توحيد

ашариты не могут быть имамами , тем более муджаддидами)

сказал шейхуль Ислям ибн Таймия; «у многих из числа требующих знания стремлением было не знание, а лишь достижение главенства или имущества, тогда как каждому воздастся согласно его намерению, так пусть же каждый следит за своим намерением!» см. "Минхадж ас-Сунна" 8/209.

«две вещи никогда не объединятся; ложь и мужество». аль-ахнаф ибн къайс (رحمه الله).

сказал шейхуль Ислям ибн Таймия; "Опровергающий сторонников нововведения, является муджахидом" см."Накъдуль-мантыкъ" 12.

Посланник Аллаха ﷺ: «Ешь, пей, одевайся и раздавай милостыню, делая всё это без расточительства и высокомерия». См. «Сахиху-ль-джами' ас-сагыр» 4505.

Кто знает кто чтец? @xaaniiya

Имама Ахмада спросили: «Если я повелел человеку одобряемое, но он не прекратил делать порицаемое (т.е. не послушался)?» Он ответил: «Оставь его, ведь если ты продолжишь давить на него, то это перестанет быть приказом одобряемого, а ты станешь тем, кто добивается личной победы, и дойдешь до греха. Если ты повелел одобряемое, и он послушался (то хорошо), а если нет, то оставь его».

сказал Ибн Таймия; «Поистине, верующие женщины покрывали себя покрывалами джильбабами сверху, с головы, так, что не было видно ничего из их частей тела, кроме их глаз, дабы была видна дорога». Маджму’у ль-фатауа

сказал ибн Раджаб; «Единобожник муваххид не будет брошен в Ад, подобно тому, как будут брошены в него неверующие, и даже если ему суждено будет пройти через адские испытания, он не будет подвергнут наказанию, которому будут подвергнуты они, и он не останется там навечно в отличие от неверующих, которые останутся там навечно!» см «Джами’ аль-‘Улюм», 2/417.

Сказал Ибн Раджаб, да помилует его Аллах: ألا و إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا أنتم في العمل «И вот, ваш месяц начал уменьшаться, поэтому увеличьте (свои праведные) дела» [لطائف المعارف ٢٦٢]

передается от Ибн ‘Умара: «Пророк ﷺ запрещал одиночество: ночевать человеку одному или путешествовать в одиночку» имам Ахмад (2/91)

сказал ибн Раджаб: «О тот, кто потратил свою жизнь, не приобретая ничего благого! Используй ночь предопределения, чтобы обрести упущенное, ведь эта ночь приравнивается к целой жизни!» لطائف المعارف ١٩١

сказал Имам аш-Шафи'и: «На мой взгляд самая сильная из передач относительно ночи Предопределения – та, где упоминается двадцать первая ночь». [«Сунан» ат-Тирмизи: после хадиса № 792]

сказал Ибн Аль-Джаузи: «Тот,кто желает чтобы его благие деяния не прерывались после его смерти, пусть распространяет знание» См. «Тазкира филь-уа’з» 1/55

сказал шейхуль Ислям Ибн Таймия: «И мы без никакого сомнения знаем, что Аллах над Троном Своим, над небесами, отделен от творений, как он описал Себя». «ар-Радду ‘аля Джахмия» 36