مُسلِمون

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ [البقرة: ١٨٦] التفسير : لمّا كان دعاء الصائم مُجابًا ولمّا كان هذا الشهر مضمن الإجابة توسطت آية الدعاء وسط الآيات التي تتكلم عن الصيام . ﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ هنا مالك الملوك وملك الملوك ، و الملك المتكبر في الدنيا عادة ما يكون بعيدًا عن المملوكين ويكون الوصول إليه فيهِ بُعد وطلب شيء منه أشبه بالمستحيل فهنا يكون الحال هل أنا على حال المتكبرين من الملوك في البُعد إذا سألك عبادي عني فجاء الجواب *من دون واسطة من الدلالة على شدة قربه سبحانه وتعالى* فحذف فقل ، ثم قال فإني قريب فلم يقل فقل إني قريب . أُجيب : من الإجابة يعني القول يقبل الدعوة . الداعِ : أي الدعاء بمعنى العبادة وقيل أسمعها أسمعها فأقبلها . فليستجيبوا لي : فليدعوني . أسباب النزول زادت عن أربع نأخذ أشهر اثنين : 1. أنَّ قومًا قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أقريب ربنا فنناجيه أم بعيدٌ فنناديه ؟ 2. لما نزل قوله سبحانه وتعالى في سورة غافر : ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾ [غافر: ٦٠] سأل قوم النبي في أي ساعة ندعوه ؟ فنزلت . *هذه الآية تحث وتنبه المؤمن على الدعاء وشدة أمر الدعاء بأن الله قريب وفيه رجاء وإجابة الدعاء بإذن الله في شهر الصوم والصيام والقيام .*

نَقِفُ مع قوله تعالى ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [الفاتحة: ٥] التفسير : قال المفسرون أن القرآن كله أُجمل على الفاتحة وأن الفاتحة كلها أُجملت في ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ وهي ملخص القرآن . ذكرت سورة الفاتحة الثناء على الله عن طريق أسلوب الغيبة وفي هذه الآية أسلوب التفات من الغيبة إلى الخطاب . معنى نعبد : العبادة وهي الطاعة والتذلل . ومعنى إياك نستعين : طلب العون والتوفيق . العبادة تجمع أصلين : 1. غاية الحب . 2. غاية التذلل والخضوع . الاستعانة تجمع أصلين : 1. الثقة بالله . 2. الاعتماد على الله . *● لا تجمع الثقة والاعتماد إلا بالله سبحانه وتعالى* ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ قدم العبادة على الاستعانة لأن العبادة من باب تقديم الغاية على الوسائل فالعبادة هي الغاية و أيضًا لأن العبادة المطلقة تتضمن الاستعانة ، وقدم المفعول على الفعل من باب الأهتمام والتعظيم ، وكرر الاسم *إياك* لئلا يتوهم إياك نعبد ونستيعن غيرك . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : أن أفضل الدعاء هو طلب العون من الله سبحانه وتعالى على مرضاته ، قال : ورأيت ذلك في ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ .

ومخالفة لبعض المشركين بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة ووفقكم للعمل الصالح

- دقيقة من وقتك 🤍 : - سُبحان الله . - الحمد لله . - لا إله إلا الله . - اللهُ أكبر . - سُبحان الله و بحمدهِ . - سُبحان الله العظيم . - استغفر الله و أتوبُ إليهِ . - لا حول و لا قوة إلا بالله . - اللهُم صل على نبينا محمد . - لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمينَ . - حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم . - اللهم ارزقني من حيث لااحتسب . - اللهم ثبت قلبي على دينك. - يارب رضاك والجنه . - اللهم احسن خاتمتي . - اللهم اجرني من عذاب النار . - اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك . - اللهم أحينا على رضاك وأمتنا على رضاك . - اللهم صل وسلم على نبينا محمد .

{ عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا } أطفى بهذه الآية نار حسرتك على كل فرصة ضاعت، وعلى كل وظيفة خسرتها، وعلى كل حبيب أفلت يدك في منتصف الطريق، وعلى كل صديق حسبتَ أن له وجها جميلا ، فلم يكن هذا إلا قناعاً لذئب جارح! ما أخذه الله منك فلحكمة، وما تركه لك فلرحمة، فإن علمت الحكمة فاشكر! وإن جهلتها فاصبر! أقدار الله كلها خير وإن أوجعتك. (رسائل من القرآن || أدهم الشرقاوي)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إن تحقيق الشهادة بالتوحيد يقتضي ألا يحب إلا لله ولا يبغض إلا لله ، ولا يوالي إلا لله ، ولا يعادي إلا لله ، وأن يحب ما يحبه الله ، ويبغض ما أبغضه ، ويأمر بما أمر الله به وينهى عما نهى الله عنه ، وأنك لا ترجو إلا الله ، ولا تخاف إلا الله ، ولا تسأل إلا الله ، وهذا ملة إبراهيم ، وهذا الإسلام الذي بعث الله به جميع المرسلين . ( مجموع الفتاوى ج8 ص337 📚 )