтесь. Литовский язык никогда не был в такой безопасности, как сегодня, никогда не был настолько международным. Наша письменность, знания, их распространение, и национальность, и гражданство, и даже паспорт — никогда [не были на таком уровне]. Всё хорошо с Литвой. Хватит пугать людей. Здесь говорят о мусульманах. Ну так узбеков у нас 11 000, таджиков — 7 000 по разрешениям за прошлый год. Ну нет здесь каких-то цифр. Все они приезжают работать. Наша социальная политика — вот что является проблемой; если она станет такой, что перестанет стимулировать людей работать — да, тогда мы будем иметь ленивых, бродяжничающих, не имеющих перспектив молодых людей, которые радикализуются.»

Витаутас Синица член Сейма Литвы (Смешанная группа / Mišri Seimo narių grupė), заместитель председателя партии «Национальное объединение» (Nacionalinis susivienijimas)

«Я не думаю, что существует какая-то враждебность к иностранцам на политическом уровне или тем более расовые разговоры в Литве, и я считаю, что сам сильно способствовал этому, и надеюсь, что это хорошо. Разговоры действительно изменились за последние пару лет. Я хорошо помню, что в 24-м году, когда проходили выборы, исследования показывали, что вопрос миграции практически вообще не волнует литовское общество. Сейчас все исследования показывают, да и в повседневной жизни мы, вероятно, уже чувствуем, что вопрос миграции волнует литовское общество. То есть уже начинают осознавать, что из этого возникают угрозы и негативные последствия. Когда Симонас говорит, что они приезжают работать и приезжают легально, это абсолютно верно. Подавляющее большинство миграции в Литве — легально. Я тоже думаю, что эти 58 с Кипра — раздутая СМИ тема, которая на самом деле не важна. Сам миграционный пакт и то, что мы принимаем и делим этих мнимых беженцев — это проблема, но эти 58 — нет. Эти 200 000 — то, что мы сегодня имеем такую общую цифру иностранцев в Литве, и абсолютное большинство из них легальны — вот здесь проблема. Потому что недостаточно того, что они работают, что они легальны. Они не учат язык, не интегрируются, да и нереально этого достичь, я считаю, да и Литовское государство не особо пытается это делать. И это даже не должно быть конечной целью, потому что если мы пойдем в том направлении, что вот как за последние пять лет и особенно при прежнем правительстве — здесь вся «заслуга», я бы сказал, Шимоните — если мы будем массово увеличивать число иностранцев в Литве, то происходит просто, ну, замещение/трансформация общества. Люди начали чувствовать. Я думаю, что за последний год, в 25-м году, не выросло число мигрантов в Литве. Для этого есть очень специфические причины, связанные с Белоруссией. Но за это время очень выросло то осознание, что здесь есть какая-то проблема. Я думаю, что оно напрямую связано с тем, что люди всё больше просто физически видят, что общество меняется.»

Из эфира Žinių radijas.

История Вильнюса в людях фрагменты дополнительного тома к книге Томаса Венцловы «Vilniaus vardai» Антон Шмид (1900–1942), немецкий солдат, Праведник народов мира. Родился в Вене, в семье пекаря. Родители были истовыми католиками, так же воспитали и Антона. В 1918 г. был призван в австро-венгерскую армию, участвовал в тяжелых боях. Позже электрик, имел радиомагазин. Современники вспоминают его как простого человека — он не читал газет и книг, но обладал сильным моральным инстинктом. После присоединения Австрии к Германии (так наз. аншлюса) помог некоторым друзьям-евреям бежать в Чехословакию. Служил в вермахте, однако из-за возраста не был отправлен на фронт. В августе 1941 г. попал в Вильнюс, работал в учреждении, собиравшем солдат, отставших от своих частей, старался спасать их от обвинений в дезертирстве. Трудоустроил там нескольких скрывавшихся евреев. Позже, выхлопотав разрешения на работу для 103 евреев (а также советских военнопленных), помог им избежать расстрелов. Многих переправил из Вильнюса в более безопасные места. Установил связи с еврейским подпольем, члены которого даже собрались в его квартире в ночь на Новый 1942 год. Был выслежен гестапо и расстрелян как «предатель» (помимо него, еще два солдата вермахта были убиты за спасение евреев). Похоронен в Вильнюсе (точная местонахождение могилы неизвестно). Памятный знак ему открыт на Антакальнисском кладбище (2011). Его именем названа улица в Вене и казармы. Министр обороны Германии по этому случаю сказал

«Мы не можем выбирать свою историю, но можем выбирать примеры, которые из нее берем. Многие склонились перед угрозами и диктатором, однако лишь немногие нашли силы воспротивиться. Антон Шмид воспротивился».

🙏 Поддержите Vilnys. Revolut | BuyMeaCoffee | Patreon #ИменаВильнюса #VilniausVardai #Венцлова #Venclova

🇱🇹 RADIO•R новости Литвы сегодня 7 сентября ⚈ Единую систему обнаружения воздушных угроз планируют создать в Литве. ⚈ Расходы ESO после бури постараются не перекладывать на потребителей. ⚈ Министр сельского хозяйства: регулировать цены на продукты невозможно. ⚈ По всей стране модернизируют не менее тысячи укрытий. ⚈ Министр транспорта раскритиковал власти Вильнюса из-за пробок. ⚈ Кащюнас поддержит Бенкунскаса, если тот вновь пойдёт на выборы мэра Вильнюса. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➡️ Больше новостей RADIO•R! Vi х RR

Реплика жителя Вильнюса

«В Вильнюсе возле многочисленных дорожно-ремонтных объектов, превративших Старый город в опасный лабиринт, красуются рекламные стенды с заявлением выполняющей их компании: «СТРОИМ ДЛЯ БУДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ». Хочу спросить у тех, кто заключил договор с этой компанией: а нельзя ли было найти такие фирмы, которые завершили бы весь ремонт еще при жизни нынешнего поколения жителей Вильнюса?»

Андрюс Навицкас христианский филосов, писатель, экс член Сейма, TS-LKD Virginijaus Kincinaičio 📸

Это знают в Литве Арунас Дягутис Литовский союз стрелков, сигнатар Акта 11 марта Территориальная экспансия России часто основывается на простом принципе: сначала создается исторический нарратив о том, почему чужая территория якобы «исконно наша», затем этим нарративом оправдывается ее захват. Интересно, что иногда исследования, проведенные институтами самой России, противоречат подобным нарративам. Один из лучших примеров — Восточная Пруссия и нынешняя Калининградская область. В конце Второй мировой войны, когда Сталин стремился присоединить часть Восточной Пруссии, в советской аргументации появился тезис о том, что это якобы «исконно славянские земли». Однако еще в годы войны институты СССР начали всерьез исследовать будущие послевоенные границы. В 1943–1945 гг. по заказу Генерального штаба Красной армии Институт этнографии Академии наук СССР готовил крупное закрытое этнографическое и картографическое исследование Центральной и Восточной Европы. Это не было академической инициативой — институт работал по заказу военного командования, подготовленные материалы передавались в Генштаб и использовались при обсуждении будущего территориального устройства Европы. Было подготовлено более 30 крупномасштабных этнографических карт. Работами руководил известный советский этнограф Павел Кушнер. Одной из изучаемых территорий были Восточная Пруссия и Малая Литва. Одна из работ Кушнера даже называлась «Западная часть литовской этнографической территории». Отдельно исследовался Самбийский (Земландский — Vilnys) полуостров и была подготовлена пояснительная записка к карте западной этнографической границы литовцев. Методика исследования была серьезной: сопоставлялись археологические данные, исторические источники, статистика населения, лингвистика, этнография и особенно топонимика. Кушнер считал, что одно лишь нынешнее большинство населения еще не показывает историческую принадлежность территории — его могли изменить колонизация, германизация, принудительная ассимиляция или переселения людей. Поэтому необходимо установить, кто являлся автохтонами территории, какая культура формировалась на ней в течение долгого времени. Здесь возникла неудобная для Сталина проблема. Исследования не подтвердили нарратива об «исконных славянских землях». Напротив — археология, языковые данные и топонимика указывали на очень глубокий балтийский — древнепрусский и литовский — пласт региона. В работах Кушнера аргументировались историческая преемственность и автохтонность балтского и литовского населения на этой территории. Интересно и то, что эта работа была закрытой. Сохранившиеся документы архива Российской академии наук показывают, что Институт этнографии был обязан не разглашать полученные материалы. Карты масштаба 1:100 000 и 1:200 000 были отпечатаны очень ограниченным тиражом, важнейшие экземпляры переданы военному руководству. Часть этих оригинальных карт до сих пор не найдена или официально не опубликована. Все это, разумеется, не означает, что Калининградская область сегодня «принадлежит Литве» — современные границы государств не определяются по средневековой этнографии или топонимам. Однако эта история отлично демонстрирует другое. Когда Советскому Союзу потребовалась часть Восточной Пруссии, был создан нарратив об «исторических славянских землях». Когда же исследования самих советских ученых показали значительно более сложную и преимущественно балтскую историю этого края, территориальное решение от этого не изменилось. Первостепенным был геополитический интерес. Исторический нарратив появился для его оправдания. Сегодня тот же механизм мы видим в аргументах России относительно Украины: «исторические земли России», «один народ», «искусственно созданное государство». История выбирается не по фактам — выбирается то, что в данный момент выгодно для обоснования территориальной претензии. Поэтому, когда Москва начинает объяснять, что какая-либо территория соседнего государства «исторически всегда была русской», стоит вспомнить историю Кенигсберга. Иногда лучший ответ на российский исторический нарратив кроется в архивах самой же России.

«[Путин] это самый настоящий фашизм» Тимоти Снайдер американский историк Европы, «публичный интеллектуал двух континентов»

«Я не уверен, слышали ли вы последнее объяснение Владимира Путина о том, почему Россия должна вторгнуться в Украину. Кажется, говорит господин Путин, мир просто устроен так, что косатки едят белых медведей, и поэтому Россия должна вторгнуться в Украину. Господин Путин добавил, что это то, что должны понимать дети. Сначала я устраню очевидные вещи. Косатки на самом деле не едят белых медведей. Ни в естественном мире, ни также, к слову, метафорически. Большие страны не всегда побеждают маленькие страны в войнах. В действительности за последние 80 лет или около того они обычно их проигрывали. Но самое интересное то, что он добавил: «это то, что должны знать дети». Это то, что дети должны учить в школе. И вы должны спросить себя, может быть, мы учили это в школе? Может быть, мы — часть проблемы? Может быть, с самого начала слишком многие из нас предполагали, что большое животное просто съест маленькое животное? И что мир просто так устроен. И, возможно, думая таким образом и действуя в соответствии с этим убеждением, мы сделали войну дольше, не поддержав сторону, которая была права. Одна заключительная мысль. Как бы глупо и абсурдно всё это ни звучало, за этим кроется самый настоящий фашизм. До сих пор господин Путин пытался обосновывать свои претензии хоть какой-то правотой. Эти аргументы не выдерживали никакой критики, но они хотя бы взывали к понятию справедливости. Теперь же всё, что он говорит, это то, что я должен забрать Украину, потому что я сильнее. И он приводит биологическую аналогию о том, как один вид убивает другой вид. Хотя сформулировано неуклюже и, как я говорю, довольно глупо, это просто фашизм. Идея о том, что мы просто животные, и что некоторые из нас вытесняют других в конкуренции, и в мире нет ничего другого, кроме этого, — это фашизм. Чем его режим и является, и являлся уже довольно долгое время.